Nguyễn thị Thảo An
Tuesday,
March 12, 2013 2:57:08 PM
Nước
mắt anh không rơi trong ngục tù cộng sản, nước mắt anh rơi khi anh được trả tự
do. Anh bước về, anh đi giữa lòng quê hương. Anh ngỡ ngàng như thức từ cơn
mộng. Có thật chăng đất nước Việt Nam, tàn hơn 30 năm chinh chiến và tù đày, để
anh có được một đất nước thanh bình điêu tàn hơn thời chiến?
Không
biết bắt đầu từ thuở nào có một quy luật hình thành là ở một thể chế chính trị,
đều thành lập một lực lượng để bảo vệ mình, lực lượng đó được gọi là quân đội.
Quân đội sinh ra từ chế độ và nó cũng vẽ nên những chân dung của chế độ. Chế độ
tốt sẽ xây dựng nên một quân đội tốt. Quân đội tốt sẽ không dung dưỡng một chế
độ xấu. Từ hơn hai nghìn năm về trước, người lính Việt Nam với chiếc áo trấn
thủ, mang gươm giáo ngàn xưa để gồng gánh trên vai những nhiệm vu giết thù diệt
loạn, bảo quốc an dân, giữ gìn cơ nghiệp của tiền nhân. Trải qua bao thăng trầm
của đất nước, hình ảnh của người lính thay đổi qua bao thời thế, nhưng trách
nhiệm không hề thay đổi.
Người
thanh niên tuổi trẻ Việt Nam từ khi bước vào quân trường, khoác vội bộ đồ trận,
lưng mang vác ba lô cho tới khi anh đứng nghiêm với lời tuyên thệ Vị Quốc Vong
Thân. Người tuổi trẻ đã trở thành người lính. Anh trưởng thành hơn bóng dáng
của quê hương. Người lính với chiếc nón sắt xanh đậm tròn tròn như nửa vầng
trăng in rõ bóng trên nền trời xanh lơ. Anh đã bước ra, tay ôm súng và chân
mang giày trận, anh giẫm mòn nửa vòng đất nước đi canh giữ cho quê hương.
Bắt
đầu từ thập niên 60, khi kẻ thù phương Bắc, với xe tăng súng cối, với những chủ
thuyết ngoại lai, với những xích còng nô lệ, đã toan tính nhuộm đỏ quê hương,
thì từ đó, người lính đã hiện diện trong tuyến đầu lửa đạn. Anh mang vác hành
trang, chiếc ba lô nặng cồng kềnh để chận bước quân thù, để bảo vệ miền Nam.
Ðất
nước hai mươi năm chiến tranh, hai mươi năm dài người lính hầu như không ngủ.
Hai mươi năm có tới mấy ngàn ngày để anh đi từ sáng tinh mơ, chân giẫm ướt ngọn
sương mai trên cỏ. Hai mươi năm có tới mấy ngàn đêm, bóng anh mịt mờ trong núi
rừng lạnh giá. Hai mươi năm, anh nghe tiếng đại bác vang trời không nghỉ.
Tiếng
mưa bom đạn réo bên mình. Tiếng xe tăng nghiền nát đường quê hương. Hai mươi
năm, anh đã đem sinh mạng của mình đặt trên đường bay của đạn. Ðã đem hy vọng
cuộc đời đặt trên khẩu súng thân quen. Hay đã đem tình yêu và nỗi nhớ đặt trên
đầu điếu thuốc. Hai mươi năm chiến tranh có bao ngày anh được ngủ yên trên
chiếc giường ngay ngắn. Có bao đêm anh mơ được trọn giấc bình yên. Hay anh đã
sống thân quen với đời gian khổ và đánh bạn với gian nguy.
