Sunday 31 March 2013

ĐỐI TÁC ĐÀN EM ƯA THÍCH CỦA TRUNG QUỐC (Georgy Bovt - The Moscow Times)




Georgy Bovt*, The Moscow Times

Nhất Phương (dịch)
1/04/2013

Vài lời của người dịch
Gần đây khá nhiều người Việt vô tư tin rằng nước Nga của ông Putin “hướng đông” là để kiềm chế sự trỗi dậy nguy hiểm của Trung Quốc. Việc Nga muốn hay được mời (?) quay lại Cam Ranh cũng được khá nhiều người mắc hội chứng “nước Nga nhân hậu” và giàu trí… tưởng bở diễn dịch như vậy.

Người Việt chớ quên khi Trung Quốc đánh chiếm Trường Sa của Việt Nam năm 1988, Nga Xô có nguyên cả căn cứ hải quân tại Cam Ranh. Có lẽ lúc đó họ đang chơi bài và nốc Vodka? Nga Xô thậm chí từ chối đề nghị của Việt Nam cùng lên tiếng phản đối, như chúng ta đã biết.

Nga và Trung Quốc đang muốn xây dựng và củng cố mặt trận bảo vệ hệ thống độc tài, ngăn chặn những quốc gia muốn thoát ra khỏi gọng kìm của hệ thống độc tài của họ thì đúng hơn. Nga quay lại Cam Ranh là để cùng Trung Quốc ngăn chặn thế lực “thù địch” muốn chống phá hệ thống độc tài tham nhũng, đúng như ngài đại tá tuyên giáo Thanh đã nói.

Kết luận của bài viết của nhà phân tích chính trị người Nga Georgy Bovt dưới đây đáng để cho ta suy nghĩ.

***

Bất cứ khi nào có đàm phán cấp cao giữa Nga và Trung Quốc, truyền thông Nga dường đồng thanh nói chính sách ngoại giao của Moscow đang hướng Đông. Suy diễn đó có cơ sở, nhưng thực tế ngày càng cho thấy Nga đang đóng vai một đối tác đàn em.

Moscow rõ ràng rất hài lòng khi Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình (TCB) chọn Nga làm nước bắt đầu cho chuyến thăm nước ngoài đầu tiên của mình. Cả hai bên dùng chuyến thăm này để đưa ra những tuyên bố về quan hệ đối tác thân thiện và chiến lược. Khác hẳn châu Âu và Hoa Kỳ, Trung Quốc không mắng mỏ Nga về việc vi phạm nhân quyền. Người Trung Quôc là bậc thầy về nghi lễ xã giao và từ lâu đã học được cách đạt mục đích bằng những mánh rất khéo lấy lòng đối tác và không bao giờ hạ nhục đối tác. Đáp lại những lời lẽ sướng tai về tình bạn, đối tác, quan hệ bình đẳng và tôn trọng lẫn nhau, Nga đã thừa nhận với Trung Quốc rằng Nga ít khi nhất trí với phương Tây.

Chủ yếu nhờ những chuyến tàu chở dầu sang Trung Quóc, khối lượng thương mại giữa Trung Quốc và Nga đã lên tới 88 tỉ đô-la Mĩ năm 2012. Thỏa thuận chính mà ông Tập đã ký trong chuyến thăm này chủ yếu tập trung vào việc bán dầu cho Trung Quốc. Người đứng đầu Gazprom là Alexei Miller nói rằng Trung Quốc sẽ cấp tín dụng cho việc xây dựng đường ống Siberia. Theo Miller, gas sẽ được chuyển tới Trung Quốc vào năm 2018. Hợp đồng dự định sẽ được ký vào tháng Bảy 2013 mặc dù chưa thỏa thuận được về giá cả. Trung Quốc muốn trả thấp hơn nhiều so với khách hàng châu Âu, nhưng dường như Nga đã mệt mỏi vì khách hàng châu Âu khó tính nên rất có thể sẽ nhượng bộ Trung Quốc. Sau hết,Moscow đã bán điện cho Trung Quốc với giá thấp hơn so với bán cho dân Nga trong nước.

Nga cũng có kế hoạch bán nhiều dầu hơn cho Trung Quốc. Với Rosneft cầm đầu, Nga sẽ tăng lượng dầu bán cho Trung Quốc từ 15 triệu tấn hiện nay lên 31 triệu tấn trong vòng 20 năm tới. Rosneft sẽ sử dụng tín dụng của Trung Quốc để tăng sản lượng đáp ứng nhu cầu của Trung Quốc. Trung Quốc dự định xây một nhà máy lọc dầu ở tỉnh Thiên Tân có khả năng lọc 13 triệu tấn dầu thô một năm, trong đó Nga sẽ cung cấp 9 triệu tấn. Điều này dễ hiểu vì Nga không xây dựng thêm nhà máy lọc dầu do các nhà máy của Nga hiện chỉ sản xuất được sản phẩm chất lượng cực kỳ thấp.

Nga cũng sẽ bán than cho Trung Quốc, mặc dù Trung Quốc khai thác ngay trên đất Nga khá nhiều. Tương tự như ở châu Phi, Trung Quốc xây dựng đường sá và nhà máy điện trên đất Nga để hỗ trợ cho việc khai thác than.

Có một yếu tố quan trọng hơn nữa trong quan hệ Nga-Trung: dầu của Nga chỉ chiếm 8% trong lượng tiêu thụ của Trung Quốc, than thì còn ít hơn. Do vậy, vì Bắc Kinh có thể tìm những nguồn cung khác, Trung Quốc, ở mức ảnh hưởng thấp nhất, ở thế mạnh có quyền đặt ra luật chơi cho những thương thảo tương lai.

