NỘI DUNG :
.
============================================
14/12/2019
Ngày 10-12-2019 trong vai trò đại diện chính phủ Miến
Điện bà Aung San Suu Kyi đến trước Tòa Công lý Quốc tế (CIJ) ở La Haye, để trả
lời về vụ kiện của Gambia, đại diện cho 57 quốc gia thành viên Tổ Chức Hợp tác
Hồi giáo, cáo buộc chính quyền Miến Điện diệt chủng người thiểu số Rohingya.
Báo chí thế giới đưa ra rất nhiều nhận xét về cá nhân bà trước sự kiện này và
cho rằng bà đã bị sức ép trước cuộc bầu cử Quốc hội sắp tới vào năm 2020 của
các phe phái đang chi phối đời sống chính trị tại Miến Điện.
Thật ra những cáo buộc diệt chủng của Tòa CIJ hoàn
toàn có cơ sở nhất là sau vụ Hai
nhà báo Miến Điện là U Wa Lone, 32 tuổi, và U Kyaw Soe
Oo, 28 tuổi làm việc cho Reuters bị tòa án Miến tuyên phạt 7 năm tù vì
đưa tin một cuộc thảm sát người Rohingya của quân đội Miến đã đánh động
thế giới về thực trạng diệt chủng đang xảy ra một cách hệ thống tại Miến Điện.
Theo điều tra của tờ The Japan Times,
bắt đầu vào năm 2011, bạo lực xảy ra khi 280 người Rohingya thiệt mạng và
140.000 người buộc phải chạy trốn khỏi nhà của họ ở bang Rakhine. Một phái viên
của Liên Hiệp Quốc đưa tin vào tháng 3 năm 2013 rằng tình trạng bất ổn đã tái
xuất hiện giữa cộng đồng Phật giáo và Hồi giáo của Miến Điện, tức là nó đã âm ỉ
trước khi bà Aung San Suu Kyi được dân chúng bầu lên vào năm 2015.
Bạo động tại bang Rakhine là một loạt các cuộc xung
đột diễn ra chủ yếu giữa những người Phật tử Rakhine và những người Hồi giáo
Rohingya ở bang Rakhine phía bắc Miến Điện, đến tháng 10 năm 2012 thì người Hồi
giáo thuộc tất cả các dân tộc khác ở quốc gia này đã bắt đầu trở thành mục tiêu
bị tấn công
Theo
UN ước tính có khoảng 90.000 người đã
bị dời chỗ ở do bạo động. Khoảng 2.528 ngôi nhà bị đốt cháy, 1.336 ngôi nhà thuộc
người Rohingya và 1192 ngôi nhà thuộc về người Rakhine. Quân đội Miến Điện và cảnh
sát bị cáo buộc đóng vai trò hàng đầu trong việc nhắm mục tiêu vào người
Rohingya. Một số tổ chức của các nhà sư Phật giáo đóng một vai trò quan trọng
trong cuộc đấu tranh dân chủ của Miến Điện đã thực hiện các biện pháp ngăn chặn
bất kỳ sự hỗ trợ nhân đạo nào cho cộng đồng người Rohingya.
Theo tổ chức Amnesty
International Những vụ bắt giữ tùy tiện, cướp bóc, đốt nhà,
hiếp dâm nhắm vào dân thường đã được thực hiện. Hàng trăm người Rohingya bị giết
tính đến tháng 12 năm 2016, và nhiều người đã chạy trốn khỏi Miến Điện với tư
cách tị nạn để tìm nơi trú ẩn trong các khu vực lân cận của Bangladesh. Cuối
tháng Mười một, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền HRW công bố hình ảnh vệ tinh cho thấy
rằng có khoảng 1250 ngôi nhà của người Rohingya trong năm ngôi làng đã bị thiêu
rụi bởi các lực lượng an ninh.
Theo BBC news thì Quân đội và cảnh sát tuyên bố đã đốt cháy "nhà cửa, trường
học, chợ búa, cửa hàng và đền thờ Hồi giáo" thuộc sở hữu hoặc được sử dụng
bởi những người Rohingya. Những người chạy trốn khỏi Miến Điện để thoát cuộc
đàn áp đã báo cáo rằng phụ nữ bị hiếp dâm, nam giới bị giết chết, nhà cửa bị đốt
phá, và trẻ em bị ném vào các ngôi nhà đang bốc cháy. Thuyền bè chở người tị nạn
Rohingya trên sông Naf thường bị bắn hạ bởi quân đội Miến Điện.
