Wednesday, 30 September 2026

BÀI MỚI NGÀY 30/9/2026 (Bauxite Việt Nam)

 



 

Bauxite Việt Nam

Ngày30/9/2026

https://boxitvn.blogspot.com/

.

.

Sách giáo khoa: Họ đã độc quyền cả xuất bản lẫn in, phát hành

10:38 | Posted by BVN4

Nguyễn Thông 

Họ là ai? 

Là bộ máy nhà nước nói chung, trong đó có Bộ Giáo dục - Đào tạo. Còn cụ thể là Nhà xuất bản Giáo dục.

Nếu thực sự vì quyền lợi của dân, hãy mau chóng, thậm chí ngay lập tức chấm dứt thói độc quyền sách giáo khoa. Đừng chỉ nói mồm, hứa mồm như ông này bà nọ, rồi ném đá ao bèo, đâu lại vào đấy.

Đừng nghĩ đâu xa, bài học về xuất bản lịch còn rành rành ra đó.

Cứ đòi thế giới công nhận xứ này có nền kinh tế thị trường, trước mắt hãy áp dụng kinh tế thị trường đối với sách giáo khoa. Giờ mới chỉ ra điều này là đã là quá muộn.

Đọc thêm »

.

.

Các cuộc thanh trừng của Trung Quốc đang phát huy tác dụng như dự tính

10:28 | Posted by BVN4

Andrew Mertha, “China’s Purges Are Working as Designed,” Foreign Affairs, 17/09/2026

Nguyễn Thị Kim Phụng biên dịch

Một hệ thống kỷ luật độc đáo đã giúp đảng trụ vững.

Đọc thêm »

.

.

Bố mẹ và con cái*

10:11 | Posted by BVN4

Thái Hạo

Người Việt, nói như cụ Phan Châu Trinh, chỉ biết gia đình mà không biết xã hội, vì thế nên mới đổ nát như hôm nay. Ngoài tình yêu dành cho nhau, chúng ta cũng cần có trách nhiệm với xã hội.

Đọc thêm »

.

.

29/9/2026

.

Ông Tô Lâm nói 92% người dân Hà Nội 'đồng tình' quy hoạch Hồ Gươm, thúc giục tiến trình dự án

08:04 | Posted by BVN4

BBC 

Việc người dân được cho là có sự đồng tình và đồng thuận cao với quy hoạch Hồ Gươm và khu vực quanh sông Hồng diễn ra trong bối cảnh cả hai dự án đã vấp phải nhiều tranh cãi, với nhiều ý kiến lo ngại về ảnh hưởng đến cảnh quan của Hồ Gươm cũng như việc thu hồi và bồi thường đất cho người dân ở khu vực dự án.

Đọc thêm »

.

.

Thước đo thuyết phục nhất của một thành phố trực thuộc Trung ương

07:54 | Posted by BVN4

Tô Văn Trường

Hưng Yên đang đứng trước mục tiêu chiến lược trở thành thành phố trực thuộc Trung ương vào năm 2030, trong khi thực tiễn ở cơ sở vẫn đang vất vả thích ứng với sự xáo trộn từ cuộc sắp xếp đơn vị hành chính quy mô lớn năm 2025.

Giữa khát vọng mở rộng không gian đô thị và yêu cầu duy trì tính ổn định của sinh kế, câu hỏi cốt lõi không nằm ở bài toán đếm số lượng xã, phường đạt chuẩn. Vấn đề mang tính hệ thống ở đây là: sau những lần quy hoạch và vẽ lại ranh giới, hệ sinh thái xã hội có thực sự bền vững và người dân có thực sự sống tốt hơn hay không.

Đọc thêm »

.

.

Làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền!

07:50 | Posted by BVN4

Anh Quoc 

Mấy năm gần đây họ nói nhiều về “Công nghiệp văn hoá”.

Công nghiệp hoá có sức hút gì, mà họ đang soạn thảo riêng một luật để thúc đẩy nó phát triển?

Đọc thêm »

.

.

Cuộc chiến ngầm ngày càng leo thang của Nga nhắm vào Châu Âu

07:42 | Posted by BVN4

Alina Polyakova & Christopher Walker

Russia’s Intensifying Shadow War Against Europe, The National Interest, September 26, 2026

Ba Sàm lược dịch

Nga luôn duy trì khả năng chối bỏ trách nhiệm đối với từng vụ phá hoại riêng lẻ, nhưng khi gộp lại, chúng tạo thành một mô hình chiến tranh cường độ thấp mà các nền dân chủ châu Âu buộc phải đáp trả.

Đọc thêm »

 

 

 

 

 

BÀI MỚI NGÀY 30/9/2026 (Báo Tiếng Dân)

 



Báo Tiếng Dân

NGÀY 30/9/2026

https://baotiengdan.com/

.

Vụ tai nạn máy bay Boeing 787-9 của Vietnam Airlines (chuyến bay VN34) vẫn chưa rõ nguyên nhân

Mai Bá Kiếm   -  30/09/2026

.

Pháp luật không thể có hai tốc độ: Một vụ án thần tốc, một vụ án khép lại trong im lặng

Trung Ngôn  -  30/09/2026

.

Sách giáo khoa: Họ đã độc quyền cả xuất bản lẫn in, phát hành

Nguyễn Thông   -  30/09/2026

.

“Bảo vệ Tổ quốc Xã hội Chủ nghĩa” hay là bảo vệ chế độ “thực dân nội địa”?

Truơng Nhân Tuấn   -  29/09/2026

.

Vén màn sự thật kỷ lục tài chính Vingroup nửa đầu năm 2026

Sonnie Trần  -  29/09/2026

.

Xin các kiến trúc sư đừng biến Hà Nội thành nơi không có ký ức

Hiệu Minh  -  28/09/2026

.

Ba con số của Thương

Đào Tuấn  –  27/09/2026

.

Cần một cuộc cách mạng về nhận thức để Việt Nam phát triển lành mạnh

Trương Nhân Tuấn  –  27/09/2026

.

Dựa vào “xuất khẩu lao động” và “thu địa tô” để phát triển GDP hai chữ số?

Trương Nhân Tuấn   –  27/09/2026

.

Một năm ở đất Phật: Thầy Minh Tuệ tạo sức hút mà du lịch Nepal chưa đo đếm được

Nguyễn Ngọc Như Quỳnh  –  26/09/2026

.

Dự án Safari Ba Vì: Những điều người dân có quyền biết và tham gia

Nguyễn Tuấn  –  26/09/2026

.

Khi Trump trải thảm đỏ nghinh đón Tập Cận Bình

Trần Quốc Sĩ  –  26/09/2026

.

Thẩm vấn gia đình đến khuya, giữ điện thoại, dọa truy tố: Công an Đồng Tháp đang tìm ai?

Nguyễn Ngọc Như Quỳnh  –  25/09/2026

.

“Giày ba ta” và những quy định tùy tiện của nhà trường

Thái Hạo  –  25/09/2026

.

Vài suy nghĩ về bài phát biểu của Tô Lâm ở Liên Hiệp Quốc 

25/09/2026

.

Tập Cận Bình đề nghị Mỹ “phản đối Đài Loan độc lập”, Nhà Trắng chưa lên tiếng  –  25/09/2026

.

Nghị quyết 23: Bình cũ, rượu càng cũ hơn?

Trần Đông A   –   24/09/2026

.