Trước đây không lâu, Nga còn là nhà cung cấp vũ khí chính cho Trung Quốc Ngày nay, tình hình đã thay đổi – tất nhiên bất lợi cho Nga. Chỉ 10 năm trước, hàng hóa và thiết bị công nghiệp chiếm 30% khối lượng mậu dịch của Nga đối với Trung Quốc. Nay chỉ còn 1,5%. Nga bây giờ mua máy móc kim khí của Trung Quốc, việc mà chỉ mấy năm trước đây được coi là chuyện vô lý. Chỉ một thời gian ngắn trước đây, Nga là nhà cung cấp vũ khí chính cho Trung Quốc. Nay Trung Quốc gần như không có nhu cầu mua vũ khí của Nga khi họ đã sao chép được những gì họ cần. Những vũ khí Trung Quốc mua của Nga không để sử dụng cho những chiến dịch chống Nga, nên chỉ có thể sử dụng trong cuộc chiến với Đài Loan. Ví dụ, Trung Quốc chỉ mua số lượng nhỏ máy bay chiến đấu SU-27 và một nửa số đó chỉ phục vụ huấn luyện. Số lượng nhỏ như vậy không thể đáp ứng được nhu cầu trang bị quân đội khổng lồ của Trung Quốc, nhưng đủ để huấn luyện không quân. Nhưng mới đây thôi, Trung Quốc khước từ đề xuất của Nga sản xuất Su-27 với giấy phép của Nga. Họ bắt đầu tự sản xuất máy bay J-11B theo mẫu Su-27 cũng như công nghệ của Mig và máy bay của Israel.

Thật đáng kinh ngạc khi thấy Nga không mảy may bận tâm đến quan hệ Trung-Nga một chiều này. Những người cầm đầu Kremlin giả vờ không biết và coi đây là quan hệ bình đẳng và tôn trọng lẫn nhau vì họ nghĩ rằng Trung Quốc đã sẵn sàng nhập phe với Nga trong một mặt trận thống nhất chống Mỹ. Nếu vậy, những người ở Kremlin đã tự lừa dối mình: Trung Quốc không bao giờ để kẻ khác sử dụng mình làm công cụ trong quan hệ đối ngoại – trừ khi chính Trung Quốc muốn vậy.

Nguồn:  
27 March 2013 | Issue 5097

* Georgy Bovt là nhà phân tích chính trị



TRẤN ÁP CÀNG KHIẾN PUTIN MAU SỤP ĐỔ (Lilia Shevtsova - The Moscow Times)




Lilia Shevtsova, The Moscow Times

Nhất Phương (dịch)
31/03/2013

Kremlin không bỏ phí thời gian chuẩn bị đối phó với làm sóng biểu tình tiếp theo. Luật pháp và công lý bị lợi dụng làm công cụ của quyền lực được tư nhân hóa.Taychân của ông ta đang cuống cuồng thông qua một lô đạo luật trấn áp để hợp pháp hóa sự cưỡng bức trong tương lai. Putin nay đã biến các tòa án nô bộc thành nền tảng cho sự cai trị của một người.

Năm 2003, việc bắt giữ Mikhail Khodorkovsky CEO của Yukos đã báo hiệu sự chuyển hướng sang tư bản nhà nước. Năm nay, việc truy tố và bỏ tù ban nhạc Pussy Riot cho thấy chủ nghĩa độc đoán đã được biến thành quyền lực được tư nhân hóa với tiềm năng thu gom các thành tố của chế độ độc tài.

Liệu Krelin có thành công trong việc duy trì quyền lực khi sử dụng sức mạnh có lựa chọn, hay sử dụng tất cả bạo lực?

Ba yếu tố hợp với nhau để tạo khoảnh khắc sự thật cho một chế độ chính trị khi nó phải chọn giữa sự chuyển giao quyền lực một cách hòa bình và sức mạnh: các cuộc phản đối đông đảo, sự phân mảnh trong giới élite cầm quyền và sức ép bên ngoài. Trước mắt, những điều kiện này còn tương đối mơ hồ. Điều này tạo nên ấn tượng rằng hiện trạng có thể kéo dài trong khoảng thời gian bất định và không cần sử dụng đến sức mạnh nhiều hơn. Nhưng có hai biến số khác sẽ quyết định hành vi của Kremlin: bản chất của chế độ và não trạng của người cai trị của nó.

Các cơ quan an ninh của Nga không những không bị xã hội kiểm soát mà thực tế còn thiết lập riêng một chế độ trong lòng chế độ. Chế độ này hoàn toàn khác bức tranh của nhà khoa học chính trị người Mĩ Francis Fukuyama vẽ về chủ nghĩa hiện thực quan tòa thời La Mã cổ đại, kẻ ấn định và áp đặt trật tự lên các xáo trộn của xã hội dân sự, cũng chẳng giống gì bức tranh thế trận xen kẽ (matrix) của nhà chính trị học người Mỹ Robert Springborg và Clement Henry về sự coi trọng vai trò quân đội trong việc thể chế hóa các quốc gia Arab, và cũng chẳng giống pháp quan La Mã cổ đại mô hình hiện đại của Augusto Pinochet, Chilê. Các quan tòa La Mã cổ đại của Nga – là các thành viên của lực lượng an ninh đã trở nên rất giàu có của quốc gia bán dầu mỏ – đều cùng có chung một mục đích khác. Họ đều theo đuổi lợi ích nhóm bằng mọi giá mà cuối cùng nhất định sẽ đẩy họ đến những hành động tàn bạo tột đỉnh.

Vladimir Putin trong suốt thập niên qua đều muốn chứng tỏ rằng ông ta tin vào sự cai trị bằng sức mạnh cơ bắp và sẽ chống lại bất cứ giá nào ý nghĩ cho ông la là một lãnh đạo mềm yếu. Điều này có nghĩa là chính quyền của Putin sẽ không tự nguyện đầu hàng một cách ôn hòa.

Ngày càng có nhiều người tin rằng Kremlin sẽ không chỉ hài lòng sử dụng bạo lực có lựa chọn. Những người Nga thạo tin thường cho rằng chế độ này sẽ phải cân bằng sự cưỡng ép và mong muốn đảm bảo sự hòa nhập cá nhân của giới tinh hoa cai trị với phương Tây. Điều này có nghĩa là chế độ buộc phải giảm bớt bản chất hiếu chiến. Nhưng đây là một giả thiết sai lầm.

Để ngăn chặn phong trào đối lập phát triển và có thêm động lực, Kremlin sẽ phải tăng cường sử dụng vũ lực. Vì họ tin rằng nếu sự đe doạ bằng vũ lực nếu không được nối tiếp bằng hành động vũ lực trong con mắt của đối lập là sự mềm yếu của chế độ. Do vậy, cả việc sử dụng vũ lực cũng như các động thái xoa dịu, có thể sẽ khơi mào cho làn sóng phản đối mới.

