Thứ
tư, ngày 04 tháng bảy năm 2012
Trong
vài ngày qua, trên cộng đồng Facebook có lan truyền một bài viết với nội dung
chỉ trích việc phát động biểu tình là “lợi dụng lòng yêu nước”. Xét thấy bài
viết phạm quá nhiều lỗi lập luận, tôi xin được dành entry sau đây để phân tích
về sự ngụy biện, phi logic của nó.
Điều
đầu tiên và thông điệp cuối cùng tôi muốn nói trong khuôn khổ entry này, là sự
cần thiết phải tôn trọng quyền tự do ngôn luận, tự do biểu đạt của công dân. Do
vậy, mặc dù entry nhằm chỉ ra các lỗi ngụy biện của tác giả, nhưng tôi hết sức
tôn trọng quyền của tác giả được bày tỏ ý kiến về các cuộc biểu tình ở Việt
Nam. Cũng cần nói thêm, không phải không có những điều tôi đồng ý và chia sẻ
quan điểm với tác giả, nhưng đó là chuyện nằm ngoài bài viết dưới đây.
*
* *
“Thứ nhất,
động thái khiêu khích vừa rồi của Trung Quốc nằm trong chuỗi các động thái với
mưu đồ độc chiếm biển Đông và “nắn gân” các nước có tranh chấp rất tinh vi. Tuy
nhiên, cách thể hiện sự khiêu khích của Trung Quốc chỉ là những lời tuyên bố.
Theo thông lệ Quốc tế, hành xử của Việt Nam trước sự khiêu khích này không thể
nào khác hơn ngoài những tuyên bố phản đối của các Tổ chức, cá nhân có thẩm
quyền và Nhà nước ta đã thực hiện đúng với những gì cần làm”.
Tất
nhiên là trong những sự biến vừa qua, (thật may mắn mà) sự khiêu khích của
Trung Quốc (mới) chỉ là những lời tuyên bố. Và chúng ta cũng cần hiểu là, từ
trước đến nay, ngay cả khi Trung Quốc có những hành động khác xâm hại đến lợi
ích Việt Nam, mà vì một lý do nào đó mà truyền thông Việt Nam không đưa tin,
thì chúng ta cũng đâu có biết. Sự thực rất có thể là nghiêm trọng hơn dư luận
tưởng nhiều, và ngược lại, cũng có thể là nhẹ nhàng hơn nhiều – đến nỗi chúng
ta rất khó có thể khẳng định “sự khiêu khích của Trung Quốc chỉ là những lời
tuyên bố”. Khi không được cung cấp thông tin đầy đủ, minh bạch, mọi khẳng định
về động thái của Nhà nước (dù là Việt Nam hay Trung Quốc) đều có thể là võ
đoán.
Trên
thực tế, Trung Quốc đã từng có những hành động thật sự xâm hại đến lợi ích của
Việt Nam trên Biển Đông, chứ không dừng lại chỉ ở tuyên bố. Cắt cáp tàu Bình
Minh 2, gây rối cáp tàu Viking 2, bắt giữ ngư dân Việt Nam… là các ví dụ rõ
ràng.
Biểu
tình là do người dân muốn thể hiện ý nguyện yêu nước của mình trước hiểm họa
lãnh thổ bị xâm phạm. Ở đây chưa cần bàn là Nhà nước đã làm kịp thời tất cả
những gì cần thiết về phía Nhà nước hay chưa, mà đơn thuần là một số người dân
muốn thể hiện quan điểm phía mình. Hai chuyện này độc lập với nhau, và có thể
thực hiện song song, không ai ngáng chân ai cả.
“Trung
Quốc tuyên bố lập "thành phố Tam Sa" ở cấp vùng (Trung Quốc từng có ý
định lập thành phố Tam Sa ở cấp huyện, nhưng sau đó hủy bỏ quyết định trắn trợn
này) nhằm quản lý các quần đảo trên Biển Đông, ngay lập tức, lãnh đạo Khánh Hòa
và Đà Nẵng lên tiếng phản đối Trung Quốc, khẳng định Hoàng Sa và Trường Sa là
bộ phận không tách rời của Việt Nam. Bộ Ngoại giao Việt Nam cũng kịch liệt lên
án việc Trung Quốc thành lập cái gọi là "thành phố Tam Sa"”.