Những ngày bận rộn của ông Tô Lâm ở New York: Đối tác cũ , cựu thù mới

Hoàng Trường  – 24/09/2026

 

 




TIN & BÀI NGÀY 29/9/2026

 



TIN & BÀI NGÀY 29/9/2026

 

 

29/9/2026

QUAN ĐIỂM CỦA GIÁO HOÀNG VỀ ‘AI’, MỘT CẢM NHẬN RIÊNG (Phan Dương Hiệu / Diễn Đàn / Facebook)

NGƯỜI VIỆT BỊ MỸ TRỤC XUẤT VỀ NƯỚC GIA TĂNG : HỌ CHẬT VẬT GÂY DỰNG LẠI CUỘC SỐNG Ở MỘT NƠI KHÔNG QUEN THUỘC (DCV Online)

THỦ TƯỚNG CARNEY CÓ THỂ NHẬN NOBEL HÒA BÌNH VÌ CUỘC CHIẾN VỚI TRUMP (Người Việt Online)

THẾ HỆ TRẺ NGƯỜI VIỆT TẠI MỸ và TINH THẦN CẤP TIẾN (Joaquin Nguyễn Hòa / BBC News Tiếng Việt)

CÁC CUỘC THANH TRỪNG CỦA TRUNG QUỐC ĐANG PHÁT HUY TÁC DỤNG NHƯ DỰ TÍNH (Andrew Mertha – Foreign Affairs)

TRUMP TIẾP RỤC ‘DẬP’ CANADA TRONG LÚC NOBEL HÒA BÌNH CÓ THỂ RƠI VÀO TAY MARK CARNEY (Đỗ Dzũng & Nguyễn Văn Khanh / Người Việt Online)

HỆ QUẢ CHÍNH SÁCH THUẾ ‘NGU XUẨN’ CỦA TRUMP : MỸ VẪN BỊ THÂM HỤT NGÀY CÀNG LỚN (Đỗ Dzũng / Người Việt)

BÁO CHÍ VÀ ĐƯỜNG TỚI ĐỘC TÀI (Hiếu Chân / Người Việt)

NGƯỜI VIỆT ONLINE – NGÀY 29/9/2026

NHK WORLD-JAPAN Tiếng Việt – NGÀY 29/9/2026

ĐÀI PHÁT THANH QUỐC TẾ PHÁP – RFI | NGÀY 29/9/2026

BBC NEWS TIẾNG VIỆT – NGÀY 29/9/2026

BÀI MỚI NGÀY 29/9/2026 (Bauxite Việt Nam)

BÀI MỚI NGÀY 29/9/2026 (Báo Tiếng Dân)

TIN & BÀI NGÀY 28/9/2026

 




QUAN ĐIỂM CỦA GIÁO HOÀNG VỀ ‘AI’, MỘT CẢM NHẬN RIÊNG (Phan Dương Hiệu / Diễn Đàn / Facebook)

 



Quan điểm của Giáo hoàng về AI. (một cảm nhận riêng)   

Phan Dương Hiệu

28/09/2026 11:13

https://www.diendan.org/phe-binh-nghien-cuu/quan-diem-cua-giao-hoang-ve-ai-mot-cam-nhan-rieng

 

Tuần này Giáo hoàng Léon XIV thăm Paris. Ông là người có cách nhìn rất bản chất về AI và sự nguy hiểm của nó với con người. Thông điệp MAGNIFICA HUMANITAS được đưa ra mới đây (15/05/2026) rất đáng để chúng ta đọc kỹ. 

 

Khi chỉ nhìn vào phần ngọn của AI với những công cụ mà nó mang lại, thì việc tranh luận về lợi hay hại của chúng mới chỉ là phần nổi của vấn đề. Khi AI giải được một bài toán thiên niên kỷ, ý nghĩa toán học của điều đó tuy đáng quan tâm nhưng trên hết nó chính là hồi chuông cảnh báo cho công chúng về sức mạnh ngầm của một công nghệ mà gần như không ai hiểu thực hư thế nào bên trong nó.

 

Vì lẽ đó, điều chúng ta đáng tìm hiểu là những gì nằm đằng sau các công cụ ấy: cả một thế giới công nghệ AI đang vận hành ra sao, con người chúng ta ở đâu trong cơ chế đó, và khi quyền lực AI nằm ngoài các nhà nước thì sẽ dẫn đến những xáo trộn gì. Đó là những vấn đề căn bản mà Giáo hoàng Léon XIV đã đi thẳng vào bản chất để thảo luận. Ông nói sáng sủa các nguy cơ và cùng đó là những giải pháp.



I. Nguy cơ. 



Ông có một mạch tư duy logic rất rõ ràng. Khởi đầu là đặt vấn đề khi con người bị số hoá, khi phẩm giá con người, tư duy con người, khả năng con người, những sai lầm của con người đều trở thành đối tượng số để bị thuật toán AI xem xét, định giá. Từ sự số hoá đó, sự xâm phạm từng cá thể đó, mà sẽ dần tới chủ nghĩa thực dân dữ liệu. Ông cho rằng "căn bệnh" sâu xa và thường không được nhận biết là "con người hiện đại bị thuyết phục một cách sai lầm rằng họ là tác giả duy nhất của chính mình, của cuộc đời mình và của xã hội. Đây là một sự tự phụ phát sinh từ việc khép kín một cách vị kỷ nơi chính mình. Hệ quả là, con người tin rằng họ có thể kiến tạo thực tại, và bất cứ điều gì phù hợp nhất với các yêu sách của họ đều tương ứng với những gì là chân thật." 

 

Và chân thật ư? Đó chính là điều độc tài số có thể dẫn dụ (làm mỗi con người từ bỏ những giá trị phổ quát để tự định hình "chân lý" của riêng mình), rồi từ đó tinh vi điều khiển và áp đặt điều nó muốn người ta tin. "Những kẻ nắm giữ các tài nguyên công nghệ, kinh tế quyền lực cùng với nguồn vốn nhân lực to lớn cho việc can thiệp, sở hữu các năng lực ý nghĩa để ảnh hưởng đến sự thay đổi văn hóa. Xét cho cùng, họ có thể ảnh hưởng đến một số lượng lớn người dân liên quan đến chân lý về con người, thế giới, ý nghĩa của sự hiện hữu, gia đình và thậm chí cả Thiên Chúa. Đó là thứ quyền lực thuần túy tách rời khỏi chân lý, một cách tinh vi hay công khai áp đặt điều nó muốn người khác chấp nhận như là chân thật." 

 

Các đế chế số nắm quyền tái định nghĩa lại giới hạn cơ hội của mỗi con người, và ở đó ông hiển nhiên đặt trọng tâm vào những người yếu thế. Người yếu thế không còn được bảo vệ, bất công xã hội trong hình thức mới. Ông viết : "việc ủy thác trên thực tế cho một thuật toán quyền năng chọn lựa ai là người xứng đáng hay không, mà không có ai chịu trách nhiệm cho sự phán xét đó, chính là trao lại nhiệm vụ tái định nghĩa các ranh giới của các khả năng của con người. Trong tiến trình này, trách nhiệm chính trị cũng bị đánh mất, chứ không chỉ là sự thấu cảm đối với những người bị loại trừ, điều mà suy cho cùng, có thể được mô phỏng. Sự loại trừ những người dễ bị tổn thương trở nên được che đậy trong một lớp vỏ trung lập và khách quan, điều mà trước đó trở nên khó khăn để đưa ra các sự phản đối. Bằng cách này, bất công đi vào mà không bị chú ý, và lòng trắc ẩn, lòng thương xót cùng sự tha thứ - được hiểu không phải như các vẻ bề ngoài đơn thuần mà như các hành động chính trị thực sự - dần dần biến mất khỏi tầm nhìn." 

