Monday, 18 June 2018

THƯ NGỎ CỦA MỘT NGHỆ SĨ DƯƠNG CẦM VỀ AN NINH MẠNG & LUẬT ĐẶC KHU (Nguyễn Quang Hồng Ân)




Nguyễn Quang Hồng Ân
Tuesday, 12/06/2018 - 07:52:27

'Đây quả là một việc làm đi ngược lại sự tiến triển không ngừng như vũ bão của thời đại. Đúng là hành động phản văn minh, phản khoa học!'
Nguyễn Quang Hồng Ân (Hình cung cấp)

Gởi các bạn trẻ Việt Nam

Tôi tỵ nạn chính trị tại Đức, đang ở trong trại tỵ nạn gần ba năm qua mà lòng luôn hướng về Quê Nhà. 

Tại Việt Nam, tôi thành công một phần nhờ mạng toàn cầu, qua Youtube tôi tự tìm hiểu về chuyên môn của mình, nhờ đó tôi rất tự tin để bắt đầu ra biển lớn tham dự tranh tài quốc tế và lên mười bốn tôi đã may mắn đoạt giải Piano Quốc tế tại Hoa Kỳ.

Tại nước Đức cũng vậy, tôi quan sát mọi sự vận hành để phát triển đều dựa trên công nghệ internet bao trùm lên toàn bộ hệ thống của Quốc Gia.

Thế giới internet với công cụ Google sẵn sàng đồng hành với chúng ta đi vào tương lai một cách vững tin và đầy sự năng động. Một thế giới phẳng đang mở rộng, thật bao la. Nó tạo nên sự kết nối dễ dàng giữa mọi người bằng một cách nào đó mà khoảng cách giữa chúng ta đã thu hẹp lại rất nhiều.

Nay cũng qua mạng toàn cầu, tôi được biết chính phủ Việt Nam sẽ ra luật an ninh mạng nhằm khóa chặt quyền tự do ngôn luận, phát biểu, xen vào quyền riêng tư các thông tin của người dân. Tôi nhận thấy đây quả là một việc làm đi ngược lại sự tiến triển không ngừng như vũ bão của thời đại. Đúng là hành động phản văn minh, phản khoa học! – Nó giẫm đạp lên quyền tự do của người dân để rồi một ngày khóa chặt hết mọi cánh cổng thông tin và biến họ thành nô lệ cho giặc Tàu ngay chính quê hương của mình.

- Quyền tự do ngôn luận của công dân trên không gian mạng bị xâm phạm tùy tiện.

- Quyền riêng tư về dữ liệu cá nhân bị một lực lượng công quyền chiếm đoạt với những lý do mập mờ.

- Quyền tiếp cận, truy cập Internet như một quyền trở nên phổ quát trên thế giới bị cản trở. Facebook, Google bị đẩy ra khỏi thị trường không gian mạng Việt nam và tạo điều kiện cho các tập đoàn Công Nghệ Thông Tin của Trung Quốc vào thống trị Việt Nam. Cũng đồng nghĩa với việc Việt Nam trở thành một tiểu khu vực của Trung Quốc và phải lệ thuộc vào nó.

- Nhân quyền bị vi phạm trầm trọng khi “lực lượng chuyên trách” có thể không cần phán quyết của Tòa án hay phê chuẩn của Viện kiểm sát được áp dụng các biện pháp “cưỡng chế” đối với cá nhân, doanh nghiệp, can thiệp vào các quan hệ dân sự, kinh tế. Nhà nước pháp quyền không còn giá trị.

Quả thật, hiện nay chính quyền Cộng Sản Việt Nam đã đi ngược lại thời đại qua Luật An Ninh Mạng, do đó chắc chắn không thể có sáng tạo, phát triển trong tương lai.
- Về các đặc khu cho thuê 99 năm.

Lịch sử dân tộc tộc đã cho chúng ta nhiều bài học Bắc thuộc, không lúc nào Trung Quốc từ bỏ âm mưu thôn tính nước ta. Do đó việc cho Trung Quốc thuê đến 99 năm, điều đó quá rõ họ đã bán đứng đất nước có văn tự rồi.