Tất cả những
vụ việc xảy ra xuất phát từ hệ quả của chù nghĩa dân tộc mà giới tăng lữ và Phật
tử Miến Điện âm ỉ theo đuổi và mục tiêu của họ là người Hồi giáo Rohingya, bị
cáo buộc đã du nhập vào Miến loại tôn giáo cực đoan, phá hoại văn hóa Phật giáo
và tranh sống với người bản xứ một cách bất hợp pháp.
Không phải chín mươi phần trăm người Miến theo đạo
Phật và hàng chục ngàn tăng lữ cùng ý thức về sự có mặt của người Rohingya là mầm
mống khiến Phật giáo tha hóa đã thúc đẩy chủ nghĩa dân tộc trở thành cực đoan
và với sức mạnh quần chúng ấy chính phủ Miến Điện phải thỏa hiệp để tồn tại.
Nhưng số Phật tử hiền hòa cảm thông được nỗi thống khổ của người Hồi giáo
Rohingya không đủ lớn để thuyết phục những phần tử cực đoan lấy việc bạo hành
người Rohingya như một cứu cánh nhằm nâng chủ nghĩa dân tộc lên thành thứ chủ
nghĩa dẫn đắt đất nước Miến Điện trở thành vương quốc của đạo giáo.
Giới tăng lữ Miến Điện nhìn thấy kết quả mà nhà
sư Ashin
Wirathu nhận được từ Phật tử Miến đã làm quan niệm tu hành
của rất nhiều tăng ni thay đổi. Chúng sinh bây giờ đòi hỏi chỉ có Phật giáo là duy nhất trong lãnh thổ
Miến Điện và Hồi giáo là mầm mống gây họa cho Phật tử.
Số đông tuyệt đối của Phật tử Miến không muốn người
Rohingya có mặt trên đất nước của họ đã kéo theo chính quyền lẫn các đảng phái,
trong đó có bà Aung San Suu Kyi, một khôi nguyên Nobel, một ánh sáng dân chủ
nay đã trở thành heo hắt.
Bà Aung San Suu Kyi luôn vâng phục cử tri từ lúc bắt
đầu cuộc đấu tranh cho dân chủ của Miến Điện. Bà hiểu rõ chỉ có cử tri Miến mới
có thể bảo vệ bà trong khi bị chính phủ quân phiệt giam lỏng suốt 6 năm trời.
Trong 6 năm thiếu vắng tự do ấy bà được người dân Miến xem như một vị cứu tinh
và âm thầm chờ đợi ngày bà trở lại trong vinh quang. Đối với người dân Miến Điện có hai thứ mà họ sùng
bái đó là Đạo Phật và bà Aung San Suu Kyi.
Và khi bà trở lại thì vụ Rohingya bùng nổ, những tín
đồ Hồi giáo đến định cư tại bang Rakhin từ nhiều chục năm về trước bị Phật tử
Miến gây hấn, bạo hành và kết quả là hàng trăm ngàn người bị đẩy ra khỏi biên
giới của Miến.
Người Rohingya đã bị từ chối quyền công dân Miến Điện
kể từ khi ban hành Luật công dân 1982. Chính phủ Miến đã cố gắng trục xuất người
Rohingya ra khỏi đất nước và đưa những người không phải là người Rohingyas thay
thế họ. Chính
sách này đã dẫn đến việc trục xuất khoảng một nửa (400.000)
người Rohingya ra khỏi Miến Điện. Chính sách phân biệt dân tộc của nhà nước Miến
Điện đã khuyến khích người dân Miến nổi lên chống lại người Rohingya một cách
triệt để và chủ nghĩa dân tộc được tăng lữ Miến đề cao một cách công khai qua
các bài giảng về Phật pháp.
Giờ đây đứng trước vành móng ngựa của tòa La Haye bà
Aung San Suu Kyi không biện hộ cho những việc mà bà làm. Bà cố gắng cho thế giới
thấy một góc sự thật khác theo cách hiểu của bà đang xảy ra tại đất nước mà bà
từng bỏ ra cả cuộc đời đấu tranh cho nó. Nhưng dù cố gắng cách nào bà cũng
không thể kềm chế tiếng hoan hô cổ vũ của người dân Miến khi thấy bà đại diện
cho họ bênh vực một vụ án có hàng ngàn trang hồ sơ cáo buộc, hàng triệu hình ảnh
chứng minh sự diệt chủng có hệ thống cùng hàng trăm con người vẫn còn bị tống
giam trong các nhà tù mà bà là một thành viên chính phủ.
Phía sau các lời biện hộ ấy là kỳ vọng, là lá phiếu
của người dân Miến dành cho bà. Bà đang cố gắng chứng minh rằng chủ nghĩa dân tộc
mà người dân Miến theo đuổi chỉ là chủ nghĩa yêu nước và hành vi bạo động xuất
phát từ người Rohingya chứ không phải người Miến.