Anh
với đầu đội súng và vai mang ba lô, lội qua những vũng sình lầy nước ngang tầm
ngực. Anh đã đi qua những địa danh xa lạ: Ashau, Ia Drang, Kontum, Pleime, nơi
giơ bàn tay cũng không thấy được bàn tay. Hay anh truy địch ở bờ sông Thạch Hãn
lừng lững sương mai, ở phá Tam Giang sóng vỗ kêu gào hay ở Cổ Thành xứ Huế mù
sương. Dài dọc xuống Miền Nam với rừng Tràm, rừng Ðước, đến Ðồng Tháp Mười anh
đã nghe muỗi vo ve như sáo thổi.
Anh
đã đến những nơi mà anh không tưởng, anh đi diệt địch và anh đã ngã xuống địa
danh chẳng quen dấu chân anh. Người lính nằm xuống ở Miền Nam xanh tươi ngọn
mạ, ở những vùng trầm se rét Miền Trung, hay ở Miền Ðông xác thân thối rữa Từ
Ấp Bắc, Ðồng Xoài, Bình Giả... cho tới Tống Lê Chân, An Lộc, Bình Long, người
lính đã căng rộng tấm poncho để che kín bầu trời Miền Nam được yên ấm tự do.
Nối gót tiền nhân, người lính, mỗi người lính đã đem 3.8 lít máu tươi, tưới cho
thắm tươi hoa lá ruộng đồng, đã đem mỗi một 206 lóng xương khổ nạn của mình cắm
trăm nẻo đường quê hương muôn ngã, để cho chính nghĩa quốc gia tự do được tồn
tại. Ðể cho người dân quốc gia được sống no ấm ở hậu phương.
Những
người dân quốc gia, những người dân quốc gia không hề muốn trở thành dân cộng
sản, những người quốc gia luôn muốn bỏ chạy khi cộng sản tới và núp bóng người
lính để được sống an nhàn ở chốn hậu phương. Họ hoàn toàn trao trọng trách bảo
vệ quốc gia, ngăn thù dẹp loạn như một thứ công việc và trách nhiệm của người
làm nghề lính, như thể không liên quan gì tới họ. Và họ tự trấn an lương tâm
rằng người lính sẽ không bao giờ buông súng và sẽ mãi mãi bảo vệ họ tới cùng.
Vì thế, họ luôn yên tâm sống ở hậu phương, yên tâm kiếm tiền và tranh đua đời
sống xa hoa phè phỡn trên máu xương của người lính.
Và
ở hậu phương, người lính đồng nghĩa với nghèo, đời lính tức là đời gian khổ, và
tương lai người lính đếm được trên từng ngón tay. Thế nên, người lính về hậu
phương, anh ngỡ ngàng và lạc lõng. Bỗng hình như anh cảm thấy mình như người
Thượng về Kinh. Như vậy thì người ta tội nghiệp người lính và yêu người lính để
thể hiện tình quân nhân cá nước trong sách vở, báo chí và truyền hình.
Người
lính bị bắt cóc vào văn chương tiểu thuyết là những người lính giấy, vào văn
chương để tự phản bội chính mình, để thỏa mãn cho những kẻ trông con bò để vẽ
con nai, và ngồi phòng khách để diễn tả chiến trường đỏ lửa. Người lính trên
trang giấy ngang tàng và hung bạo, chửi rủa chính phủ, chống chính quyền và
ghét cấp chỉ huy, lính la cà trong quán rượu, uống rượu chẳng thấy say, và càng
say càng đập phá. Người lính xuất hiện trên sân khấu thì phong lưu và đỏm dáng
hay trắng trẻo no tròn. Anh mặc đồ trận mới toanh còn nguyên nếp gấp, ngọt ngào
chót lưỡi đầu môi anh ca bài ca mời gọi ái tình. à người yêu của anh lính là
những cô mắt ướt môi hồng, áo quần xa hoa lộng lẫy, thề non hẹn biển yêu lính
trọn kiếp trong ti vi. Như vậy thì quá mỉa mai cho cái gọi là anh trai tiền
tuyến, em gái hậu phương. Trong khi đó, ở ngoài đời những người vợ lính là
những người chống giữ thầm lặng ở xã hội hậu phương.