Xin
tác giả lưu ý: Trung Quốc là một quốc gia, tuyên bố thành lập cái gọi là “thành
phố Tam Sa” là tuyên bố của một chính quyền trung ương. Còn Khánh Hòa và Đà
Nẵng là hai tỉnh của Việt Nam. Tuyên bố của hai địa phương này, xét về mặt quốc
tế, là không đủ sức đại diện, không “ngang tầm” chính quyền Trung Quốc. Chỉ có
Bộ Ngoại giao (trở lên) mới có tiếng nói tương đương đối phương, trong trường
hợp này.
“Như vậy
là đã rõ, hành động của Trung Quốc cũng chỉ là hành động khiêu khích bằng tuyên
bố của 1 đơn vị kinh tế của Trung Quốc”.
Nhưng
đơn vị kinh tế đó là một doanh nghiệp nhà nước, chứ không phải là một công ty
tư nhân. Trong mô hình kinh tế của Trung Quốc và Việt Nam thì doanh nghiệp nhà
nước bao giờ cũng gánh vác nhiệm vụ chính trị và chịu sự quản lý chặt chẽ của
Nhà nước. Tuyên bố của “một đơn vị kinh tế” trong trường hợp này không đơn giản
chỉ là của một công ty. Bản thân ông Đỗ Văn Hậu, Tổng Giám đốc của
PetroVietnam, cũng đã khẳng định: “Việc làm này chắc chắn là có sự tham gia,
đồng ý của Chính phủ Trung Quốc”.
“Phản ứng
của Chính phủ Việt Nam là hoàn toàn kịp thời, đúng quy định và hiện nay cũng
chẳng có và sẽ chẳng có bất cứ công ty nước ngoài nào nhận lời mời thầu phi pháp
trên của Trung Quốc”.
Có
thể tác giả đúng mà cũng có thể sai hoàn toàn – lập luận như thế này đơn giản
là không đủ thuyết phục. Nếu trình bày như tác giả, rằng “sẽ chẳng có bất cứ
công ty nước ngoài nào nhận lời mời thầu phi pháp trên của Trung Quốc”, thì chỉ
là một khẳng định chủ quan. Thêm nữa, cứ giả sử là sẽ không có công ty nào nhận
lời mời thầu của Trung Quốc, thì cũng lấy đâu ra căn cứ để nhận định họ không
nhận lời vì họ cho như thế là phi pháp hoặc vì họ thấy “Chính phủ Việt Nam phản
ứng hoàn toàn kịp thời, đúng quy định”?
Nếu
muốn chứng minh, có lẽ tác giả nên sử dụng những lập luận vững chắc hơn, ví dụ
chỉ ra rằng trong lịch sử dầu khí quốc tế, các công ty không có tiền lệ khai
thác ở những vùng còn trong trạng thái tranh chấp. Và cũng cần phải xác định rõ
rằng, ngay cả việc Trung Quốc biến một địa điểm hoàn toàn nằm trong thềm lục
địa 200 hải lý của Việt Nam thành “vùng tranh chấp”, nếu chuyện này xảy ra,
cũng là một thành công của Trung Quốc, và rất nguy hiểm cho Việt Nam. Giả sử
hậu quả xảy ra sau hành động mời thầu 9 lô dầu của Trung Quốc, là nhiều công ty
dầu khí quốc tế tưởng rằng khu vực này là vùng biển tranh chấp giữa Việt Nam
với Trung Quốc, thì lúc đó, ta có thể nói rằng tác giả đã “mất cảnh giác”
không?
Không
có gì đảm bảo rằng “sẽ chẳng có bất cứ công ty nước ngoài nào nhận lời mời thầu
phi pháp trên của Trung Quốc”. Đó là chuyện của tương lai, không thể khẳng định
vô căn cứ như vậy. Muốn đảm bảo được điều đó, ít nhất cũng cần phản ứng đồng bộ
của Nhà nước và nhân dân, mà biểu tình như một hình thức “ngoại giao nhân dân”
là rất quan trọng (đánh động dư luận trong nước, quốc tế - xem thêm những phản
ứng của Trung Quốc về vụ này).