Kremlin quay sang tăng cường trấn áp có bốn hàm ý. Thứ nhất, nó củng cố những kẻ bảo thủ, những người thiết lập tính chính đáng dựa trên chính thống giáo cực đoan. Họ chiếm khoảng 15% dân số, nhưng ngày càng có tiếng nói và ngày càng hiếu chiến. Để vận động được những người này, chế độ cần thỏa mãn khẩu vị của họ. Nếu nhà nước nhập bên với những người cực đoan, điều này sẽ khơi dậy sự chống đối rất có thể dẫn đến sự sụp đổ của đất nước.

Thứ hai, sự tiến triển của chế độ đáng thất vọng đối với những người ôn hòa trong hàng ngũ giới tinh hoa đang cai trị, những người cảm thấy thích tạo ra nền dân chủ giả – một chế độ cho phép họ có bộ mặt tự do có thể chấp nhận được ở phương Tây. Những người này chống lại chế độ trấn áp trắng trợn và sẵn sàng coi Putin là kẻ chịu trách nhiệm.

Thứ ba, Kremlin quay sang dùng vũ lực để trấn áp chứng tổ rằng hệ thống không thể thay đổi được một cách ôn hòa từ thượng tầng. Điều này để lại một lựa chọn duy nhất: cách mạng, điều mà từ trước tới nay ở Nga thường đưa các thế lực trấn áp lên nắm quyền, kẻ sau trấn áp mạnh hơn kẻ trước.

Thứ tư, lịch sử Nga cho thấy việc tìm đến cưỡng bức sau những hy vọng tự do bị vò nát có thể đẩy những thành phần trẻ của xã hội đến với bạo lực và khủng bố, hệt như đã xảy ra cuối thế kỷ 19.

Nga bộc lộ những hậu quả không mong muốn của luật trấn áp. Sự trấn áp chỉ có thể xảy ra khi nó được biện minh bằng ý thức hệ và khi giới an ninh mật vụ trung thành với lãnh tụ của họ.

Kremlin không thể ép cả xã hội chấp nhận việc sử dụng vũ lực chỉ để đảm bảo cho Putin bám giữ lấy quyền lực. Hơn thế nữa, không có gì đảm bảo rằng giới an ninh mật vụ tham nhũng hiện nay sẽ trung thành với lãnh tụ của mình.

Bằng việc sử dụng các công cụ trấn áp, Kremlin của Putin đã thú nhận rằng các phương tiện khác để đảm bảo quyền lực không còn hiệu quả. Điều này có nghĩa là chế dộ đang lâm vào tình trạng bất ổn. Chúng ta có thể sẽ chứng kiến sự biến đổi lớn lao về xã hội và chính trị nếu các lực lượng trong bàn cờ hiện nay – và cả trong lòng chế độ riêng của Ptuin – cố gắng sử dụng các cuộc phản đối để xây dựng một chế độ độc đoán khác dưới khẩu hiệu đấu tranh chống tham nhũng và chống Putin, trong khi vẫn duy trì nguyên tắc cá nhân hóa quyền lực.

Rốt cục, chế độ cai trị bằng trấn áp của Putin có thể đẩy nhanh sự suy tàn của ông ta, nhưng Nga vẫn phải đối mặt với thách thức khủng khiếp: chôn vùi cái ma trận hiện nay và tìm lựa chọn khác thay cho sự cai trị được cá nhân hóa.

L. Sh.

Dịch giả gửi trực tiếp cho BVN.




ĐỒNG HƯƠNG HOUSTON YỂM TRỢ BUỔI GÂY QUỸ ĐÀI PHÁT THANH "ĐÁP LỜI SÔNG NÚI" (Việt Khánh)




Việt Khánh (tường trình từ Houston, TX)
Được đăng ngày Thứ hai, 01 Tháng 4 2013 00:45

Houston, TX - Vào chiều Chủ Nhật, ngày 24 tháng 3 năm 2013, tại nhà hàng Kim Sơn thuộc địa điểm Bellaire, Lực Lượng Dân Tộc Cứu Nguy Tổ Quốc (gọi tắt là Lực Lượng Cứu Quốc - LLCQ), đã tổ chức một buổi tiệc văn nghệ và xổ số để gây quỹ cho ĐPT Đáp Lời Sông Núi (ĐLSN). ĐPT/ĐLSN là cơ quan ngôn luận chính thức của LLCQ và đã bắt đầu hoạt động kể từ ngày 15 tháng 5 năm 2011 sau khi LLCQ mướn lại làn sóng 1503 KHz của đài BBC cũ. Đài phát tiếng nói đấu tranh về Việt Nam mỗi ngày nửa giờ, từ 9:30 đến 10:00 giờ tối, giờ Việt Nam. Được biết LLCQ do 3 đoàn thể đấu tranh hải ngoại kết hợp cùng với một số vị nhân sĩ uy tín tham gia và LL đã được hình thành kể từ tháng 2 năm 2010 qua buổi công khai hoá ngày 10 tháng 2 năm 2010 ở thành phố Sydney, Úc Châu. Ba đoàn thể đó là Phong Trào Quốc Dân Đòi Trả Tên Sài Gòn (PTSG), Tập Hợp Đồng Tâm (THĐT) và Tổ Chức Phục Hưng Việt Nam (TCPHVN). Các vị nhân sĩ gồm có Giáo Sư Nguyễn Thanh Trang và Kỹ Sư Đỗ Như Điện.

Bắt đầu từ 4:15 PM, quan khách bắt đầu kéo đến nhà hàng Kim Sơn để làm thủ tục ghi danh vào cửa. Tại cổng vào, các hội viên của Hội Phụ Nữ Âu Cơ (HPNAC) trong những tà áo dài trắng đã đứng tiếp khách một cách vui vẻ và niềm nở. Theo lời của Nha Sĩ Phạm Thùy Linh, Ủy viên Trung ương HPNAC, các hội viên HPNAC không những chỉ ở Houston mà còn có nhiều chị đến từ khắp các nơi như San Jose, CA, Denver, CO, Dallas, TX, và xa nhất là Toronto, Canada. Tại bàn tiếp tân, quan khách được đưa tặng các tài liệu giới thiệu về LLCQ, TCPHVN, ĐPT/ĐLSN, cuốn phim tài liệu "Ho Chi Minh: The Man and The Myth", và sau đó được hướng dẫn vào chỗ ngồi. Đúng 6:15PM, các MC của chương trình nghi thức là chị Anh Trinh và BS Hoàng Kim Thành đã mời quan khách đứng lên nghiêm chỉnh để làm lễ chào quốc kỳ. Trên sân khấu, các chị em Âu Cơ cùng toán rước quốc kỳ 3 người cầm cờ Hoa Kỳ, Texas và Việt Nam đã đứng vào vị trí. Ca sĩ Lệ Ngọc cất giọng ca bài Quốc Ca Hoa Kỳ, tiếp theo là cả hội trường đều hát vang dậy bài Quốc Ca Việt Nam và kết thúc với giọng nói truyền cảm của chị Anh Trinh trong phút mặc niệm tưởng nhớ đến những chiến sĩ VNCH và đồng bào đã hy sinh vì lý tưởng tự do.