Trung Quốc đe dọa chúng ta với cả ba nhà máy điện hạt nhân đều nằm ở vị trí rất sát với Việt Nam. Truyền thông trong nước cho hay đây là 1 trong 10 rủi ro có thể trở thành thảm họa đối với thành phố Hà Nội, ngoài các rủi ro khác như vỡ đê sông Hồng, ô nhiễm nguồn nước, cháy nổ, đổ sụp công trình... Về phía Nam họ đang biến dòng sông Cửu Long cạn dần.

Trung Quốc thôn tính Hoàng Sa, Trường Sa, họ chiếm gần hết Biển Đông của chúng ta. Tàu thuyền của ngư dân ra khơi bị đâm chìm sa số. Nhà cầm quyền Cộng sản bạc nhược không lên tiếng.

Đã có nhiều thông điệp, bản văn lên án chuyện này đầy trên mạng, nhất là sự phản kháng của toàn dân Việt Nam trong sự ý thức vào Ngày Chủ Nhật 10 tháng Sáu vừa qua. Người dân trong nước đều mừng rỡ dân ta còn đó với 90 triệu thẻ xanh và nếu Tàu có mua chuộc cũng không hết 4 triệu thẻ đỏ và nhất là nhiều đảng viên trước đây vì yêu nước mà tin nhầm nơi Cộng sản.

Do đó, tôi viết thư này gởi đến các bạn trẻ tuổi hai mươi trong cũng như ngoài nước. Tôi không viết cho các Ông Lãnh đạo CSVN vì các ông đến hôm nay hiện ra bộ mặt thật quá rõ ràng của Kẻ Bán Nước! Các Ông đáng tuổi Ông tôi nhưng không đủ tư cách để nói chuyện với tuổi trẻ chúng tôi.

Tôi kêu gọi các bạn trẻ hãy mạnh mẽ lên tiếng, song như thế vẫn chưa đủ, phải bằng đủ mọi cách khôn ngoan và thông minh nhất, hãy mang hết bọn quan tham, bán nước ra khỏi những hang ổ của chúng. Đây là cơ hội của chúng ta để đứng lên xây dựng một đất nước Việt Nam mới, tự do, dân chủ, nhân quyền; đạp đổ hoàn toàn chế độ cộng sản thối nát, tiêu diệt những kẻ hèn hạ tham lam, độc tài, bán nước, cướp đất, giết hại dân lành, phá hoại môi trường, tiêu diệt mầm non của đất nước.

Hãy mạnh mẽ lên các bạn, đây là cơ hội cuối cùng để chúng ta nói lên tiếng nói của mình và hành động cương quyết, vì một khi nước không còn, nhà cửa, anh em, cha mẹ, vợ chồng, người yêu sẽ bị bọn Tàu bắt làm nô dịch và phân tán khắp nơi. Bài học về Tây Tạng, Tân Cương... Chúng ta đều thấy rõ.

Xin Hồn Thiêng Sông Núi truyền sức mạnh cho Tuổi Trẻ Việt Nam!

Thân ái,
Nguyễn Quang Hồng Ân







WILL NGUYỄN (tin tổng hợp)




18/06/2018

Biểu tình có thể bị công an bắt, bị đánh và không được tiền, nhưng lại “gây nghiện”,  vì nó cho cảm giác được sống như một người tự do.

*
*
Người đàn ông ấn tượng đối với mình trong đoàn biểu tình ngày 10.6 tại Sài Gòn đúng là một Việt Kiều! Có lẽ chính xác hơn là một người Mỹ gốc Việt. Anh ấy là Will Nguyễn.

Xuất hiện trong đoàn biểu tình, Will rất năng nổ. Anh ấy luôn tiên phong trong việc "dọn đường" cho đoàn biểu tình. Đứng trước hàng rào công an anh cùng mọi người phá rào. Những chỗ khó đi sau khi CSCĐ bất lực, chỉ còn lại xe buyt... anh ấy cũng ra hiệu cho công an "nên" đứng gọn để đoàn đi qua!

Đến đoạn đường "quyết định" của an ninh, sau khi đã không thể dùng người làm hàng rào, xe công an, xe 4 bánh được đưa ra chắn ngang đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa để chặn đoàn biểu tình, Will là người tiên phong nhảy lên xe công an, dắt tay từng người trèo qua! Có lẽ, ý anh ấy cho rằng, nếu công an dùng xe chặn đường, thì ta cứ đi trên đường của ta bằng cách trèo qua xe!