 

Không chỉ về con người, ông nói về việc sở hữu dữ liệu rất sắc. Ông nói về việc chiếm đoạt sở hữu dữ liệu, nói về sự nguy hiểm của việc các công nghệ khai thác những dữ liệu riêng tư nhất của con người, dữ liệu y tế, di truyền, dịch tễ. Điều đó hiển nhiên cần phải đặt nặng một chiến lược trọng tâm trong việc hạn chế thu thập những dữ liệu này, bằng không sẽ bị các đế chế số thôn tính. Ông viết: "Chủ nghĩa thực dân cũng đảm nhận các hình thức mới. Nó không còn thống trị duy chỉ các thân thể, mà chiếm đoạt dữ liệu, biến đổi đời sống cá nhân thành thông tin có thể bóc lột. Toàn bộ các vùng miền, cách riêng là những nơi bị đánh dấu bởi sự mong manh mang tính cấu trúc và tầm quan trọng địa chính trị giới hạn, hiện tại đang bị đặt dưới một tâm thức khai thác mới: tâm thức khai thác dữ liệu sức khỏe, các hồ sơ dịch tễ học, các bản đồ di truyền và thông tin nhân khẩu học. Những thứ này đã trở thành các "đất hiếm" mới của quyền lực: các dữ liệu sống còn mà một khi được tổng hợp và phân tích, có thể được sử dụng để huấn luyện các mô hình dự đoán, hướng dẫn các chiến lược đầu tư, dự kiến các cuộc khủng hoảng và trên hết là quyết định ai và cái gì được coi là quan trọng. Những kẻ kiểm soát dữ liệu sức khỏe của toàn bộ các dân tộc - thường được thu thập dưới cái cớ cứu trợ, nghiên cứu hay đổi mới - sở hữu một đòn bẩy mang tính cấu trúc trên tương lai, vì họ có thể định hình các nhu cầu và các thị trường. Họ cũng có thể quyết định, trước những người khác, thuốc men, các khoản đầu tư và các sự bảo vệ sẽ được phân bổ cho ai." 

 

Cũng từ sự kiểm soát dữ liệu cá nhân đó, ông nhấn mạnh sự nguy hiểm của việc giám sát trên diện rộng, kiểm soát xã hội, đánh đổ tự do con người (đoạn 171): "Một rủi ro xa hơn, ít hiển nhiên hơn nhưng không kém phần nghiêm trọng, là rủi ro về sự kiểm soát xã hội được làm cho khả thi bởi việc thu thập dữ liệu khổng lồ và việc sử dụng các hệ thống thuật toán. Khi mỗi hành động - các chuyển động, các khoản mua sắm, các mối tương quan và các sự ưu tiên - để lại một dấu vết, một hình thức quyền lực mới sẽ nổi lên, cụ thể là quyền lực lập hồ sơ, dự đoán và ảnh hưởng đến hành vi, thường là khi các cá nhân không hoàn toàn ý thức về nó. Nếu các loại hình dữ liệu như vậy được sử dụng để đưa ra các quyết định ảnh hưởng đến các cơ hội cụ thể - chẳng hạn như sự tiếp cận tín dụng, việc làm hay các dịch vụ thiết yếu - có một nguy cơ làm suy yếu tự do và phân biệt đối xử chống lại những người dễ bị tổn thương nhất. Hơn nữa, sự kiểm soát được thực thi không chỉ qua các sự cấm đoán công khai, mà còn qua kiến trúc của sự hiển thị: những gì được khuếch đại hoặc làm cho vô hình, những gì được khen thưởng hay bị phạt, rốt cuộc định hình các ý kiến và chọn lựa, thúc đẩy sự tuân thủ và sự tự kiểm duyệt. " 

 

II. Giải pháp 

 

Cùng các nguy cơ trên, ông có nhiều đề xuất: 

 

Về sự chia sẻ tri thức, dữ liệu, ông viết "một trong những thách đố đạo đức cấp bách nhất của thời đại chúng ta: đảm bảo rằng tri thức được sẻ chia trở thành một công ích thực sự thay vì là một công cụ của sự thống trị. Điều này đòi hỏi việc khôi phục cho các cá nhân không chỉ dữ liệu mô tả họ, mà còn cả năng lực quyết định cách thức nó được sử dụng, bởi ai và vì lợi ích của ai. Nếu không, thời đại kỹ thuật số sẽ không phải là hậu thực dân, mà là thực dân dưới một hình thức khác." Ông viết trong phần 108. "quyền sở hữu dữ liệu không thể bị bỏ mặc riêng cho các bàn tay tư nhân, mà phải được điều tiết cách thích hợp. Dữ liệu là sản phẩm của nhiều người đóng góp và không được đối xử như một thứ gì đó để đem bán hoặc phó thác cho một số ít người được chọn. Cần phải suy nghĩ cách sáng tạo để quản lý dữ liệu như một tài sản chung…" 

 

Về tôn trọng phẩm giá con người, ông viết ở phần 105, 106. "Để AI tôn trọng phẩm giá con người và thực sự phục vụ công ích, trách nhiệm phải được định nghĩa rõ ràng ở mọi giai đoạn: từ những người thiết kế và phát triển các hệ thống này cho đến những người sử dụng chúng và tin cậy vào chúng cho các quyết định cụ thể. Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp, các tiến trình nội bộ dẫn đến một kết quả vẫn mang tính mơ hồ, làm cho việc gán trách nhiệm và sửa chữa các sai lầm trở nên khó khăn hơn. Đây là nơi mà trách nhiệm giải trình trở nên quyết định: khả năng xác định ai là người phải “giải trình” cho các quyết định, biện minh cho chúng, giám sát chúng, và khi cần thiết, thách đố chúng và khắc phục bất kỳ tác hại nào gây ra.(...) Không đủ nếu chỉ kêu gọi đạo đức một cách trừu tượng; các khuôn khổ pháp lý vững chắc, sự giám sát độc lập, những người dùng được thông tin và một hệ thống chính trị không thoái thác trách nhiệm của mình là những điều được đòi hỏi. Nếu không, sự thay đổi sẽ chỉ được quản trị bởi tư duy kỹ trị và được trình bày như là cần thiết và không thể tránh khỏi, rốt cuộc áp đặt các quy tắc được định hình bởi những kẻ kiểm soát dữ liệu, cơ sở hạ tầng và năng lực điện toán." 

 

Về bảo vệ tự do con người, ông viết "tự do trong thời đại kỹ thuật số không đơn thuần là một vấn đề của nội tâm mà còn là một mối bận tâm công cộng. Đòi hỏi các quy tắc rõ ràng, sự minh bạch, khả năng khiếu nại và các giới hạn tương xứng trên việc sử dụng các công nghệ xâm nhập, để công nghệ sẽ giữ mình ở sự phục vụ nhân vị và không trở thành một hình thức kiểm soát trên các lương tâm." 

 

Về việc thao túng trong việc định nghĩa lại các giá trị trong thế giới số, ông đề nghị (đoạn 71.) "kẻ độc chiếm chuyên môn, dữ liệu và thẩm quyền đưa ra quyết định, bao gồm các công ty và các nền tảng định nghĩa các điều kiện tiếp cận, các quy tắc hiển thị, các hình thức tương tác, và thậm chí cả các cơ hội kinh tế. Nguyên tắc bổ trợ đòi hỏi các tiến trình đó không được áp đặt từ trên xuống một cách mơ hồ và đơn phương, mà thay vào đó phải được định hướng về công ích với sự minh bạch, trách nhiệm giải trình và các hình thức tham gia có ý nghĩa (bao gồm các sự kiểm tra độc lập, sự minh bạch liên quan đến các thuật toán, sự tiếp cận công bằng đối với dữ liệu và các nẻo đường khiếu nại)." 

 

Điều căn cốt nhất là sự khẳng định phẩm giá con người "thuộc về mọi con người chỉ vì họ hiện hữu, không do lập công, cũng không cần biện minh", chúng ta đừng để nó bị số hoá và trở thành một đối tượng khô cứng, trơ trụi trong thuật toán của các đế chế công nghệ! 

Đây chỉ là một số nét tôi cảm nhận, nó không đại diện cho toàn bộ thông điệp của ông, mà là sự cảm nhận riêng, bởi nó rất gần với những suy nghĩ của tôi. Các bạn nên đọc toàn bộ và có cảm nhận của riêng mình. 