Lễ Khai Mạc với toán rước quốc kỳ, các hội viên
HPNAC đứng làm giàn chào và 2 MC Anh Trinh và BS Hoàng Kim Thành

Sau nghi thức khai mạc, Ông Nguyễn Anh Văn, Trưởng BTC, đã lên chào mừng quan khách và gửi lời cảm tạ đến tất cả những vị mạnh thường quân và cảm tình viên đã ủng hộ tài chánh và công sức cho chương trình gây quỹ. Ông nói: "Sự thành công là do chính quý vị và các quý ân nhân bảo trợ cho buổi tiệc tối nay". Ngay sau khi ông dứt lời, giọng nói của các xướng ngôn viên của ĐPT/ĐLSN đã vang lên từ những chiếc loa khổng lồ từ phía trước hội trường, tất cả đều tự giới thiệu tên của mình, nơi cư ngụ và gửi lời chào thân ái đến tất cả quan khách. Các XNV chúc cho chương trình thành công và kêu gọi mọi người hãy ủng hộ cho Đài. Kế tiếp, BS Hoàng Kim Thành đã lược qua tiểu sử và giới thiệu Bác Sĩ Nha Khoa Chu Văn Cương lên sân khấu để tường trình về những sinh hoạt và thành quả của ĐPT/ĐLSN. Nha Sĩ Chu Văn Cương, hiện là đương kim Chủ Tịch của TCPHVN và là Phó CT Nội Vụ của LLCQ, đã đại diện cho BTC long trọng giới thiệu thành phần quan khách đến tham dự bữa tiệc. Sau đó, NS CVC bắt đầu tường trình và cho biết: ".... mục tiêu của ĐPT/ĐLSN là phá vỡ hệ thống tuyên truyền bưng bít dối trá của ĐCSVN và tích cực hỗ trợ cho phong trào đòi dân chủ đang nở rộ trong nước ...." Với 679 chương trình phát thanh liên tục về trong nước, các đoàn viên của LLCQ ngay từ phút đầu đã phải bỏ tiền túi và vận động đồng hương đóng góp cho Đài qua các chương trình gây quỹ khắp nơi trên thế giới. Chi phí hàng tháng cho Đài là $16,000.00 bao gồm tiền mướn làn sóng và chi phí điều hành. Ông cho biết các chương trình gây quỹ sắp tới cho Đài là các thành phố Charlotte, No. Carolina và Denver, Colorado. Ngoài ra, những thành phố đang chuẩn bị gây quỹ gồm có Seattle, Washington, và Atlanta City, Georgia. Cuối phần tường trình, NS CVC đã kêu gọi tất cả mọi người cùng đọc lên bài thơ tứ ngôn thất tuyệt của Lý Thường Kiệt để gửi một thông điệp đến cho nhà cầm quyền Hà Nội là nước Việt Nam là của người Việt Nam, không thể để cho ngoại bang xâm chiếm. Bài thơ đó là: "Nam quốc sơn hà Nam Đế cư, tiệt nhiên định phận tại thiên thư, như hà nghịch lỗ lai xâm phạm, nhữ đẳng hành khan thủ bại hư". Cả hội trường đều vỗ tay hoan nghênh nhiệt liệt với khí thế xôi xục chống ngoại xâm.

Tiếp nối chương trình, MC Anh Trinh đã lần lược giới thiệu tiểu sử của Linh Mục Nguyễn Hữu Lễ, CT Hội Đồng Cố Vấn & Yểm Trợ, và Ông Trần Quốc Bảo, CT Hội Đồng Điều Hợp Trung Ương của LLCQ. Quan khách được dịp nghe và thấy hình của hai vị trên hai màn ảnh to lớn ở hai bên phía trước của hội trường. LM Nguyễn Hữu Lễ, vị chủ chiên từ xứ Tân Tây Lan, đã ngỏ lời chào mừng đến đồng hương Houston và Ông Trần Quốc Bảo, hiện cư ngụ tại thành phố Torrance, California, đã xin lỗi quý quan khách vì không thể hiện diện trong bữa gây quỹ được. Cả hai vị đều chúc cho chương trình được thành công mỹ mãn và gặt hái nhiều thắng lợi về mặt tài chánh để Đài có thể tiếp tục hoạt động một cách hữu hiệu.

Tới đây, hai ca sĩ kiêm MC cho chương trình văn nghệ là chị Mai Hoa và BS Hoàng Kim Thành xuất hiện trên sân khấu để bắt đầu giới thiệu phần ca nhạc kịch. Khởi đầu là bản hợp ca "Đáp Lời Sông Núi" do các hội viên của HPNAC cùng hai nữ ca sĩ Mai Hoa và Kim Loan trình diễn. Màn phô diễn thời trang áo dài Việt Nam đã lôi cuốn khán giả xay mê với những chiếc áo dài lộng lẫy do nhà thiết kế Danny Nguyễn sáng tạo. Anh Danny đã nhịp nhàng phối hợp những nét đẹp duyên dáng của người phụ nữ VN và màu sắc rực rỡ của các loại hoa mùa xuân nở rộ trên những tà áo dài thước tha lả lướt. Các cô người mẫu không những là người Việt Nam mà còn có nhiều sắc dân khác như Mỹ, Đài Loan, Đại Hàn, Phi Luật Tân, vv....