Ðó
là những người đàn bà bình dị với tấm áo vải nội hóa rẻ tiền, với đôi guốc vông
kẽo kẹt, đóng vai vừa là người mẹ vừa là người cha nuôi con nhỏ dại, gói ghém
đời sống bằng lương người chồng lính chỉ vừa đủ mua nửa tháng gạo ăn. Ðó là
những người đàn bà tất tả ngược xuôi, lăn lộn thăm chồng ở các trung tâm huấn
luyện, hay ở những nơi tiền đồn xa xôi với vài ổ bánh mì làm quà gặp mặt. Ðó là
những người âm thầm và lặng lẽ, chịu đựng và hy sinh để chồng luôn an tâm chống
giữ ngoài trận tuyến với đối phương.
Hạnh
phúc của họ mong manh và nhỏ bé, bất chợt như tình cờ. Có thể ở một thỏi son
nhỏ bé mà người lính mang về để tặng vợ, có thể là một chiếc nón bài thơ, hay
chút tình cờ ở một buổi tối người lính chợt ghé nhà thăm vợ. Hạnh phúc ở trong
chén trà thơm uống vội, hay ở lúc nhìn đứa con bé nhỏ chào đời tháng trước.
Người
vợ lính cũng là những người hằng đêm thức muộn để lắng tai nghe tiếng đại bác
thâu đêm, rồi định hướng với lo âu trằn trọc. Ðó là những người đàn bà mà sau
mỗi lần đơn vị chồng đụng trận, đi thăm chồng giấu giếm mảnh khăn sô.
Trong
nỗi chịu đựng hy sinh, âm thầm và kỳ vĩ, họ vẫn sống và luôn gắng vượt qua để
cho người chồng an tâm cầm súng. Ðể anh, người lính, anh mang sự bất công to
lớn, sự bạc đãi phũ phàng, anh vẫn đi và vẫn sống, vẫn chiến đấu oai hùng giữa
muôn ngàn thù địch.
Ở
chiến trường, anh đối diện với kẻ thù hung ác, ở hậu phương anh bị ghét bỏ
khinh khi, trên đầu anh có nhung nguoi sẵn sàng giẫm xác anh để cầu vinh cho
họ, đồng minh anh đợi bán anh để cầu lợi an thân.
Những
người dân của anh, những người anh hy sinh để bảo vệ từ chối giúp anh truy lùng
kẻ địch, và điềm nhiên để anh lọt vào ổ phục kích của địch quân. Những người
dân bán rẻ linh hồn cho quỷ, tiếp tay cho địch thác loạn ở hậu phương, đó là
những kẻ chủ trương đòi quyền sống, trong đó không bao gồm quyền sống của anh.
Những
kẻ để trái tim rung động tiếc thương cho cái chết của kẻ thù nhưng dửng dưng
trước sự ngã xuống của anh. A dua, xu thời là bọn báo chí ngoại quốc thiên tả, lệch
lạc ngòi bút, ngây thơ nhận định, mù quáng trong định kiến. ất cả vây quanh anh
để tặng cho anh những đòn chí tử. Người lính bi hùng và bi thảm. Anh chống địch
mười phương, tận lòng trong đơn độc, anh vẫn hy sinh và chống giữ tới hơi thở
cuối cùng.
Ngày
Hòa Bình, 27 Tháng Giêng năm 1973 Hiệp Ðịnh Paris được ký kết hòa bình thật đến
trên trang giấy, đến với thế giới tự do. Thế nên, thế giới tự do nâng ly để
chúc mừng cho hòa bình của họ và nhận giải Nobel. Nhưng hòa bình đến ở Việt Nam
tanh hôi mùi máu, đen ngòm như tấm mộ bia. Và anh, anh là vật thụ nạn trong cái
hòa bình bi thảm.