Mặt
khác, như đã nhiều lần được chứng tỏ, phản ứng của Nhà nước tỏ ra chậm hơn
nhiều so với phản ứng của công luận (nhân dân), và phản ứng của nhân dân khiến
Nhà nước có tư thế hơn trên bàn đàm phán. Đó là sự cần thiết của “ngoại giao
nhân dân”.
“Hành động
xuống đường phản đối có cần thiết hay không? Những người yêu nước xuống đường
chung với những gương mặt “thích biểu tình”, thích quấy rối và nhiều gương mặt
“có vấn đề” với Chính quyền có đạt được đúng mục đích ban đầu của lời kêu gọi
hay là mục đích khác? Đó chính là sự lợi dụng lòng yêu nước”.
Đây
không gọi là một lập luận, vì nó chủ quan, chụp mũ, và tất nhiên, hoàn toàn vô
căn cứ. Tác giả sử dụng bằng chứng nào để cho rằng tồn tại những gương mặt
thích biểu tình, thích quấy rối? Cứ giả sử rằng có những nhân vật như thế, thì
tác giả cũng phải làm một nhiệm vụ rất nặng nề: Chứng minh. Bằng chứng, bằng
chứng và bằng chứng.
Gương
mặt nào “có vấn đề” hay quấy rối, vi phạm pháp luật thì chính quyền cứ việc xử
lý họ (nếu họ có hành vi như vậy). Không thể đưa ra một tình huống giả định để
đánh giá xấu một hành động được tiến hành với mục đích tốt.
Ở
đây tác giả cũng cần thận trọng để tránh lỗi ngụy biện “Spot Light” (Ánh đèn
sân khấu) khi mặc định rằng tất cả các thành viên của một nhóm nào đó đều giống
như những thành viên thu hút sự chú ý của truyền thông nhất. Tránh lỗi
“Slippery Slope” (Cái dốc trơn) khi suy bừa từ một hiện tượng này sang một hiện
tượng khác, không kèm theo căn cứ nào.
Cũng
cần phải thừa nhận rằng, mọi cuộc biểu tình đều khó mà có cái gọi là “mục đích
thuần nhất, trăm người như một”. Bản chất của xã hội loài người là đa nguyên,
hay diễn đạt một cách nhẹ nhàng hơn, đa dạng về tinh thần. Không ai giống ai
cả, và việc trong 100 người cùng tham gia một cuộc biểu tình với mục đích xác
định trước là A, vẫn có thể có 10-20 người ngoài A còn có thêm mục đích B, hoặc
chỉ có mục đích B. Phần đông đi biểu tình vì tinh thần dân tộc, vì yêu nước, vì
ghét bá quyền Trung Quốc. Nhưng vẫn có thiểu số đi vì những lý do khác: đi để
chụp ảnh, đi để quan sát, trải nghiệm, thậm chí không loại trừ việc đi… cho
vui, mấy khi ở Việt Nam có dịp tụ tập đông người.
Và
chúng ta đừng quên rằng cũng có những người muốn thu hút sự chú ý của dư luận
đến vấn đề riêng của mình hoặc của tầng lớp nào đó trong xã hội, mà họ không có
điều kiện lên tiếng ở những nơi khác. Do đó, họ buộc lòng phải tìm đến một sự
kiện gây chú ý, để làm cho tiếng nói của mình được lắng nghe. Chúng ta có thể
không thích cách họ “tận dụng”, “lợi dụng” biểu tình cho mục đích riêng, lợi
ích riêng. Nhưng không thể chỉ trích, lên án họ, nhất là không thể coi họ như
một loại người đáng ghét, phải cách ly khỏi các hoạt động xã hội, nơi tụ tập
đông người. Có chăng, phải nhận thấy xã hội Việt Nam rất cần một cơ chế để mọi
thành phần trong xã hội đều được cất lên tiếng nói. Đó là: tự do báo chí, tự do
lập hội, tự do biểu tình, tự do tổ chức họp báo/ hội thảo/ sự kiện/ viết blog
(có thể gọi chung là quyền tự do biểu đạt/thể hiện chính kiến).
“Thứ hai,
kết thúc cái gọi là biểu tình, tuần hành ôn hòa, tôi lướt qua hàng chục trang
web: nổi bật lên không phải là sự thỏa mãn của lòng yêu nước chính đáng mà là
sự hả hê của những tổ chức, cá nhân khi đã tập hợp được một lượng người cần
thiết xuống đường để cho thấy “Chính quyền, công an phải vất vả”, để cho thấy
những tổ chức, cá nhân đó có thể hiệu triệu được mọi người, để có thể “tập dần
thói quen phản kháng của người dân với chính quyền”.