Sau màn đơn ca do nam ca sĩ Quốc Việt trình diễn là tiết mục múa của các em trong ban múa Lưu Gia từ Austin, Texas. Em Nghĩa, người sáng tạo ra những điệu múa và cũng là huấn luyện viên cho ban múa Lưu Gia, vừa trải qua một cuộc giải phẫu xương sống lưng đã không chịu bỏ cuộc và nhất định đi theo đoàn để trình diễn. Các em mặc chiếc áo thun có vẽ tên Đáp Lời Sông Núi và nhảy theo điệu nhạc của bài "Triệu Con Tim" của nhạc sĩ Trúc Hồ thật hay và sống động. Khán giả đã vổ tay không ngớt khi các em chấm dứt điệu nhảy. Được biết các em đều là những sinh viên trung học hoặc đại học, nhưng vì yêu nghệ thuật và muốn theo bước cha anh để bảo tồn văn hóa Việt Nam, các em đã xung phong tham gia vào Đoàn Văn Nghệ Lưu Gia để theo đuổi mục tiêu của mình. Ngoài những giờ đi học, các em đã tốn rất nhiều công sức để tập diễn những bài nhạc cảnh, múa và ca hát. Những điệu múa của các em, tuy không điêu luyện, nhưng rất có ý nghĩa đã chiếm được tấm lòng hâm mộ của khán giả. Bài hát "Con Rồng Cháu Tiên" của nhạc sĩ Trúc Hồ, một bài hát mà ngay cả những ca sĩ nổi tiếng đều phải đắn đo trước khi chọn lên hát trên sân khấu, đã được em bé Britney Thiên Phú, 10 tuổi, trình diễn một cách xuất sắc. Nhiều khán giả đã cho rằng cô ca sĩ tí hon này sẽ là một ngôi sao sáng trong nền âm nhạc Việt Nam tương lai.

Kế tiếp, BTC đã tạm ngưng chương trình để chuyển qua mục gây quỹ cho Đài bằng cách bày ra một trò chơi. Với sự điều động của 3 MC điêu luyện: Anh Trinh, Hoàng Kim Thành và Trịnh Tiến Tinh, những chiếc cà vạt vàng ba sọc đỏ đã được đem ra cho mỗi bàn tiệc. Khi BS Thành cất tiếng hát, các thực khách bắt đầu chuyền chiếc cà vạt chung quanh bàn. Khi BS Thành ngưng hát thì người nào tay đang cầm chiếc cà vạt sẽ được thắng và giữ chiếc cà vạt đó. Người nào muốn tham gia vô trò chơi này thì phải bỏ ra $20. Một số người thắng đã thích thú và đeo ngay chiếc cà vạt đó vào cổ. Ngoài ra, BTC còn cho biết quý vị nào có hảo tâm yểm trợ một chương trình phát thanh cho Đài là $270, thì BTC sẽ gửi tặng một chiếc cà vạt màu xanh hoặc màu đen với cả hai đều có cờ vàng ba sọc đỏ. Với dịp lễ 30 tháng 4 sắp đến, chắc chắn chiếc cà vạt màu đen sẽ rất là ăn khách.

Tiếp tục chương trình, ban kịch nghệ Lưu Gia đã làm cho tất cả những quan khách tham dự phải rơi nước mắt khi các diễn viên Lưu Thành Phú và Bạch Vân trình diễn vở kịch "Đòi Đất". Màn kịch nói lên tình trạng dân oan khiếu kiện trong nước đi đòi lại mảnh đất của cha ông để lại, nay bị chính quyền tước đoạt bằng cách thu mua rẻ mạt hoặc cướp trắng tay. Điều trớ trêu là bà dân oan lại là một người xuất thân từ một gia đình có công với cách mạng. Tuy vậy, bọn công an tàn nhẫn đã không kiêng nễ và trái lại, còn đánh đập bà một cách dã man, tàn bạo khi bà lụ khụ đi biểu tình đòi lại căn nhà sụp xệ mà bà đang trú thân qua ngày. Bà đã quá uất ức, trăn trối và rồi hít vô nhịp thở cuối cùng trước khi lìa đời. Nghệ thuật diễn xuất của ban kịch Lưu Gia thật là tài tình và chuyên nghiệp, khiến cho người xem chú tâm theo dõi từ đầu cho đến cuối. Màn kịch được các em trong ban vũ Lưu Gia mặc áo dài trắng múa phụ trội để nói lên cảnh oan trái của người dân bị chính quyền hà hiếp, bóc lột.

Tiết mục mà hầu hết các quan khách trong hội trường đang chờ đợi là tiết mục xổ số. Trong khi ca sĩ Anh Trinh đang hát bài "Không ai ngăn được lời ca", BTC đã bắt đầu cho đem lên 4 chiếc lồng cầu với các tấm bảng ghi: "hàng ngàn", "hàng trăm", "hàng chục" và "hàng đơn vị" để chuẩn bị cho tiết mục xổ số. Ngay sau khi bài hát chấm dứt, hai quân nhân người Mỹ gốc Việt là Thiếu Tá Trần Quốc Anh và Phạm Quốc Hải đã lần lượt đưa 4 cô người mẫu lên đứng sát 4 lồng cầu. Sau đó, các MC đã mời 4 vị giám sát là LS Phan Quốc Cường, Bà Kim Châu, chủ nhân Tiệm Vàng Kim Châu, BS Vũ Ban, Giám Đốc Đài VAN-TV, và phu nhân của BS Trần Văn Thuần lên để chứng kiến tiến trình quay lồng cầu. Dưới sự chứng giám của hơn 700 quan khách tham dự, 5 lô an ủi, 5 lô may mắn, 1 lô Thần Tài và 1 lô Độc Đắc đã được xổ tại chỗ với kết quả được phóng lên 2 màn ảnh lớn hai bên. Dưới đây là kết quả của cuộc xổ số:
Lô Độc Đắc (5 lượng vàng): 16250 (Chưa có người thắng)
Lô Thần Tài (1 lượng vàng): 10147 (Người thắng: chị Phùng Thị Phương Mai ở Canada)
5 lô May Mắn (mỗi lô một iPad): 11445, 19787, 12355, 12960 và 19326 (Người thắng #1: chị Pamela Phạm ở Austin)
5 lô An Ủi (mỗi lô một lap top computer): 15498, 17925, 18707, 10885 và 15965 (Người thắng #1: một người bên Úc)
Quý vị nào may mắn trúng được các giải còn lại, xin liên lạc với Nha Sĩ Chu Văn Cương qua số điện thoại (281) 650-0658 hoặc qua email: vietkhanh67@gmail.com để được lãnh giải. Quý vị nào mua vé trước đây có thể vào trong trang nhà của Đài ĐLSN qua địa chỉ www.radiodlsn.com  để dò số.