Người
lính vẫn tiếp tục ngã xuống, đem xác thân đắp nên thành lũy để ngăn bước quân
thù. Từ Ðông sang Tây, từ Nam chí Bắc, từ ngàn xưa và cho tới ngàn sau, có một
quân đội nào mang số phận bi thương và oai hùng như người lính?
Những
người lính chịu uống nước rễ cây và đầu không nhấc thẳng, đi luồn dưới Rừng Sát
suốt 30 ngày không thấy ánh mặt trời. Những người lính đi hành quân mà không
người yểm trợ để hai ngày ăn được bốn muỗng cơm, hay ăn luôn năm trái bắp sống
và những lá cải hư mục ruỗng, miệng thèm một cục nước đá lạnh giữa cái nắng
cháy da.
Người
lính, người ở địa đạo Tống Lê Chân ăn côn trùng để tử thủ giữ ngọn đồi nhỏ bé.
Người nằm xuống ở An Lộc, Bình Long. Và thủ đô, vòm trời thân yêu mà anh mơ ước
để tang truy điệu cho anh chỉ có ba ngày. Ba ngày cho sinh mạng của năm ngàn
người ở lại. Người ta lại tiếp tục vui chơi và quên đi bất hạnh. Bởi bất hạnh
nào đó chỉ là bất hạnh của riêng anh.
Và
anh, anh phải đóng trọn vai trò cầm súng ở tiền phương. Anh đã chống giữ, chịu
đựng từng đợt xung phong ở Ban Mê Thuột mỗi ngày 24 giờ, không có ai yểm trợ,
tiếp tế từ hậu phương. Nhưng ở đó, anh vẫn phải tử thủ.
Và
đồng minh của anh, người đồng minh đã từng sát cánh, cùng chia sẻ nỗi gian nguy
ở Hạ Lào, Khe Sanh dưới trời mưa pháo, nay lại nghiễm nhiên nhìn anh đi những
bước cuối cuộc đời. Phải chăng nhân loại đang trút những hơi thở cuối cùng nên
lương tâm con người đang yên nghỉ?
Cho
nên, cả thế giới lặng câm để nhìn anh chết. Không chỉ cái chết riêng cho mỗi
mình anh, vì bởi dưới đường đạn xuyên qua, xác thân anh ngã xuống thì đau
thương đã vụt đứng lên. Cái bi thương có nhân dáng lớn lên và tồn tại suốt
ngang tầm trí nhớ. Và người lính, anh vẫn kỳ vĩ và chịu đựng như vị thần Atlas
mang vác quả Ðịa cầu, người lính đã mang vác và bảo vệ mấy trăm ngàn người dân
trên đường triệt thoái.
Trên
những con đường từ cao nguyên không thiếu những người lính gồng gánh cho những
người cô dân chạy loạn. Tay anh dẫn em thơ, tay dắt mẹ già chạy trong cơn mưa
pháo. Và anh đã làm dù, làm khiên đỡ đạn, cho nên thân xác anh đã căng cứng mấy
đường cây số, hay xác làm cầu ở tỉnh lộ 7B, anh đã chết ở Cao Nguyên lộng gió
và đếm những bước cuối đời ở ngưỡng cửa thủ đô.
Bởi
lãnh đạo (?)đầu hàng nên anh nghẹn ngào vất đi súng đạn. Với nham nhở mình
trần, anh vẫn chưa tin đời đã đổi thay. Có thật không? Hai mươi năm chiến tranh
kết thúc? Giã từ những hy sinh và gian khổ của hôm quả có thật không? gày buông
rơi vũ khí, anh mơ được về để an phận kẻ thường dân? Và có thật không? Anh được
đi, được sống giữa một quê hương rối loạn tràn ngập bóng quân thù?