 

Toàn bài bản gốc chính thức tiếng Anh: https://www.vatican.va/.../20260515-magnifica-humanitas.html 

 

Bản dịch tiếng Việt ở đây (các câu trích trên kia tôi lấy theo bản dịch này): https://www.ephatacatholic.com/ban-dich-toan-van-thong.../ 

 

Sự đồng điệu với những suy nghĩ này cũng đã đến với tôi từ lâu, năm 2019 tôi cũng đã trả lời trên Lao Động về việc tính điểm công dân sẽ làm robot hoá con người, khi nêu "hai vấn đề quan trọng: độ đo để định lượng điểm cao thấp và cách thức cùng phương tiện để thực hiện điều đó." để dẫn đến kết luận "Hệ thống tính điểm công dân là một ứng dụng khoa học công nghệ cần phải tránh. Một sự đánh giá chỉ dựa trên những thước đo định lượng là một sự đánh giá nghèo nàn và nguy hiểm, nó đưa cái phong phú đa dạng của cuộc sống cho vừa khuôn của một bộ quy tắc.". Các bạn quan tâm có thể đọc trên mặt báo này, hoặc trên FB của tác giả, bài đề ngày 7.6.2019.

 

Chính vì rất nhiều ý đồng cảm nên tôi thực sự trân quý thông điệp của Giáo hoàng - Bienvenue à Paris!

 

https://www.diendan.org/phe-binh-nghien-cuu/quan-diem-cua-giao-hoang-ve-ai-mot-cam-nhan-rieng/LeoXIV-Paris.jfif

Giáo hoàng Léon XIV

 

 

Phan Dương Hiệu

 

Nguồn: FB của tác giả. Diễn Đàn trân trọng cảm ơn GS Phan Dương Hiệu đã cho phép đăng lại bài này.

 

Quan điểm của Giáo hoàng về AI. (một cảm nhận riêng)  

Phan Dương Hiệu

21 Tháng 9 lúc 05:25 ·

https://www.facebook.com/rongchoi/posts/pfbid0hWdNV7HS3jr8wd9VXqxgPjD7XDKgJXiUAESmwo2dCWdxWK93yYgvj2x1hGepNMxCl

 

 




NGƯỜI VIỆT BỊ MỸ TRỤC XUẤT VỀ NƯỚC GIA TĂNG : HỌ CHẬT VẬT GÂY DỰNG LẠI CUỘC SỐNG Ở MỘT NƠI KHÔNG QUEN THUỘC (DCV Online)

 



Người Việt bị Mỹ trục xuất về nước gia tăng: họ chật vật gây dựng lại cuộc sống ở một nơi không quen thuộc

DCV Online

DCVOnline (Tin The Straits Times/ANN)

Sep 28, 2026

https://dcvonline.net/2026/09/28/nguoi-viet-bi-my-truc-xuat-ve-nuoc-gia-tang/

 

HÀ NỘI — Ngày 12 tháng 9, nhà chức trách di trú Việt Nam tiếp nhận 110 công dân Việt Nam được Mỹ đưa trả về nước. Đây là nhóm mới nhất trong một đợt gia tăng mạnh những vụ trục xuất người Việt về nước kể từ năm 2025.

 

https://apicms.thestar.com.my/uploads/images/2026/09/27/thumbs/700/4131559.webp

Nhân viên Công an Thành phố Hồ Chí Minh đón những người Việt bị Mỹ trục xuất về nước ngày 16 tháng 9 để làm thủ tục ghi danh và ổn định cuộc sống. — CÔNG AN TP.HCM qua ST/ANN

Hồ sơ tòa án cho thấy Cơ quan Thi hành Luật Di trú và Quan thuế Mỹ (ICE), tính đến tháng 6 đã trục xuất 1.851 công dân Việt Nam trong những tài khóa 2024, 2025 và 2026,. Riêng tài khóa 2026 đã có 1.094 người bị trục xuất; từ đó đến nay, con số này đã tăng thêm gần 200 người.

 

Đợt người mới về nước là một phần của làn sóng trục xuất gia tăng mạnh kể từ năm 2025. Trong số này có những người đã sang Mỹ từ mấy chục năm trước và trước đây hầu như không bị đặt trước nguy cơ trục xuất.

 

Nhiều người đã sống phần lớn cuộc đời tại Mỹ. Nay trở về một quê hương mà họ hầu như không còn quen thuộc, họ phải tự lo đủ thứ chuyện, từ việc xin lại giấy tờ tùy thân, tìm chỗ ở, kiếm việc làm cho tới việc liên lạc với thân nhân và tập thích nghi với cuộc sống mới. Trong một bài đăng trên mạng xã hội sau khi đón đợt người hồi hương mới nhất, công an Thành phố Hồ Chí Minh cho biết:

 

“Sau khi trở về, một số người gặp khó khăn trong việc xin lại giấy tờ tùy thân, liên lạc với thân nhân, tìm chỗ ở và việc làm.”

 

Công an cho biết thêm có những trường hợp “không còn thân nhân đủ điều kiện để tiếp nhận, đã mất liên lạc với gia đình trong một thời gian dài, hoặc đã lớn tuổi và sức khỏe yếu”.

 

Bộ Nội An Mỹ, cơ quan phụ trách hoạt động của ICE, trong một bản tuyên bố hồi tháng 2 nói rằng những người bị Bộ này tống đạt lệnh hành chánh đều đã được “đầy đủ thủ tục pháp lý và có lệnh trục xuất chung cuộc của một thẩm phán di trú”.

 

Nửa thế kỷ ở Mỹ, trở về không còn gia đình

 

Andrew Fenton, 58 tuổi, hầu như không còn nhớ cha mẹ ruột của mình.

 

Giấy khai sanh do Việt Nam cấp mà ông nhận được sau khi bị trục xuất về nước hơn một năm trước ghi tên ông là Nguyễn Bảo Linh, sinh ngày 23 tháng 10 năm 1967. Muốn được cấp căn cước, công dân Việt Nam từ 14 tuổi trở lên cư ngụ trong nước phải có giấy khai sanh do nhà chức trách địa phương cấp.

 

Phần ghi tên mẹ ông để trống. Cha ông là Nguyễn Bảo Tĩnh. Ngoài cái tên và việc ông Tĩnh từng phục vụ trong Không quân Việt Nam Cộng Hòa, Fenton không còn nhớ được bao nhiêu. Fenton kể :

 

“Mẹ tôi sống ở Hà Nội để chăm sóc ông bà ngoại đã lớn tuổi, nên tôi được cha nuôi dưỡng tại một căn cứ không quân ở Đà Nẵng. Ngay trước khi chiến tranh chấm dứt, cha tôi nói dối rằng tôi là trẻ mồ côi để một cặp vợ chồng Mỹ có thể nhận tôi làm con nuôi và đưa tôi sang Mỹ năm 1975.”

 

Dù đã sống ở Mỹ suốt 50 năm, Fenton vẫn không có quốc tịch Mỹ. Ông cho biết cơ quan lo việc nhận con nuôi và cha mẹ nuôi ông “không bao giờ được chính phủ cho biết rằng họ phải nộp mẫu N-600 để xin quốc tịch cho tôi”.

 

Theo lời ông, cha mẹ nuôi vẫn tưởng rằng vì cả hai đều là công dân Mỹ nên ông đương nhiên trở thành công dân Mỹ khi được họ nhận làm con nuôi1.

 

Fenton nhận được lệnh trục xuất đầu tiên vào năm 1989, sau khi ông bị bắt vì tàng trữ ma túy. Nhưng lúc đó Việt Nam và Mỹ chưa có bang giao, nên ông được thả.

 

Sau đó, ông còn gặp rắc rối với pháp luật nhiều lần nữa. Ông nói  :

 

“Đều là những vụ trộm cắp nhỏ nhặt, không có gì bạo lực. Mỗi lần tôi bị bắt, họ đều giữ tôi lại vì trong hồ sơ bắt giữ, tôi khai Việt Nam là nơi tôi sinh ra. Khi họ đưa tên tôi vào máy điện toán, có một dấu đỏ cho biết tôi không thể bị trục xuất. Nhưng lần cuối cùng, vào tháng 8 năm 2025, nhân viên di trú đến bắt tôi. Lúc đó tôi mới được cho biết là tôi sẽ bị trục xuất. Và bây giờ tôi ở Việt Nam, không gia đình, không tiền bạc và không nói được tiếng Việt.”