Tiếp theo chương trình xổ số thật hào hứng với hầu hết quan khách vẫn còn lưu lại trong hội trường, phái đoàn Canada gồm 13 người đã tiến lên sân khấu để bắt giọng cho bài hợp ca "Cờ Bay, Cờ Bay" để tất cả mọi người đều hát theo. Kế tiếp là bài "Triệu Con Tim" và "Việt Nam, Việt Nam" đã kết thúc chương trình gây quỹ cho ĐPT Đáp Lời Sông Núi. Theo BTC, tổng số tiền thu được từ buổi tiệc và tiền bán 10,000 vé số khắp nơi trên thế giới là $77,784.00. Sau khi khấu trừ các chi phí kể cả các giải thắng xổ số, BTC đã trao tặng lại cho Nha Sĩ Chu Văn Cương, đại diện cho Lực Lượng Dân Tộc Cứu Nguy Tổ Quốc và Đài Phát Thanh Đáp Lời Sông Núi, số tiền là $49,589.00 để xung vào quỹ của Đài.

Tóm lại, chương trình Gây Quỹ đã đạt được thành công mỹ mãn. Chương trình bắt đầu đúng giờ, nội dung các bài diễn văn súc tích, các tiết mục văn nghệ rất đặc sắc và đa dạng, màn trình diễn thời trang hào hứng, vở kịch đấu tranh đã đánh động lương tâm của người xem, mục xổ số gợi lại trí nhớ của khán giả về chương trình "xổ số kiến thiết quốc gia" thời Việt Nam Cộng Hoà với bài hát của cố nghệ sĩ "quái kiệt Trần Văn Trạch", và quan trọng nhất là phần tài chánh dồi dào để Đài ĐLSN có thể tiếp tục hoạt động và đóng góp hữu hiệu cho công cuộc đấu tranh dành lại độc lập cho quê nhà. Chương trình thành công là do hàng trăm người đóng góp một bàn tay để phụ giúp, từ việc lớn đến việc nhỏ, và lòng hảo tâm của tất cả các vị mạnh thường quân và bảo trợ. Kính chúc cho Đài ĐLSN trường tồn và ngày càng phát triển mạnh.

Ngày 27 tháng 3 năm 2013,
Việt Khánh (tường trình từ Houston, TX)




CON "CÔNG CỤ" (Lê Phi)




Được đăng ngày Thứ bảy, 30 Tháng 3 2013 19:41

Quốc Xã Đức đã gây chiến tranh chết chóc cho hàng triệu sinh mạng con người mà kinh tởm nhất là sự tàn sát người gốc Do Thái vì lý thuyết hoang tưởng chủng tộc siêu việt. Người dân Đức sau Quốc Xã phải tự xét lấy chính họ để trả lời cho câu hỏi tại sao họ đã đánh mất tính người khi lùa dân Do Thái vào phòng hơi ngạt, nã súng vào những người không tự vệ để có thể ngăn cản không bao giờ cho phép tình trạng trên tái diễn.

Bản thân tôi (và rất nhiều người trong chúng ta) cũng đã đặt câu hỏi tương tự với người cộng sản Việt Nam.

- Khi họ thủ tiêu, ám sát, tấn công những người quốc gia yêu nước (và luôn cả những người cộng sản đệ tứ không cùng phe phái của họ) trong lúc đang đánh đuổi thực dân Pháp,
- Khi họ đấu tố, tàn sát, giam cầm, đầy đọa dã man những người dân lành vô tội mà hôm qua là bà con hay cha mẹ họ, hay là người đã đem tính mạng và của cải để bảo bọc họ, là đồng đội sống chết nơi trận địa với họ, … trong những đợt Cải Cách Ruộng Đất, Nhân Văn Giai Phẩm, và sửa sai …
- Khi họ đập đầu, chôn sống, xử tử hàng ngàn đồng bào vô tội tại Huế dịp Tết Mậu Thân,
- Khi họ bắn thẳng, pháo kích vào người dân lành chạy loạn trên Đại Lộ Kinh Hoàng (Quảng Trị 1972), An Lộc(1972), Sông Ba (1975), và rất nhiều nơi khác,
- Khi họ pháo kích bừa bãi vào nhà dân, vào trường học, đặt mìn, chất nổ trong rạp hát, quán ăn, đường đi, ruộng vườn của người dân miền Nam trong giai đoạn xâm chiếm miền Nam trước 1975,
- Khi họ khủng bố, ám sát, xử tử bao người dân vô tội miền Nam vì không hợp tác với họ, vì “liên lạc với Mỹ Ngụy”,
- Khi họ giam cầm, đày ải, trả thù hàng trăm ngàn quân dân cán chính VNCH trong các trại tù “cải tạo”, đẩy hàng trăm ngàn gia đình vào các vùng “kinh tế mới” mà thực chất là đày biệt xứ khổ sai trong vùng đất chết,
- Khi họ đánh đập quyết tâm trù dập các thanh niên yêu nước, thẳng tay cướp bóc nhà cửa ruộng vườn nông dân, hãm hại giam bắt dân oan trong tù như trường hợp gia đình nông dân Đoàn Văn Vươn,
- và còn nhiều, rất nhiều nữa cho tới ngày hôm nay vẫn chưa dứt….
thì thử hỏi tình đồng loại, nghĩa đồng bào ở đâu ?
và đạo lý, lương tâm, tính người của những người Cộng Sản này - ở đâu ?

Phải chăng họ đã đánh mất trái tim, và hành động như một con công cụ máy móc ?

Là “CON NGƯỜI” ai cũng có phần tốt và phần xấu. Phần “CON” là động cơ khiến ta phạm những tật xấu, những ham muốn thấp hèn, những lỗi lầm, và phần “NGƯỜI” giúp ta nhân hậu, hành xử đúng đạo làm người. Đôi lúc phần “CON” lấn áp phần “NGƯỜI” khiến ta gây ra tội ác, nhưng tính người vẫn còn bên trong để ta biết xám hối, ăn năn nhận tội và phục thiện để sống theo đạo lý, lương tâm.