Anh
đã khóc nhiều lần cho quê hương chinh chiến và đã khóc nhiều lần cho những xác
bơ vơ. Lính khổ lính cười, dân khổ để người lính khóc. Và có ai, từng có ai
trong chúng ta đã khóc thương cho đời lính?
Thương
cho người lính với trái tim tan vỡ từ lâu. Bởi trái tim anh đã hơn một lần để
lại dưới chân Cổ Thành Quảng Trị, ở một mùa Xuân xứ Huế năm nào, ở Hạ Lào, Tống
Lê Chân hay ở trong cái nồi treo lủng lẳng trên ba lô khi anh hô xung phong để
tiến vào An Lộc? Người lính thật sự trái tim anh tan vỡ từ lâu.
Lịch
sử đã sang trang, và loài người đã bắt đầu đi những bước cuối cùng trên trái
đất? Thế nên thời trang nhân loại là thứ phấn hương tàn nhẫn, và môi tô trét
thứ son vô tình. Cả thế giới đồng thanh công nhận và gửi điện văn chúc mừng sự
thống nhất ở Việt Nam. Và người ta uống chén rượu mừng để truy điệu Việt Nam đi
vào cõi chết, chúc mừng Việt Nam có thêm 25 triệu nô lệ mới nhập tên. Hòa bình
đã nở hoa trong cộng đồng thế giới, trong đời người Cộng Sản, nhưng hòa bình
không thật đến ở Việt Nam.
Người
cộng sản chân chính có truyền thống là những người không hề biết hòa bình,
không sống được trong hòa bình thật sự. Như con giun, con dế sợ ánh sáng mặt
trời. Thế nên họ dẫn dắt toàn dân đi xây dựng văn minh thời thượng.
Khởi
đầu là việc cày nát nghĩa trang Việt Nam Cộng Hòa và hạ tượng Người Lính Việt
Nam Cộng Hòa. Người lính rơi xuống vỡ tan trong lòng đường phố, nhưng từ đó anh
mới thực sự đứng lên, đứng thẳng và oai hùng hơn trước trong trái tim của người
dân Việt Miền Nam.
Bởi
từ khi những người bộ đội cộng sản bước chân vào thành phố, thì người dân quốc
gia mới thật sự hiểu được giá trị của anh. Và những sự lầm lẫn và hối hận hôm
nay hình như luôn theo nhau đi vào lịch sử. Vậy thì, khi ta chết trên con đường
chạy loạn, khi ta chết ở bãi Tiên Sa, ta vùi thân nơi vùng kinh tế mới hay ta
chìm dưới đáy biển Ðông, không phải vì khẩu súng rơi trên tay người lính, mà ta
chết bởi viên đạn ích kỷ, viên đạn lãnh đạm và thờ ơ xuất phát từ trái tim bắn
ngược lại chính ta. Bởi sự thật về người cộng sản đã đi quá tầm tưởng tượng và
sự hy sinh của người lính vượt quá nỗi bi thương.
Hai
mươi năm chiến tranh, hơn hai trăm ngàn người lính, hơn năm trăm ngàn thương
binh đã để lại hai trăm ngàn sinh mạng và năm trăm ngàn những phần cơ thể để
lại trên chiến trường khốc liệt. Ðể cho chúng ta có một bầu trời để thở, có một
khoảng không gian đi đứng tự do, để cho tuổi thơ của chúng ta không phải đi
lượm ve, lượm giấy, không phải đeo khăn quàng đỏ và ngợi ca những điều dối gạt
chính mình.
Ðể
cho bàn tay thiếu nữ không chạm bùn nhơ thủy lợi, tuổi thanh xuân không phải
vùi chôn ở những gốc mì. Ðể cho bà mẹ già không phải ngồi mơ ước miếng trầu
xanh, và những giọt nước mắt thôi không cần tuôn chẩy.