Phía sau sự sùng bái của người dân Miến Điện là
thách thức liệu bà dám đem sự thật cùng lương tri nhân loại để đánh đổi sự sùng
bái ấy hay không?
-----------------------
Tòa Công lý quốc tế (ICJ) vừa kết thúc phiên họp đầu
tiên, hôm kia 13-12, do Gambia yêu cầu “những biện pháp phòng ngừa –
provisional measures”, chống lại Miến điện vì tội “diệt chủng” người Rohingya.
Như thường lệ, các phiên tòa quốc tế mở dưới lý do
yêu cầu của một bên về (những) “biện pháp phòng ngừa” được nhóm họp rất nhanh
chóng, thời gian trung bình một tháng. Gambia nộp đơn kiện lên tòa ICJ vào ngày
11 tháng 11. Đến nay Tòa vẫn chưa có phán quyết (về yêu cầu biện pháp phòng ngừa).
Nhưng việc này sẽ không trì trệ quá một tháng. Trong khi vụ kiện, về “nội dung
nền tảng”, có thể kéo dài nhiều năm. Các chuyên gia luật quốc tế có những tiên
đoán khá bi quan, bởi vì khó có thể có một giải pháp “có thể thực hiện được” để
hồi hương dân Rohingya về nơi chôn nhao cắt rún của họ một cách thỏa đáng cho tất
cả các bên.
Hôm trước tôi có nói sơ về vụ kiện này. Theo tôi,
“cây đinh” của vụ kiện là bà Aung San Suu Kyi. Qua những lời lẽ biện hộ của bà
trước Tòa, như để khẳng định trước dân Miến Điện rằng bà là một người “yêu nước”.
Việc này làm cho người ta có đủ bằng chứng để truy tố bà Suu Kyi ra Tòa Hình sự
quốc tế (về các tội đồng lõa phạm tội ác diệt chủng, không tố cáo tội ác diệt
chủng…).
Biện pháp chế tài một quốc gia về một tội ác diệt chủng
khó có thể thi hành. Nhưng việc chế tài những cá nhân có “bàn tay nhuốm máu”,
hay đồng lõa với tội ác, thì có thừa.
Hiện thời những người đã từng lãnh giải Nobel hòa
bình, như bà Suu Kyi, đã viết thư yêu cầu Ủy ban giải Nobel lấy lại giải thưởng
đã trao cho bà Suu Kyi. Lời lẽ lá thư còn nhiều tình tiết buộc tội.
Theo tôi, bà Suu Kyi đã sai lầm về khái niệm “dân tộc”
và lòng “yêu nước”.
Dân Rohingya sống tại bang Rakhine (Miến Điện) xét từ
nguồn gốc xem ra khá tương đồng với dân Khmer sống ở miệt Trà vinh, Bạc liêu… ở
miền Nam. Bang Rakhine là một lãnh thổ “không thể tách rời” của Miến Điện thì
dân Rohingya cũng không thể tách ra khỏi khối “dân tộc” Miến Điện.
Những danh sĩ khôi nguyên Nobel hòa bình trong lá
thư đã lên án bà Suu Kyi “chống lại hòa bình”, qua các hành vi phân biệt chủng
tộc, tước quyền quốc tịch, tước quyền sở hữu đất đai… của dân Rohingya. Bà Suu
Kyi đồng lõa với tội ác vì đã bao che, phủ nhận những chứng cớ tội ác rành
rành.
Trong khi việc bao che đám quân nhân gây tội ác
không phải là một hành vi “yêu nước”.
Yêu nước là làm cho đất nước ngày càng tốt đẹp hơn,
dân tộc mỗi ngày mỗi hạnh phúc hơn. Bao che tội ác, trước hết là đồng lõa với tội
ác, sau đó làm cho hình ảnh đất nước bị hoen ố trước mắt dư luận quốc tế.
Về trách nhiệm lương tâm, các khôi nguyên Nobel hòa
bình lên án bà Suu Kyi như một tên tội phạm vô đạo.
Phiên tòa này có rất nhiều điều để mọi phía VN chú ý
tới, từ lãnh đạo CS cho tới những nhà tranh đấu cho nhân quyền.
Những gì sẽ xảy ra cho bà Aung San Suu Kyi cũng có
thể xảy ra tương tự cho phe “dân chủ” ở VN. Trên trường quốc tế, “thần tượng”
Aung San Suu Kyi xem như đã chết.
Phân biệt được “đúng-sai”, “thiện-ác”, “chính
nghĩa-phi nghĩa”… trong thời buổi “thiên sứ” và “fakes news” hỗn loạn, không hề
là việc đơn giản.
No comments:
Post a Comment