Nhưng than ôi, con người dưới sự giáo dục hướng dẫn rèn luyện của đảng CSVN thì đã mất đi tính “NGƯỜI”. Anh Nguyễn Chí Đức qua bài viết “Ông Nguyễn Đình Lộc hãy tự sát chính trị để chuộc lại phần nào danh dự cho chính mình” đã hé mở một sự thật đau lòng không thể chối cãi:
“Cho dù ông Lộc trả lời rất chỉn chu, xác nhận đúng việc ông đã làm trong chừng mực nhưng với sắc thái trả lời lấm lét, nhất là thái độ cười khẩy vai trò “trưởng đoàn” mà 71 người nhân sĩ-trí thức đầu tiên đã kỳ vọng và trao cho ông thì việc gây ra luồng dư luận không vui là điều dễ hiểu. Cộng đồng mạng trong đó có tôi trong buổi tối hôm qua rất bức xúc nhưng khi bình tâm lại có thể hiểu dù sao ông Lộc vẫn còn là đảng viên Đảng Cộng Sản Việt Nam (ĐCSVN) và ông phải tuân lệnh đảng bất luận bài viết, lời nói đi ngược lại với lương tâm của chính mình, đi ngược lại niềm tin gửi gắm của hàng chục nghìn người cùng kí tên cũng như dư luận quan tâm đến chính trị. Điều này góp thêm minh họa sống động vì sao cuộc Cải Cách Ruộng Đất tại miền Bắc năm xưa xảy ra kinh hoàng, gây vết thương lòng cho dân tộc Việt Nam và vết đen không thể tẩy xóa cho ĐCSVN. Bởi vì điều lệ đảng, chỉ thị-nghị quyết của đảng cấp trên là tối thượng, tuyệt đối phải thi hành bất chấp đạo lý, truyền thống dân tộc.”

Con người sau khi vào ĐCSVN biến thành con “công cụ” trong đó tính người bị thay thế bằng tính “công cụ” - mà ĐCSVN gọi là tính “đảng”. Vì phần “người” bị thay thế bằng phần “công cụ” mà phần “con” vẫn còn đó nên không còn gì kiềm chế cái xấu xa của con người. Hơn nữa, phần “con” lại được phần “công cụ” hỗ trợ càng phát triển mạnh mẽ hơn. Thời gian trong ĐCSVN càng lâu thì phần “người” càng biến mất dần và trở thành con “công cụ” tuyệt đối. Bản chất “công cụ” sẽ thấm dần trong máu huyết, trí não rất khó mà gột rửa sạch.

Phần “công cụ” tiêu diệt dần tính “người” và ăn mòn dần khả năng lý luận, phán đoán độc lập của con người. Nó biến nạn nhân thành lười biếng suy nghĩ, chỉ thích lập lại những gì được lập trình sẵn, chỉ nhận biết những gì có sẵn trong lập trình và theo lập trình mà không cần đối chiếu với thực tế. Nhưng nguy hiểm hơn hết là nạn nhân trở thành hoang tưởng, có ảo giác mình cực kỳ thông minh (“đỉnh cao trí tuệ”), có ảo giác mình là “cứu tinh nhân loại”, là mẫu mực chuẩn cho loài người.

Cái hèn hạ, khiếp nhược, tham lam, thấp hèn của phần “con” cộng với cái lừa đảo, gian trá, vô liêm sĩ, không luân lý, không đạo đức của phần “công cụ” giúp “con công cụ” này sẵn sàng bợ đỡ cấp trên, dẫm đạp lên anh em, người ơn cũ, đàn áp đồng bào, tóm lại chẳng từ tội ác nào để được lợi riêng cho nó. Con công cụ rất nguy hiểm vì nó chỉ biết đến chủ và bầy đàn nó mà không có tổ quốc, dân tộc, xã hội, tình người. Nó làm ung hoại xã hội, suy yếu tiềm lực dân tộc, đục khoét tài nguyên quốc gia dẫn đến nguy cơ mất nước vào tay bọn Tàu cộng.

Các tính chất xảo trá của con công cụ được thấy rõ nơi các cấp quyền lực, từ “côn an”, dân phòng cấp xã đến các lãnh đạo cơ quan xí nghiệp, “đại gia”, “lão thành công cụ”, các con “công cụ cựu” nói rất hay mà chẳng dám làm thật. Nguy hiểm hơn nữa cái bản chất “công cụ” cũng có thể lây lan trong môi trường thích hợp mà không bắt buộc phải vào đảng CSVN. Điều này có thể dễ dàng nhận thấy trong xã hội hiện nay nơi cách cư xử giữa người với người, nơi các trẻ em vị thành niên, nơi các trang báo chính thức có giấy phép, …

Trong các phim ảnh tiểu thuyết khoa học giả tưởng có loại người máy “cyborg” mà bên ngoài là lớp da sống như người thật dù rằng bản chất bên trong là loại người máy không có trái tim. Loại này cực kỳ nguy hiểm vì có bề ngoài như con người bình thường. Nhưng so với con công cụ, thì “cyborg” còn thua xa. Vì cyborg còn có thể bị nhận diện: chỉ cần lột lớp da bên ngoài là thấy cả một bộ máy móc, và cyborg không thể sinh sản được. Còn con công cụ, lại là bằng xương bằng thịt, đã thế lại biết sinh sản kéo bày kéo đàn để củng cố bảo vệ quyền lợi.

Quả thật, CS đã đi trước khoa học nhân loại rất xa khi thành công trong việc tạo thành con công cụ. Con công cụ cộng sản về phương diện vật lý, sinh học hoàn toàn giống người có thể sinh sản và tiếp tục truyền giống công cụ qua nhiều thế hệ khác. Không những vậy nó có thể lây sang người chung quanh trong một số điều kiện nhất định và có khả năng sống bầy đàn không cần chủ nuôi (đã quan sát được tại Nga, và một số nước hậu cộng sản khác). Hiện tại ở VN các con công cụ này sống rất chân chính theo khẩu hiệu CS “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu”. Năng lực xây dựng xã hội của con công cụ rất nhỏ gần như không có nhưng nhu cầu hưởng của con công cụ thì vô hạn.

Cứ nhìn vào gia đình thê nhi của các đồng chí X, đồng chí Nông, đồng chí Tô .... thì rõ.

Với khả năng luồn lách, ngụy trang con công cụ có thể lẫn trong chúng ta và rất khó nhận diện. Con công cụ có thể sống ngoài môi trường đào tạo ra nó mà vẫn không thay đổi bản chất. Không ít con công cụ được đào tạo tại VN mà đang sống khắp nơi trên thế giới. Để có thể nhận diện được chúng phương pháp hữu hiệu nhất hiện nay là “đừng nghe những gì nó nói mà hãy nhìn kỹ những gì nó làm” và từ đó suy luận ra bản chất của chúng.