Nhưng
lịch sử đã sang trang, những trang hồng tươi màu máu cho người cộng sản và cũng
là những trang đẫm máu và nhơ bẩn nhất cho cả lịch sử của dân tộc Việt Nam.
Anh,
người lính trong thời chiến thành người tù của thời bình. Người lính chịu số
phận bi thương của chiến tranh và cũng chịu luôn số phận tàn nhẫn trong thời
bình. Anh người lưu vong trong lòng dân tộc, và lưu đày ở chính quê hương anh.
Bởi
Cộng Sản Việt Nam đã bắt đầu một cuộc chiến tranh mới và đẩy anh xuống đáy trầm
luân. Cũng chính từ chiến trường tù ngục này mà cộng sản đã chứng minh được
Chúng và Anh không là đồng loại. Chúng, là lũ cộng sản cuồng tín, và tàn bạo
nhất giữa thế giới Cộng Sản và vô nhân. Chúng lập nên một vương quốc mới mang
tên là Lừa Dối, và mở ra một kỷ nguyên giết người theo kiểu mới, giết người
bằng những mỹ từ đẹp đẽ, bằng lao động vinh quang, bằng thời gian không thể
đếm.
Người
lính bước vào trận chiến mới, chiến trường có tên là cải tạo, và anh người tù
nhân không có án. Ở đây anh không có lãnh đạo, không có đồng đội, không có hậu
phương. Kẻ thù vắt cùng, vắt kiệt sức lực anh trong rừng thẳm. Ðày đọa sỉ nhục
anh dưới hố xí tanh hôi, đem thanh xuân và tài hoa của anh vùi chôn ở những
vòng khoai vớ vẩn. Ðặt hy vọng của anh máng vào những mốc thời gian.
Người
lính đã trở thành vật thụ nạn thời bình. Anh chết đói bên những vòng xanh nở rộ
do chính tay anh cày xới vun trồng. Anh chết khát khi bên ngoài mưa rơi tầm tã.
Giữa những trùng vây sóng dữ, giữa bóng tối cô đơn, anh vượt qua sự chết để đem
về nghĩa sống. Anh đi xiếc qua những ranh giới tử sinh để chứng minh được phẩm
giá con người. Ðôi mắt anh cao ngạo và chân đạp chữ đầu hàng.
Từ
trong tăm tối hận thù, anh thắp sáng lên ý nghĩa đời người. Anh đã chiến đấu,
để từ trong cõi chết anh bước ra mà sống. Ðể anh trở về từ địa ngục trần gian.
Bao đồng đội bất hạnh đã ngã xuống trong rừng thẳm, cuối cùng anh đã trở về:
Ta
về cúi mái đầu sương điểm
Nghe
nặng từ tâm lượng đất trời
Cám
ơn hoa đã vì ta nở
Thế
giới vui từ mỗi lẻ loi
(Tô
Thùy Yên)
Nước
mắt anh không rơi trong ngục tù cộng sản, nước mắt anh rơi khi anh được trả tự
do. Anh bước về, anh đi giữa lòng quê hương. Anh ngỡ ngàng như thức từ cơn
mộng. Có thật chăng đất nước Việt Nam, tàn hơn 30 năm chinh chiến và tù đày, để
anh có được một đất nước thanh bình điêu tàn hơn thời chiến?
Và
tuổi trẻ, những mầm non đất nước hôm nay xa lạ như người không cùng chung dòng
giống. Anh đi trên đường phố xưa, đường đã đổi tên. Anh tìm bạn bè cũ, đứa còn
đứa mất. Quê hương này không có chỗ cho anh?
Hai
mươi năm chiến chinh, mười mấy năm tù đày trên chính quê hương để rồi anh phải
tha hương biệt xứ. Người lính, mười bốn năm lính, mười bốn năm tù, tài sẵn có,
được trí trá vài đô la, và mái đầu sương điểm để anh bước vào đời lần nữa.