 

Fenton chưa lập gia đình và không còn thân nhân ở cả hai nước.

 

Chính sách thay đổi

 

Theo những thỏa thuận giữa Mỹ và Việt Nam, từ trước đến nay, phần lớn những người Việt sang Mỹ trước ngày 12 tháng 7 năm 1995 không bị trục xuất về Việt Nam.

 

Năm 2008, Mỹ và Việt Nam ký một thỏa hiệp về việc đưa người bị trục xuất về Việt Nam. Tuy nhiên, thỏa hiệp này không áp dụng cho những người đã sang Mỹ trước ngày 12 tháng 7 năm 1995 — ngày Hà Nội và Washington chính thức lập bang giao.

 

Theo luật sư di trú Tin Nguyen, chính phủ Trump sau đó bắt đầu gây áp lực với Việt Nam để nước này tiếp nhận một số người Việt sang Mỹ trước năm 1995. Ông Tin, hiện ở Mỹ, giúp người Việt giải quyết những thủ tục pháp lý tại cả hai nước và có một văn phòng tại Thành phố Hồ Chí Minh.

 

Tháng 11 năm 2020, ngay trước khi Tổng thống Donald Trump mãn nhiệm kỳ 1, hai nước ký thêm một bản ghi nhớ, thiết lập thủ tục để Việt Nam tiếp nhận một số người Việt sang Mỹ trước năm 1995 trở về nước.

 

Sau khi Trump trở lại Tòa Bạch Ốc nhiệm kỳ thứ hai vào tháng 1 năm 2025, ICE bắt đầu gia tăng việc bắt giữ và trục xuất những người Việt sang Mỹ trước năm 1995.

 

Đến tháng 6 năm đó, cơ quan này chính thức hủy bỏ chính sách lâu nay, theo đó những người này thường được xem là khó có thể bị trục xuất trong một tương lai có thể tiên liệu. Từ đó, những vụ trục xuất gia tăng nhanh chóng.

 

Theo Asian Law Caucus, một tổ chức trợ giúp pháp lý và dân quyền, hiện có hơn 8.600 người Việt tại Mỹ đang có lệnh trục xuất. Tin nói :

 

“Trong lúc bị đe dọa tăng thuế nhập cảng và những hàng rào thương mại, những chính phủ ngoại quốc, không riêng gì Việt Nam, cũng đang tìm cách làm vừa lòng chính phủ Trump, trong đó có việc chấp nhận cho nhiều người bị trả về hơn,”

 

Ông nói thêm: “Nhiều người đã sống ở Mỹ hàng chục năm, có thẻ xanh nhưng chưa bao giờ thấy cần phải xin quốc tịch, nay đang đứng trước nguy cơ bị trục xuất, nhất là những người từng có án tích.”

 

Theo South-East Asia Resource Action Centre (SEARAC), một tổ chức đặt trụ sở tại Washington, một nửa số người Việt bị trục xuất trong hai năm 2025 và 2026 từng có án tích từ ít nhất 20 năm trước.

 

Lam T. (tên giả), một người ở tuổi 50, đang mang lệnh trục xuất vì một tội nhẹ: làm bằng lái xe giả khi ông còn là thiếu niên.

 

Ông từng bị bắt giữ hai lần, vào năm 2003 và một lần nữa hồi đầu năm 2026, rồi được thả. Vụ của ông hiện vẫn đang được tòa cứu xét, sau khi ông được thống đốc tiểu bang ân xá và nộp đơn xin mở lại thủ tục trục xuất. Ông lập luận rằng nay ông không còn án tích khiến ông thuộc diện bị trục xuất.

 

Luật sư của ông hy vọng thẩm phán di trú sẽ chấp thuận đơn này, nhờ đó ông có thể được phục hồi thẻ xanh và không còn đứng trước nguy cơ bị trục xuất về Việt Nam.

 

Vợ ông, chỉ muốn được gọi là Susan vì đơn của chồng còn đang được cứu xét và bà lo ngại bị trả đũa, nói cả gia đình “lúc nào cũng sống trong sợ hãi, vì không biết bao giờ ông ấy sẽ lại bị bắt”.

 

Gia đình họ, gồm ba người con nhỏ, sống tại vùng Trung Tây nước Mỹ. Hiện cả nhà phải sống nhờ tiền lương của Susan vì chồng bà không có việc làm.

 

Susan nói, “Tôi lo âu đến mức gần như không chịu nổi. Hãy thử tưởng tượng chồng mình gọi điện báo rằng anh ấy không về nhà vì đang bị bắt, còn mình thì hoàn toàn không biết anh ấy đang ở đâu.”

 

Người Đông Nam Á bị trục xuất gia tăng

 

Những vụ trục xuất người có nguồn gốc Đông Nam Á đã gia tăng mạnh kể từ năm 2025, khi Trump bắt đầu nhiệm kỳ thứ hai.

 

Theo SEARAC, 42 % tổng số người Đông Nam Á bị trục xuất kể từ năm 1998 đã xảy ra trong hai tài khóa 2025 và 2026. Riêng số người Việt bị trục xuất trong hai tài khóa này chiếm 51 %.

 

Chật vật làm lại cuộc đời

 

Đỗ Phi Long, 60 tuổi, là một người Mỹ lai Việt đã rời Việt Nam năm 1989. Ông sống tại Orange County, California, nơi vợ và hai con trai vẫn còn ở lại. Long nhớ lại :

 

“Năm 1997, tôi cãi nhau rất lớn với vợ. Bà ấy báo cảnh sát và tôi bị bắt 15 ngày. Sau đó, năm 2007, tôi bị bắt vì DUI (lái xe trong tình trạng say rượu hoặc say ma túy) và bị thu hồi thẻ xanh. Họ ban hành lệnh trục xuất tôi, nhưng lệnh được đình lại vì chính phủ Việt Nam không chịu tiếp nhận tôi. Sau 90 ngày, tôi được thả với điều kiện phải thường xuyên trình diện với cơ quan di trú.”

 

Hiện ông điều hành một quán cà phê nhỏ ở Long Thành, tỉnh Đồng Nai, cách Thành phố Hồ Chí Minh khoảng 55 cây số về phía đông.

 

Tháng 1 năm 2025, ngay trước Tết Âm lịch, Long bị ICE bắt khi đang đổ xăng tại một trạm xăng. Nhưng nhà chức trách Việt Nam phải mất khá lâu mới cấp sổ thông hành cho ông.

 

Sau cùng, ngày 13 tháng 8 năm 2025, chiếc máy bay thuê bao chở ông cùng hàng chục người bị trục xuất khác đáp xuống phi trường Nội Bài, Hà Nội. Long nói :

 

“Thoạt đầu tôi rất bối rối trước cảnh vật xa lạ, vì tôi chưa bao giờ đến Hà Nội. Nhưng trên hết, tôi tràn ngập nỗi buồn và một cảm giác cay đắng vì nước Mỹ đã đối xử với tôi một cách vô nhân đạo như vậy.”

 

Ông lớn lên tại tỉnh Đồng Nai, miền Nam Việt Nam.

 

Theo Ba Lo Project, một tổ chức bất vụ lợi tại Mỹ giúp đỡ người Việt bị trục xuất, những chuyến bay thuê bao thường là những chuyến bay nhiều chặng, trong đó Việt Nam là điểm đến sau cùng. Có chuyến phải mất từ 30 đến 60 giờ mới tới Việt Nam; dọc đường có thể dừng lại để tiếp nhiên liệu và đưa những người bị trục xuất ở những quốc gia khác xuống máy bay.

 

Tổ chức này cho biết như vậy trong phần giải đáp về việc trục xuất, được cập nhật lần chót vào tháng 4 năm 2026.