Nếu bạn hỏi làm sao để “cải hóa” con công cụ trở thành con người thì tôi cũng không có câu trả lời vì chưa có sự nghiên cứu sâu rộng về vấn đề này. Tuy nhiên, theo quan sát riêng, con công cụ vẫn có thể được “cải hóa” thành một con người bình thường, khi sự cải hóa đó là do chính bản thân “con công cụ” tự thực hiện. Muốn thực hiện sự cải hóa, con công cụ này phải có tính người rất mạnh rất chân thực trước khi hoàn toàn bị nhiễm thành con “công cụ”.

Như đã nói trước đây, khi gia nhập ĐCSVN tính người bị biến mất dần vì tính “công cụ” lấn áp tiêu diệt. Trong quá trình đó cũng có những lúc tính người phản kháng kịch liệt khi bị lấn áp. Với những người khi gia nhập ĐCSVN vì lý tưởng cao đẹp (dù là nhận thức lệch lạc vì bị lừa bịp) thì tính “người” của họ chân thật và mạnh mẽ hơn những thành phần khác. Khi sự phản kháng của tính người lên tới mức cao độ, họ tự giác ngộ ra họ đang bị tính “công cụ” giết dần tính người cao quý trong họ. Họ phải trải qua một quá trình đấu tranh tư tưởng cực kỳ mãnh liệt tương tự như giai đoạn cai nghiện ma túy nhưng khó khăn hơn nhiều để từ bỏ ĐCSVN. Không những họ phải chiến thắng bản thân trong tư tưởng và tình cảm mà họ phải đương đầu với sự trù dập, đàn áp của các con công cụ khác. Cái giá họ phải trả rất là cao trên mọi phương diện, vật chất, tư tưởng, tình cảm, liên hệ cá nhân, … mà thông thường là rất đơn độc không có bạn bè trong giai đoạn đó. Vượt qua những trở ngại đó họ trở thành con người chân chính vì đã giật lại tính người trong họ từ tính “công cụ ma quái”.

Nhưng khó khăn vẫn chưa hết với họ, đó là sự tẩy rửa sạch sẽ hoàn toàn các nọc độc còn sót lại trong thời gian làm con công cụ. Thời gian làm con công cụ càng dài thì nọc độc thấm càng sâu, càng khó tẩy rửa nếu không chú tâm. Loại nọc độc có thể lây lan từ con công cụ qua người khác trong một số môi trường nhất định. Loại nọc độc đó là thói quen suy nghĩ theo định hướng, là lười suy nghĩ không chịu lật lại vấn đề cũ trước kia để nhìn với cái nhìn mới với kiến thức mới, là không biết nhìn vấn đề từ một phía khác, hay chủ quan cho mình là đúng, là không có sáng kiến mới mà chỉ theo thời hay bắt chước người khác, là không dám nhận tội lỗi của mình gây ra mà chỉ đổ thừa cho hoàn cảnh rồi lấp liếm che dấu, là trọng danh tiếng bề ngoài mà không nhận thức rõ nội dung, là thói quen xin-cho, “tự cải thiện” (thủ lợi riêng) mà không nghĩ tới vấn đề trên bình diện rộng lớn hơn, là tự hào không căn bản hay tự ti mặc cảm, không ý thức được khả năng của chính mình, của từng cá nhân.

Kể từ khi ĐCSVN sản xuất hàng loạt các con công cụ và cướp được chính quyền, nọc độc từ các con công cụ lây lan vào trong xã hội VN. Đa số chúng ta cũng bị nhiễm nọc độc này qua môi trường sinh hoạt không ít thì nhiều. Chúng ta cần thành thật với chính mình để tự kiểm với bản thân và tự tẩy rửa chính bản thân nếu có nhiễm nọc độc này.

Về việc “cải hóa” đồng loạt các con công cụ để có thể trở lại con người bình thường tham gia trong xã hội, tôi có đề nghị như sau:

Thứ nhất là nên sửa soạn tạo một môi trường sống lành mạnh nhân ái giữa láng giếng chòm xóm để làm chất keo, chất xúc tác nhằm ngăn cản không cho vi trùng “công cụ” xâm nhập. Việc này chúng ta có thể thực hiện rất dễ dàng. Dùng đạo lý, lòng nhân hậu, tính đoàn kết mà giúp đỡ nhau trước những hoạn nạn.

Kế đến là tước bỏ khả năng kết thành bầy đàn của các con công cụ để chúng không còn tụ tập dựa dẫm vào nhau để sinh tồn dưới dạng con công cụ.

Sau đó thay đổi môi trường sống của chúng để giảm bớt phần “con” và tạo cơ hội cấy lại phần “người” với những thí dụ cụ thể đẫm tình người.

Môi trường tốt nhất cho việc cải hóa là cho chúng sống và làm việc chung với người dân lao động nơi có rất nhiều tình người chân thật và thực tế hàng ngày để chữa dần căn bịnh hoang tưởng.

Lý tưởng nhất là: nếu được kết hợp với một xã hội dân chủ, nhân bản, văn minh, thiện đức, và pháp luật công minh thì khả năng “cải hóa” đồng loạt các con công cụ rất cao. Tuy nhiên cũng sẽ có một số nhỏ không thay đổi được thì chúng ta cần tước bỏ tất cả các khả năng có thể gây hại cho xã hội của chúng và tách riêng từng cá nhân cho đến ngày chúng tự thoái hóa.

“CLB Huynh Đệ Lầm Đường Lạc Lối” của anh Nguyễn Chí Đức là một ví dụ điển hình cho phương pháp cải hóa con công cụ mà tôi vừa phân tích trên. Sáng kiến thành lập và sự hoạt động của “CLB Huynh Đệ Lầm Đường Lạc Lối” là một đóng góp rất lớn cho một đất nước Việt Nam nhân bản văn minh thiện đức hậu Cộng sản.

Cách sống nhân hậu, đạo đức của từng người, từng gia đình trong đời sống hàng ngày giữa bà con xóm giềng chính là những đóng góp vô giá trong việc kiến tạo lại xã hội vốn đã và đang bị những con công cụ hoành hành.

Lê Phi




View My Stats