Ở
đây có một thực tế, là có những người biểu tình (không biết thuộc “phái” nào,
nếu như có tồn tại cái gọi là “phái”) có lồng ghép nội dung bày tỏ sự bất mãn,
hay nói cách khác, sự không đồng tình với chính sách ngoại giao của Nhà nước.
Họ có thể cho rằng Nhà nước cư xử hèn nhát/ kém cỏi trước bá quyền Trung Quốc.
Họ có thể đúng, hoặc sai, nhưng việc làm của họ - nếu diễn ra ôn hòa như cách
họ đã làm - là không có gì sai cả, và không đáng bị đem ra bêu riếu. Họ có “hả
hê”, khoái trá, thì cũng vẫn… chỉ là trên mạng, chứ họ chưa để xảy ra một vụ
bạo loạn, xô xát, hay gây ra thiệt hại vật chất và tinh thần cho ai (chỉ trừ
cho cơ quan công quyền, nếu có).
Cơ
quan công quyền – cụ thể là công an – có thể ức chế, tức giận, điên tiết đấy,
nhưng… vẫn phải chấp nhận. Nghe ra thì có vẻ như cơ quan công quyền phải chịu
cái nhìn đầy khắt khe và định kiến từ dư luận xã hội, nhưng biết làm sao được,
bởi vì đó là nguyên tắc; nguyên tắc ấy nói rằng công an - cảnh sát - an ninh
điều tra bao giờ cũng phải là lực lượng gương mẫu, lực lượng đi đầu tuân thủ
luật pháp trong xã hội, và luôn phải nhận phần khó, phần thiệt về mình trong
quan hệ với nhân dân. Vì lẽ họ là lực lượng có đầy đủ sức mạnh và công cụ để
trấn áp, vốn dĩ họ mạnh hơn hẳn nhân dân – nên họ… phải nhường dân. Không phải
ngẫu nhiên mà Hồ Chủ tịch từng dạy công an: “Đối với nhân dân, phải kính trọng,
lễ phép”.
Một
ví dụ để so sánh: Có một tầng lớp trong xã hội hiện nay cũng bị cộng đồng mạng
chỉ trích, lên án gay gắt, là giới báo chí, nhất là “đám phóng viên lá cải”.
Các bạn nghĩ sao nếu các nhà báo cũng phản ứng tương tự với dân mạng như công
an, tức là đánh, đạp mặt, bẻ tay, bắt bớ, gây khó dễ, gây sức ép buộc thôi
việc, mất nhà trọ v.v.? (Hoạt động báo chí hiện nay ở Việt Nam cũng được xem
như hoạt động công vụ, bằng chứng là có những nhà báo đã bị bắt vì tội “lạm
dụng quyền hạn, chức vụ trong khi thi hành công vụ”). Nói rộng ra, các bạn nghĩ
sao nếu trong xã hội, tồn tại những nhóm công dân được cho, và/hoặc tự cho mình
quyền xâm phạm thân thể người khác, nhân danh “công vụ”?
“Những bài
viết ở các trang web, blog, facebook miêu tả việc bắt bớ, đánh đập, đàn áp, tôn
vinh những “ngọn cờ” với những thông tin “thêm mắm, dặm muối”, mô tả những chi
tiết (qua lời kể, thậm chí là trí tưởng tượng phong phú của một ai đó) đầy rẫy
trên mạng, từ đó những dòng phản hồi (conments) của một số phần tử mang tính
bắc cầu (lấy chuyện biểu tình chống Trung Quốc nói sang chuyện chế độ hiện nay,
lấy chuyện yêu nước để đả kích Chính quyền, Công an…) tiếp tục xuất hiện, càng
nhiều, và cuối cùng kết luận chung của những bài viết này cho buổi sáng hôm nay
là “…một chiến thắng của những công dân Việt Nam trên đường phố Sài Gòn, Hà Nội
ngày hôm nay”. Bây giờ các bạn đã nhận thấy mục đích chính của những kẻ phát
động biểu tình lúc này chưa? Đó chính là sự lợi dụng lòng yêu nước”.