 

Ba Lo Project cung cấp những chỉ dẫn về pháp lý và những vấn đề thiết thực, như xin căn cước Việt Nam, tìm việc làm và tìm chỗ ở.

 

Theo tổ chức này, trên những chuyến bay thuê bao, hành khách thường bị còng tay, còng chân và xích vào một sợi dây quanh thắt lưng, khiến họ không thể tự do cử động trong suốt chuyến bay. Hành khách thường chỉ được cho bánh mì ăn và chỉ được sử dụng phòng vệ sinh trong thời gian rất hạn chế.

 

Tin nói cách đối xử như trên đã khiến một số người quyết định tự nguyện rời Mỹ hoặc xin sổ thống hành Việt Nam để trở về nước bằng đường hợp pháp, trước khi bị ICE trục xuất.

Luật sư nói, “nhưng cách đó chỉ có thể thực hiện được nếu bạn có một chỗ dựa vững chắc ở Việt Nam, có gia đình chờ đợi và giúp bạn ổn định cuộc sống.”

Đối với những người như Fenton, cuộc sống ở Việt Nam rất khó khăn. Ông không nói được tiếng Việt và không có gia đình để nương tựa.

Suốt một năm, ông làm bảo vệ, mỗi ngày 12 giờ, với tiền lương 7 triệu đồng Việt Nam (266 Mỹ kim) một tháng.

Gần đây, Fenton tìm được việc làm đầu bếp tại một quán cà phê ở Vũng Tàu, cách Thành phố Hồ Chí Minh 100 cây số. Tình cảnh của ông đã khá hơn: tiền lương và điều kiện làm việc tốt hơn, lại có một người ở chung hợp ý.

Ông nói mình đã cảm thấy ít nhiều yên ổn, nhưng vẫn hy vọng được trở lại Mỹ.

Không có trợ giúp tài chánh chính thức

Chính phủ Việt Nam hiện không có chương trình trợ giúp tài chánh chính thức dành cho những người bị trục xuất. Phần lớn sự giúp đỡ thiết thực đến từ những tổ chức phi chính phủ và những cá nhân tình nguyện bỏ thời giờ, công sức và chuyên môn để giúp họ, trong đó có luật sư Tin và YouTuber nổi tiếng Đặng Tuấn Dương. Dương nói,

Một số người hồi hương ngần ngại tìm sự giúp đỡ vì “có thể họ cảm thấy xấu hổ trước bạn bè và thân nhân.”

Ông giúp những người bị trục xuất như Long tìm chỗ ở, việc làm và giải quyết những vấn đề khác để bắt đầu lại cuộc sống ở Việt Nam.

“Những người ra ngoại quốc sinh sống và làm việc thường được người ta nghĩ là có cuộc sống khá giả. Vì vậy, nếu trở về mà chẳng còn bao nhiêu tiền bạc và địa vị, họ có thể cảm thấy mình đã ‘mất mặt’ và là một kẻ thất bại.”

Ông Dương cho biết một số người khác đã nhờ ông đưa câu chuyện của họ lên mạng để tìm sự giúp đỡ và giúp công chúng hiểu rõ hơn về tình trạng trục xuất.

Long là một trong những người đã xuất hiện trên kênh YouTube của ông Dương, hiện có hơn 600.000 người theo dõi. Ông nói.

“Bây giờ tôi nghèo hơn nhiều so với khi còn ở Mỹ, nhưng tôi sung sướng vì đã trở về quê mẹ và được tự do hơn nhiều. Đối với tôi, nước Mỹ là một ảo tưởng. Sống trong nỗi sợ thường trực rằng mình sẽ bị bắt và trục xuất là một cơn ác mộng. Vì vậy, nếu trở về để đoàn tụ với gia đình, tôi sẽ chỉ trở về khi mọi giấy tờ đều đầy đủ.”


© 2026 DCVOnline

Nếu đăng lại, xin ghi nguồn và đọc “Thể lệ trích đăng lại bài từ DCVOnline.net”

Nguồn: ‘US deportations to Vietnam surge: Returnees struggle to rebuild lives in an unfamiliar country | The Straits Times/ANN | Sept 27, 2026. DCVOnline chú thích

1 Trách nhiệm làm thủ tục nhập quốc tịch Hoa Kỳ cho con nuôi từ nước ngoài thuộc về cha mẹ nhận nuôi, tuy nhiên, quy định pháp lý đã có sự thay đổi lớn theo thời gian:

·        Trường hợp trước ngày 27/02/2001 (Áp dụng cho trường hợp của Fenton): Việc nhận nuôi con từ nước ngoài không tự động mang lại quốc tịch Mỹ. Cha mẹ nhận nuôi phải tự hoàn tất thủ tục pháp lý sau khi đưa trẻ đến Mỹ, gồm việc xin thẻ xanh và nộp đơn xin nhập quốc tịch (mẫu đơn N-600). Chính phủ và những cơ quan nhận nuôi thời đó không theo dõi hay nhắc nhở, dẫn đến việc nhiều cha mẹ lầm tưởng rằng việc nhận nuôi đã tự động có quốc tịch, khiến nhiều người con khi trưởng thành không có giấy tờ hợp lệ.

·        Trường hợp từ ngày 27/02/2001 trở về sau (Đạo luật Quốc tịch Trẻ em năm 2000): Trẻ em nước ngoài được công dân Mỹ nhận nuôi sẽ tự động có quốc tịch Mỹ ngay khi nhập cảnh hợp pháp dưới dạng thường trú nhân. Tuy nhiên, luật này chỉ áp dụng cho những người dưới 18 tuổi vào ngày 27/02/2001. Vì Fenton sinh năm 1967 (đã trên 18 tuổi khi luật có hiệu lực), ông không thuộc nhóm người được tự động cấp quốc tịch.

 

 




THỦ TƯỚNG CARNEY CÓ THỂ NHẬN NOBEL HÒA BÌNH VÌ CUỘC CHIẾN VỚI TRUMP (Người Việt Online)

 



Thủ Tướng Carney có thể nhận Nobel Hòa Bình vì cuộc chiến với Trump

Người Việt

September 30, 2026 : 8:41 AM

https://www.nguoi-viet.com/hoa-ky/thu-tuong-carney-co-the-nhan-nobel-hoa-binh-vi-cuoc-chien-voi-trump/

 

Đối đầu với Trump, Thủ Tướng Carney có thể nhận Nobel Hòa Bình

 

TORONTO, Canada (NV) – Các giao dịch trên thị trường dự đoán đang râm ran về việc thủ tướng Canada, ông Mark Carney, có thể nhận giải Nobel Hòa Bình và danh hiệu “Nhân Vật Của Năm 2026” do tạp chí TIME bình chọn.

 

Theo ABC hôm Thứ Tư, 30 Tháng Chín, những danh hiệu này là do ông Carney, kể từ khi lên nắm quyền, đã công khai đối đầu với Tổng Thống Donald Trump và các sắc lệnh thuế quan của tổng thống Mỹ.

 

https://www.nguoi-viet.com/wp-content/uploads/2026/09/TS-Carney-Canada-1536x1024.jpg

Thủ tướng Canada Mark Carney. (Hình: Dave Chan / AFP via Getty Images)

 

Hôm Thứ Hai, ông Carney tạm thời vươn lên dẫn đầu danh sách ứng viên cho giải Nobel Hòa Bình năm 2026 trên Kalshi – một sàn giao dịch dự đoán có trụ sở tại Mỹ. Các nhà giao dịch tại đây đánh giá xác suất thắng giải của ông ở mức 14%. Tuy nhiên, tỷ lệ này sau đó đã giảm xuống, cho thấy tính chất đầy tính đầu cơ của các hoạt động cá cược này, theo ABC.