Anh
không có quyền bắt đầu, chỉ có quyền tiếp tục trôi theo dòng đời nghiệt ngã.
Người lính cũ ngồi bán nước đá bào cho học trò giờ tan học ở chính quê hương.
Hay anh, người lính lưu vong ngồi bán thuốc lá lẻ hằng đêm trong những tiệm
Seven Eleven trên đường phố Mỹ.
Ba
mươi năm vết thương cũ hầu như chưa lần khép kín. Ôi, hai mươi sáu chữ cái bắt
đầu từ a, b, c, đ dẫu sắp xếp khéo léo tới đâu vẫn không đủ để viết nên những
bi hùng anh đã đạt. Và cần phải thêm vào bao nhiêu chữ nữa mới diễn tả lên sự
xót thương anh.
Chúng
ta đã quá may mắn, quá vinh dự để trang sử Việt Nam có thêm những anh hùng như
người lính Việt Nam Cộng Hòa, những anh hùng vô danh và sống đời thầm lặng,
những anh hùng bình thường mà ta chưa có dịp vinh danh.
Nhưng
cho tới nay, ta đã làm gì để tri ân người lính Quốc Gia. Chúng ta những người
dân Quốc Gia đi chung con thuyền Miền Nam do các anh chèo chống, đưa qua những
con sóng dữ Việt Nam. Những người quốc gia đã sang thuyền trong cơn quốc nạn,
và đã để mặc anh chìm trong cơn hồng thủy của Việt Nam.
Chúng
ta, những người quốc gia tầm gửi, đã sống nhờ trên máu xương người lính, và
chưa lần đóng góp nào cho chính nghĩa quốc gia. Có phải giờ đây, chúng ta tiếc
thương người lính bằng đầu môi chót lưỡi, bằng những video, nức nở kêu gào, hay
chúng ta khóc cho người lính bằng những trang thơ vớ vẩn? Và có ai, có ai trong
chúng ta cảm thấy thẹn khi ta đã đôi lần hãnh diện vì ta nói tiếng Anh trôi
chẩy hơn họ, xe ta đẹp, nhà ta to.
Ngày
nay, người cộng sản ở quê hương với đôi tay đẫm máu của thuở nào cũng nói lời
phản tỉnh. Vậy còn ta, bao nhiêu người quốc gia sẽ thức tỉnh để vẽ chân dung kỳ
vĩ và nhiệm màu của người lính chúng ta. Có ai trong chúng ta sẵn sàng chi tiêu
những bữa tiệc đắt tiền trong những nhà hàng danh tiếng, mua những tấm vé vào
cửa của đại nhạc hội lừng tên mà ta tiếc bỏ tiền ra để quyên góp, xây lại tượng
người lính ở thủ đô đã ngã xuống hôm nào.
Ðể
một mai, khi quê hương không còn giống cộng sản, ta đem anh về trở lại quê
hương. Ðể anh được đứng lên chính nơi anh ngã xuống như cùng thời với đất nước
lúc hồi sinh.
Bao
nhiêu chuyên gia nhóm họp nhan đề “xây dựng lại đất nước trong thời hậu cộng
sản.” Vậy có ai đã đặt kế hoạch tri ân cho người lính ? Bởi, một ngày nào mà ta
chưa biết tri ân người lính và đặt họ ở một địa vị xứng đáng mà đáng lẽ họ phải
ở từ lâu, thì làm sao ta có thể xây dựng được một xã hội đáng gọi là nhân bản.
Hãy
vinh danh người lính Việt Nam Cộng Hòa... Hãy giữ gìn và bảo vệ tinh thần Vị
Quốc Vong Thân của họ như giữ gìn ngọn lửa thiêng trong lòng dân tộc, thì dân
tộc ta mới mong có được những truyền nhân xứng đáng với thế hệ tương lai...
Vinh Danh Người Lính
Việt Nam Cộng Hòa (You Tube)
No comments:
Post a Comment