Nếu
chính quyền có cách ứng xử thỏa đáng với biểu tình (không đàn áp, không gây khó
dễ trong và sau biểu tình, không có những biểu hiện phản cảm như khênh người,
xô đẩy, đạp mặt, thóa mạ…) thì không ai có thể xuyên tạc, vẽ rắn thêm chân
được. Ở một đất nước bình thường, biểu tình là chuyện hết sức bình thường. Không
ai bảo đi biểu tình là “chiến thắng” cả - điều đó chỉ có thể xảy ra ở một quốc
gia mà quyền thể hiện ý nguyện công dân đã bị vi phạm tới mức trầm trọng.
Trong
lần biểu tình này, những người biểu tình cũng không đề cập đến việc Trung Quốc
tuyên bố mời thầu dầu khí như là nguyên nhân chính yếu để họ xuống đường phản
đối. Với những người yêu nước, có tinh thần dân tộc chủ nghĩa, thì mục đích của
họ là bảo vệ lợi ích quốc gia và phản đối việc một bá quyền láng giềng đe dọa
làm thiệt hại lợi ích đó. Họ có thể bị lợi dụng (cứ giả sử như vậy), thì nhiệm
vụ của chính quyền (nếu có) là ngăn chặn những hành vi lợi dụng (nếu các hành
vi đó có màu sắc bạo lực, đe dọa sức khỏe, tính mạng công dân), chứ không phải…
gộp tất cả vào một rọ, ngăn chặn tuốt, theo cái tư duy “cùng một công chặn”.
“Thứ ba,
những “ngọn cờ” như Bùi Thị Minh Hằng, Kim Tiến, Huỳnh Thục Vy, Huỳnh Trọng
Hiếu, Huỳnh Công Thuận, Juse Lê Duy… nếu đủ tỉnh táo các bạn có thể nhận ra họ
là ai và vì sao họ lại luôn hăng hái xuống đường biểu tình bất cứ lúc nào miễn
có lý do nào đó. Những “ngọn cờ” ấy, nếu chịu khó tìm đọc trên các trang web
(thậm chí là những trang web của các tổ chức phản động khác nhau ở hải ngoại)
cũng có thể vạch trần bộ mặt thật của họ”.
Những
người trên có thể đã nhiều lần xuống đường vì những lý do riêng (và rất có thể
những lý do riêng ấy là đúng đắn), nhưng họ cũng có quyền xuống đường với mọi
người vì những mối lo chung của đất nước, dân tộc. Hai việc này không mâu
thuẫn, không loại trừ lẫn nhau. Nếu trong biểu tình, họ làm gì trái luật (kích
động hằn thù dân tộc, kêu gọi bạo loạn…) thì chính quyền có thể đơn giản là cứ
đối chiếu đúng theo luật pháp mà xử lý họ, như đã nói ở trên.
“Những
khẩu hiệu, phát ngôn của họ sặc mùi đả kích chính quyền, đả kích chế độ nhưng
lại mặc màu áo “bảo vệ biển đảo quê hương”. Chính vì thế, tôi không ngạc nhiên
khi thấy những băng rôn kiểu “Hãy hành động xứng đáng tiền thuế của nhân dân”,
“đoàn kết dân tộc, tôn giáo…” xuất hiện, thậm chí, tôi còn kinh bỉ kẻ đã viết
băng rôn “với hình ảnh Ngọc Trinh mang dòng chữ “đầu hàng Trung Quốc thì cạp
đất mà ăn à?”. Đó chính là sự lợi dụng lòng yêu nước”.
Các
khẩu hiệu trên cũng không có gì sai trái. Tùy quan niệm, mỗi người có thể thích
hay không, nhưng ở đây không có sự vi phạm thuần phong mỹ tục hay là đi ngược
lại bất cứ luật định nào.
Biểu
ngữ “Hãy hành động xứng đáng với tiền thuế của dân” không hề sai, nó nêu lên
một đòi hỏi hoàn toàn đúng và luôn luôn đúng: Chính quyền nào mà chẳng phải
hành động xứng đáng với tiền thuế của dân? Riêng biểu ngữ có hình ảnh Ngọc
Trinh, người duy nhất có quyền và có đủ tư cách lên tiếng phản đối là Ngọc
Trinh, vì cô ấy không phát ngôn như thế. Mặc dù vậy, biểu tình – với mục đích
cao nhất là đánh động dư luận, gây sự chú ý của Nhà nước và công luận tới một
vấn đề cụ thể nào đó – là lúc để những người biểu tình có thể sử dụng mọi
“chiêu trò” giống như marketing để thông điệp của họ được nổi bật. Nghĩa là:
Họ
có thể đi biểu tình nhiều lần, lặp đi lặp lại.