 

Dù hiện chưa có bằng chứng công khai nào cho thấy ông Carney nằm trong danh sách rút gọn bí mật của Ủy Ban Nobel cho những giải thưởng danh giá hàng năm sẽ được công bố vào ngày 9 Tháng Mười tại Oslo, Na Uy.

 

Tuy nhiên, những đồn đoán về việc nhà lãnh đạo người Canada này có thể giành được giải Nobel Hòa Bình đã phản ánh thông điệp từng giúp nâng cao vị thế của ông: các cường quốc tầm trung cần đoàn kết để bảo vệ chủ quyền trong bối cảnh các cường quốc lớn ngày càng gia tăng sử dụng đòn bẩy kinh tế và quân sự.

 

“Tất nhiên là Tổng Thống Trump sẽ vô cùng tức giận,” Daniel Béland, giáo sư khoa học chính trị tại đại học McGill Univerisy ở Montreal, nhận định. “Nếu chuyện này thực sự xảy ra, tôi rất muốn được chứng kiến ​​tận mắt biểu cảm trên gương mặt tổng thống khi ông ấy biết tin.”

 

“Ông Trump sẽ không hài lòng bất kể ai là người nhận giải Nobel,” Nelson Wiseman, giáo sư danh dự tại đại học University of Toronto, nhận định. “Nếu ông Carney giành được giải này, quan hệ với Canada sẽ càng trở nên trắc trở hơn so với hiện tại.”

 

Tạp chí TIME đã vinh danh Carney là một trong 100 nhân vật có ảnh hưởng nhất năm 2026, đồng thời đặc biệt ghi nhận rằng mức độ ủng hộ dành cho ông đã gia tăng khi ông dám đứng lên đối đầu với Trump.

 

Hôm Thứ Ba, Thủ Tướng Carney là ứng cử viên sáng giá thứ hai trên các thị trường dự đoán lớn cho danh hiệu “Nhân Vật Của Năm” do tạp chí Time bình chọn, xếp sau thị trưởng New York Zohran Mamdani. Người chiến thắng sẽ được công bố vào ngày 10 Tháng Mười Hai.

Theo ABC, giải Nobel và giải thưởng thường niên của tạp chí TIME là hai danh hiệu mà ông Trump luôn khao khát đạt được.

 

Ông Trump từng hai lần được tạp chí TIME bình chọn là “Nhân Vật Của Năm”, nhiều lần phàn nàn về việc không được trao giải Nobel. Hồi Tháng Bảy, ông từng tuyên bố rằng mình “đáng lẽ phải là người giành được giải thưởng đó hơn bất kỳ ai khác.”

 

Giáo sư Scott Galloway của New York University cho biết ông sẵn sàng gọi Thủ Tướng Carney là “nhà lãnh đạo mà Châu Âu đang tìm kiếm trong 20 năm qua.”

 

“Tôi tin rằng Nhân Vật Của Năm của TIME đã được quyết định và người đó sẽ là Mark Carney,” giáo sư Galloway nói, theo ABC. (KL)





THẾ HỆ TRẺ NGƯỜI VIỆT TẠI MỸ và TINH THẦN CẤP TIẾN (Joaquin Nguyễn Hòa / BBC News Tiếng Việt)

 



Thế hệ trẻ người Việt tại Mỹ và tinh thần cấp tiến    

Joaquin Nguyễn Hòa

BBC News Tiếng Việt

28/09/2026

https://www.bbc.com/vietnamese/articles/cx305ev3e4l3o

 

https://ichef.bbci.co.uk/ace/ws/800/cpsprodpb/d0bc/live/bc834ed0-baf2-11f1-a430-4d16ee157c41.jpg.webp

Các thành viên cộng đồng người Mỹ gốc Việt tập luyện điệu múa truyền thống tại Trung tâm Triển lãm Dulles ở thành phố Chantilly, bang Virginia để chuẩn bị cho Lễ hội Tết Nguyên Đán (ảnh minh họa - chụp vào ngày 20/1/2024)

 

Ông Vũ Đức Vượng nói với tôi: "Hồi đó tôi nói (với người tị nạn) là con cháu quý vị sẽ có khuynh hướng theo đảng Dân chủ hết."

 

Ông Vượng từng là giám đốc Trung tâm tái định cư người tị nạn Đông Nam Á tại San Francisco trong những năm 1970-1980, thời gian căng thẳng nhất của thảm họa thuyền nhân.

 

Trung tâm này có nhiệm vụ đón người tị nạn đến miền Bắc California để chuẩn bị cho họ cuộc sống mới trên đất Mỹ.

 

Nửa thế kỷ trôi qua, người Việt tại Mỹ đã có đến thế hệ thứ hai, thứ ba,… điều tiên đoán trên của ông Vượng dường như ngày càng đúng.

 

Nhiều khảo sát khác nhau cho thấy cử tri người Mỹ gốc Việt có khoảng cách thế hệ về chính trị nhiều hơn các sắc dân gốc Á châu khác.

 

Khảo sát năm 2016 của tổ chức phi lợi nhuận Cal Matters tại California, nơi đông người gốc Việt sinh sống nhất, thì ở lứa tuổi trên 55 chỉ có 28% cử tri người gốc Việt bầu cho Đảng Dân chủ, ở tuổi 35-54 là 34%, con số đó là 46% ở lứa tuổi 18-34.

 

Con số cử tri gốc Việt bầu cho Đảng Cộng hòa chỉ chiếm ưu thế ở lứa tuổi trên 55 mà thôi.

 

Nhìn chung, hai đảng Dân chủ và Cộng hòa khác biệt nhau về quan điểm xã hội. Đảng Dân chủ nghiêng về phía cung cấp phúc lợi xã hội nhiều hơn, cởi mở hơn về vấn đề giới tính, tôn giáo.

 

Khuynh hướng nghiêng về Đảng Cộng hòa của cử tri người Việt lớn tuổi được cho là bắt nguồn từ gốc gác tị nạn của họ sau khi chiến tranh Việt Nam kết thúc.

 

Đảng Dân chủ, kiểm soát quốc hội liên bang vào giai đoạn 1973-1977, bị đổ lỗi cho việc đã cắt viện trợ quân sự làm cho Việt Nam Cộng hòa sụp đổ.

 

Với sự thay đổi thế hệ như vậy, ngày càng có nhiều chính trị gia, nhà hoạt động xã hội,… người gốc Việt theo khuynh hướng xã hội của Đảng Dân chủ, thậm chí đi xa hơn, tức là thuộc nhóm tạm gọi là "tả", hay cấp tiến, của đảng này.

 

Ở cấp liên bang, vị dân biểu gốc Việt đầu tiên là ông Cao Quang Ánh (2009-2011), thuộc Đảng Cộng hòa, bang Louisiana.

 

Hai người sau đó đều thuộc Đảng Dân chủ và trẻ tuổi hơn: Stephanie Murphy (Đặng Ngọc Dung) dân biểu từ năm 2017 đến 2023, từ Florida, và Derek Trần, từ 2025 đến nay, đại diện hạt 45 của California.

 

Ở mức độ bang, con số các chính trị gia trẻ gốc Việt theo khuynh hướng Đảng Dân chủ hay cấp tiến còn nhiều hơn nữa. Họ có mặt ở Virginia, Massachusetts, Colorado, California, và đặc biệt là tại Oregon có đến 5 người thuộc cánh cấp tiến của Đảng Dân chủ được bầu vào nghị viện bang này vào năm 2022 (bà Hòa Nguyễn mất vì bạo bệnh năm 2024).

 

Người Việt cấp tiến

 

Đã có những tổ chức cấp tiến của người Mỹ gốc Việt được thành lập.

 

PIVOT, tổ chức cấp tiến người Mỹ gốc Việt, được thành lập vào năm 2017, ngay sau khi ông Donald Trump đắc cử tổng thống. Ông T.D., một trong những người sáng lập tổ chức này, nói với tôi rằng trong số các thành viên của PIVOT có nhiều người ủng hộ Thượng nghị sĩ Bernie Sanders, là chính trị gia độc lập và là nhân vật cấp tiến theo đường lối xã hội chủ nghĩa dân chủ nổi bật của Hoa Kỳ.