Họ
có thể giơ cao những biểu ngữ kỳ cục nhất mà họ nghĩ ra được, thậm chí kể cả
biểu ngữ nêu những điều có tính chất chân lý, luôn luôn đúng, như: “Mặt trời
mọc đằng đông, lặn đằng tây”, “Chính quyền phải hành động xứng đáng với lá
phiếu của người dân/ với tiền thuế của nhân dân”, v.v.
Họ
có thể đến những địa điểm đông người chứng kiến nhất, vào những thời điểm có
đông người tham dự/ quan sát nhất.
v.v.
Cũng
cần hiểu thêm rằng, trong một xã hội, kể cả khi tất cả mọi người đều thấy hạnh
phúc, yêu đời, hài lòng với cuộc sống, mà lại có một hoặc một số cá nhân cứ
biểu tình hoặc viết báo, viết blog bày tỏ sự bất mãn, cứ chỉ trích chính quyền
hèn kém khốn nạn nọ kia… thì những người xung quanh cũng cứ phải tôn trọng,
không được phép khinh bỉ, bôi nhọ họ. Đó chính là biểu hiện của sự tôn trọng
quyền tự do ngôn luận, vốn dĩ bao gồm cả quyền đồng ý lẫn quyền bất đồng, của
đa số cũng như của thiểu số
“Thứ tư,
tôi từ Trường Sa về. Suốt 16 ngày ở nơi đầu sóng, ngọn gió của Tổ quốc, tôi đủ
kiến thức và sự tự tin để khẳng định với các bạn rằng: Việt Nam chúng ta đang
làm rất tốt việc giữ gìn biển đảo quê hương. Chúng ta vẫn tiếp tục khai thác
tài nguyên, khoáng sản, vẫn tiếp tục phát triển kinh tế biển để làm giàu cho Tổ
quốc mà không có bất cứ kẻ ngang ngược nào có thể cản trở”.
Đây
là lỗi ngụy biện “lạm dụng quyền lực” (Appeal to Authority). Nó là kết quả của
tư duy sai lầm: Tôi (được) đi Trường Sa, vì vậy tôi có quyền phát ngôn về mọi
chuyện liên quan tới Trường Sa, còn các vị không (được) đi Trường Sa thì… trật
tự!
Câu
nói ấy có thể đúng hoặc sai, vì tác giả không đưa ra bằng chứng nào ngoài tuyên
bố chủ quan “tôi đủ kiến thức và sự tự tin để khẳng định”. Nhưng cứ giả sử câu
ấy là đúng với thực tế khách quan (factually correct), thì nó lại chẳng ăn nhập
gì với câu sau, hay nói đúng hơn, câu tiếp theo đây chẳng ăn nhập gì với nó:
“Vậy thì,
thay vì xuống đường, đứng chung hàng ngũ với nhiều thành phần cơ hội, cải
lương, phản động… các bạn trẻ nên dành sức lực ấy làm việc có ích cho tổ quốc”.
Việc
Việt Nam làm rất tốt nhiệm vụ giữ gìn biển đảo quê hương thì liên quan gì đến
việc một bộ phận người dân vẫn cứ xuống đường để biểu tình, nói lên tiếng nói
của họ, phản đối Trung Quốc?
“Xét
về mặt logic, chuyện Nhà nước lo về chủ quyền quốc gia và chuyện công dân đi
biểu tình là hai chuyện khác nhau, không mâu thuẫn với nhau và không triệt tiêu
lẫn nhau. Vì vậy chuyện Nhà nước lo không có nghĩa là công dân không được lo,
càng không có nghĩa là công dân không được biểu tình. Và chuyện công dân đi
biểu tình không có nghĩa là họ không tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, sự
quản lý của Nhà nước như nhiều người ngụy biện” (trích bài “Về chuyện đã có
Đảng và Nhà nước lo” của nhà báo Trịnh Hữu Long).
Vấn
đề xuyên suốt bài viết của tác giả này, cũng như rất nhiều bài khác phản đối
các cuộc biểu tình, là đặt Nhà nước và người biểu tình trong thế đối lập nhau
và thực hiện mọi suy luận trên tiền giả định đó. Đây là một tiền giả định sai
lầm. Nếu đã sai ngay từ đầu như thế, các kết luận thực sự không còn ý nghĩa.
“Hãy học
thật giỏi, hãy làm việc thật hăng say nhằm có nhiều điều kiện đóng góp công sức
phát triển biển, đảo Việt Nam, hãy suy nghĩ cách nào đó để lính đảo bớt cực
nhọc giúp họ vững tay súng, cách nào đó để ngư dân bớt khổ giúp họ yên tâm bám
biển, hãy đóng góp những gì có thể khi Tổ quốc cần, như vậy chính là yêu nước”.
Đây
là ngụy biện lớn nhất trong bài viết, và cũng rất đặc thù ở các bài viết khác
cùng loại. “Dành sức lực ấy làm việc có ích cho Tổ quốc”, “học thật giỏi, hãy
làm việc thật hăng say nhằm có nhiều điều kiện đóng góp công sức phát triển
biển, đảo Việt Nam”, v.v… không hề mâu thuẫn hay có gì trái ngược với việc thể
hiện lòng yêu nước thông qua biểu tình, vì không thiếu người biểu tình trong
đời thường và công việc vẫn cống hiến hàng ngày cho đất nước, và bản thân hành
động biểu tình của họ cũng đã là một sự cống hiến, thông qua việc ý thức được
trách nhiệm công dân.
Lỗi
lập luận này có tên gọi là Red Herring (Cá Trích Đỏ), là ngụy biện trong đó một
chủ đề không liên quan được đưa ra để đánh lạc hướng chú ý khỏi vấn đề ban đầu.
Chủ ý căn bản là để “chiến thắng” trong cuộc tranh luận bằng cách kéo sự chú ý
của mọi người khỏi luận điểm đang bàn luận để chuyển sang một chủ đề khác.
“Xuống
đường chung “chiến tuyến” với những kẻ cơ hội, góp phần giúp chúng đạt được mục
đích hay là suy nghĩ chín chắn để có hành động phù hợp, các bạn hãy tự quyết
định”.
Tác
giả phạm lỗi ngụy biện “Khái quát hóa vội vã” (Hasty generalization). Không
phải tất cả những người xuống đường đều là kẻ cơ hội. Không thể vì vài phần tử
xấu (không rõ là ai, và tác giả cũng không có bằng chứng để buộc tội một cá
nhân nào đó cụ thể là phần tử xấu) mà khái quát rằng cả một tập thể đều xấu,
nhất là khi cái gọi là “tập thể” này hình thành mang tính tự phát, không có tổ
chức, không có quan hệ chặt chẽ với nhau.
Ngoài
ra, người yêu nước xuống đường không phải là để cùng chiến tuyến với những kẻ
cơ hội (nếu có), mà chính đó là một suy nghĩ chín chắn để thể hiện chính kiến
yêu nước của mình và thông qua đó, vạch trần bộ mặt những kẻ cơ hội (bất kể có
đi biểu tình hay không).
***
Cái đáng lo ngại là
một bài viết phạm nhiều ngụy biện (lỗi lập luận) như vậy mà lại có vẻ được
nhiều cư dân mạng hưởng ứng, căn cứ số lần chia sẻ nó. Điều đó chứng tỏ rằng,
một bộ phận – có lẽ khá đông đảo – cư dân mạng Việt Nam, nhất là các bạn trẻ,
không có khái niệm về ngụy biện và không hiểu biết về kỹ năng tranh luận, văn
hóa tranh luận tối thiểu.
Vượt ra ngoài bài
viết này, nếu các bạn ủng hộ những nhận định mang tính thóa mạ, mạt sát người khác,
thì còn đáng lo ngại hơn nữa: Bằng sự ủng hộ đó, các bạn đã thể hiện thái độ
tấn công vào quyền tự do ngôn luận, nói rộng hơn là không tôn trọng con người –
đồng bào của bạn, đồng loại của bạn.
-------------------------------
Bài
viết trước :
No comments:
Post a Comment