 

Một năm sau đó, một tổ chức phi lợi nhuận, mang tinh thần cấp tiến rất cao và trẻ hơn đã ra đời ngay trung tâm đông đúc nhất của người gốc Việt tại Mỹ, Orange County (quận Cam). Đó là tổ chức VietRise do cô Tracy La thành lập, với những mục tiêu đấu tranh cho công bằng xã hội (nhà ở, y tế,…), công bằng sắc tộc.

 

Hoạt động của VietRise ngày càng được chú ý. Sau 8 năm, cô Tracy La đã được trường Đại học California tại Irvine công nhận rằng đã tạo nhiều ảnh hưởng trong cộng đồng người Mỹ gốc Á. Cô Tracy La nói với tôi rằng vào tháng 11/2026 cô sẽ ứng cử vào hội đồng giáo dục của thành phố Garden Grove, với mục tiêu giúp đỡ những học sinh thuộc tầng lớp lao động nghèo.

 

Đại đa số các thành viên của VietRise là người gốc Việt trẻ tuổi. Tracy La cho tôi biết là những nhóm người Việt trẻ tuổi như VietRise ngày càng đông, ở nhiều nơi tại Mỹ.

 

Trong hai năm đầu của nhiệm kỳ thứ hai của Tổng thống Trump, việc cảnh sát di trú Mỹ (ICE) đã gia tăng trục xuất những người nhập cư không có giấy tờ – và đôi khi bắt nhầm, gây chết người – đã làm dấy lên phản ứng mạnh mẽ của giới cấp tiến Mỹ, với những cuộc biểu tình tới cả ngàn người.

 

Các chính trị gia và nhà hoạt động xã hội người Mỹ gốc Việt cũng có những tuyên bố bảo vệ di dân, chống ICE, chống trục xuất,… như Trâm Nguyễn (Massachusetts), Betty Dương (thành viên hội đồng giám sát quận Santa Clara), Tracy La (VietRise).

 

Vào năm 2020, bác sĩ Tùng Nguyễn, một trong những người sáng lập tổ chức PIVOT, nói với tôi về tinh thần cấp tiến của của những người Việt trẻ tuổi ở Mỹ như sau:

 

"Chúng tôi thấy đối với người Mỹ gốc Việt, nhân quyền là quan trọng. Chúng tôi không muốn ai bị đàn áp hết, người thiểu số không bị đàn áp, phụ nữ không bị đàn áp, những người dân di cư không bị đàn áp, người nghèo không bị đàn áp. Ý tưởng cấp tiến nhất là equality (sự bình đẳng) ai cũng có cơ hội như ai hết.

 

Chúng tôi nghĩ xã hội Mỹ bây giờ chưa được tới mức đó. Chúng ta cần thay đổi thêm xã hội mới đi đến đó được. Nhiều vấn đề khác mà chúng tôi thấy quan trọng đối với người Việt Nam là y tế, hay là luật di cư, công ăn việc làm, kiểm soát súng, biến đổi khí hậu. Chúng tôi nghĩ rằng phải tiếp tục làm cho nước Mỹ đối phó tốt hơn với những chuyện đó hơn là hiện tại."

 

Góc nhìn về Việt Nam và lịch sử vừa qua

 

Một hình ảnh quen thuộc trong những hoạt động của cộng đồng người Việt tại Mỹ trong nửa thế kỷ qua là những cuộc biểu tình, những kiến nghị chống chính quyền do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo ở trong nước, nhất là trong những dịp như ngày 30/4, ngày 2/9.

 

Tuy nhiên, điều rất dễ nhận thấy là các hoạt động đó ngày càng ít đi. Nguyên nhân là thế hệ tị nạn đã vơi dần, và tư tưởng chống chính quyền trong nước của họ không truyền lại cho thế hệ thứ hai, thứ ba, thậm chí là thế hệ 1,5 (sinh tại Việt Nam, lớn lên ở Mỹ). Nhưng điều quan trọng hơn chính là tình trạng xã hội Mỹ thu hút sự chú ý của những người Việt trẻ tuổi.

 

Ông Tùng Nguyễn nói rằng ông tôn trọng những hoạt động đòi nhân quyền cho bên trong Việt Nam, nhưng với tư cách là người Mỹ gốc Việt, ông chú ý tới xã hội Mỹ nhiều hơn.

 

Cô Tracy La còn thẳng thắn hơn, cô nói với tôi rằng:

 

"Cộng đồng người Việt cần quyết định là chúng ta đi tới như thế nào, bằng cách cũ, không dính chính trị, mà chỉ là chú tâm vào cái thời Chiến tranh Lạnh, vào chuyện dọa dẫm, chụp mũ đỏ, chủ nghĩa McCarthy, hay là một tương lai mà cuộc sống người ta được chính phủ của họ giúp đỡ?"

 

Cô cho rằng cộng đồng người Việt tại quận Cam không lo lắng, phản đối gì với những chuyện bê bối như là hội đồng thành phố Westminster lấy 3.000 USD công quỹ để đổi tên đường thành đường Charlie Kirk, một nhà hoạt động chính trị cực hữu, hay là vụ Andrew Đỗ (thành viên Hội đồng giám sát quận Cam) lãnh án tù vì biển thủ cả triệu đô la công quỹ.

 

Thái độ của giới chính trị gia trẻ tuổi này đối với nhà cầm quyền trong nước cũng thay đổi.

 

Tại một cuộc hội thảo tại Eugene, Oregon, vào năm 2023, tôi có hỏi ông Daniel Nguyễn, một trong năm vị dân cử gốc Việt đắc cử tại Oregon năm 2022, rằng nếu một quan chức ngoại giao nào đó của Việt Nam tiếp xúc với ông thì ông có tiếp không, ông trả lời dứt khoát là có.

 

Việc tiếp xúc với một nhân vật của chính quyền trong nước từ trước đến nay thường bị xem là một điều nhạy cảm, thậm chí cấm kỵ, đối với cộng đồng người Mỹ gốc Việt.

 

Góc nhìn lịch sử Việt Nam thời kỳ giải thực, thời kỳ Chiến tranh Việt Nam cũng có sự thay đổi. Cô Tracy La của tổ chức VietRise đã tổ chức nói về "Cách mạng tháng Tám" vào năm 2025. Việc này gây không ít sự phản ứng của một số người Việt, đến mức là họ kêu gọi không bỏ phiếu cho cô Tracy La vào tháng 11 tới đây. Cô Tracy La nói với tôi rằng cô chỉ đưa ra những dữ kiện lịch sử và cô không hối tiếc về chuyện đó.

 

Cô Tracy La sinh ra tại Mỹ, cha mẹ là thuyền nhân, và có một người ông bị đi tù cải tạo của chính quyền cộng sản trong 11 năm. Tôi có hỏi cô rằng cô có biết về những sự khủng khiếp của cải cách ruộng đất tại Việt Nam, cũng như tại Liên Xô, Trung Quốc, hay không thì cô nói rằng cô biết những điều ấy và sẽ nói về cải cách ruộng đất trong tương lai.

 

Theo quan sát của cô Tracy, thế hệ thứ hai của người Mỹ gốc Việt không được biết nhiều về những chấn thương tinh thần như là thuyền nhân, trại cải tạo, nhưng thế hệ 1,5 lại biết đến điều đấy nhiều hơn. Tracy La nói rằng những chấn thương đó cần được chữa lành và những người lãnh đạo cộng đồng người Việt tại Mỹ cần dừng lại việc lấy quá khứ chấn thương làm vũ khí chính trị để tấn công lẫn nhau, chụp mũ nhau là cộng sản.

 

-------------------------------

Tác giả Joaquin Nguyễn Hòa là một người viết tự do sống tại San Jose, California, Hoa Kỳ.

 

 

 


View My Stats