Khi Will qua hàng rào xe 4 bánh tiến sang phía bên kia... chừng 3'-5', anh ấy bất ngờ bị cả chục tên công an thường phục lôi "sềnh sệch" lên xe! Trước đó, máu trên đầu đã đổ!

Đó cũng là lúc mình chụp được hình ảnh, anh ấy với tay, kêu mọi người hãy tiếp tục tiến lên! (Chừng 2' sau, Will bị xe công an chở đi cùng 3-4 người nữa!). Hình ảnh của Will Nguyễn trên hành trình biểu tình, khiến mình nhận ra, anh ấy có vẻ là một Việt Kiều! Chẳng hiểu sao, người Việt mình lại không có "thần thái" như thế! Biểu hiện của Will rất bản lĩnh, tự tin và cũng rất dễ thương! Không biết, anh ấy có nghiên cứu về Đảng CSVN trước kia không, mà sao bình tĩnh thật! Hay anh ấy quen với việc biểu tình ở nước tư bản, và cứ nghĩ VN cũng thế?

Thật ra, "Will là con trai, là cháu trong gia đình được biết đến của nhiều người tại cộng đồng Houston. Will Nguyễn tốt nghiệp Đại học Yale Hoa Kỳ. Will được học bổng mang tên Lý Quang Diệu tại Singapore cho văn bằng Master. Trong khi chờ đợi ra trường vào tháng 7 tới, Will có về Việt Nam và có mặt trong đoàn biểu tình tại Sài Gòn".

Điều này, khiến mình rất có cảm xúc! Một người Mỹ gốc Việt, cũng rất quan tâm đến hiện tình Việt Nam – cội nguồn của Will. Anh ấy đã thể hiện được sự quan tâm của mình đối với đất nước là tổ tiên mình... Trong khi hầu hết người Việt Nam trong nước, vẫn rất nhiều thờ ơ?!

Chiều qua, người quen đã đi đóng phạt cho Will vì tội "gây rối trật tự công cộng"! Hiện tại, vẫn chưa được thả tự do (có lẽ do Will là người nước ngoài).

Hình Will Nguyen





PS: Trên hành trình biểu tình đó, còn có một anh chàng khác, cũng rất tuyệt vời trong việc làm dịu căng thẳng giữa hai bên khi CSCĐ làm hàng rào chắn đoàn biểu tình, còn đoàn người biểu tình thì bằng cách phá hàng rào CSCĐ! Anh ấy mặc cái áo màu xanh!

Hiển nhiên, và tất cả những người trong đoàn biểu tình... đều là những người tuyệt vời!

* Clip Will bị lôi lên xe:

J.N.
Nguồn: FB Janet Ng

--------------------
Đọc thêm

Công an VN “mời” về đồn “làm việc”, nghĩa là không thể từ chối
Nguyễn Anh Tuấn

Hôm nay báo nhà nước Vietnamnet.vn đã chính thức đưa tin về vụ Việt kiều Mỹ, đi biểu tình ở Sài Gòn, bị bắt.

Như tường thuật của báo: Sau khi anh này hô hào người biểu tình vượt qua các chốt chặn trên đường, Công an TP HCM đã MỜI anh này lên xe, để về trụ sở làm việc.

Do anh này từ chối nhận lời mời, nên đã bị túm, rồi khiêng như một con lợn lên xe, sau khi “bị đụng đầu phải thiết bị cầm tay của công an” toé máu (Như video clip ghi lại vụ việc).


Phát ngôn Bộ Ngoại giao VN đã phủ nhận việc công an Hồ Chí Minh hành hung anh công dân Mỹ này, với Lãnh sự quán nước bạn, dù báo chí Mỹ thì không đồng ý với điều đó:

Foxnews đưa tin VN đánh đập công dân Mỹ

Tuy vậy, rất khó để giải thích việc bắt và khiêng anh này như con lợn, khi không hề có lệnh bắt. Cùng với đó là hành vi đi biểu tình và hô hào của anh ấy, lại không thuộc loại hành vi phải bắt khẩn cấp.

Thêm một rắc rối ngoại giao với một đối tác quốc tế lớn vì kiểu vận dụng Luật như mới trên rừng xuống của CA TP HCM.

Chuyện hay còn ở phía trước.


N.A.T.

  

-----------------------------

LIÊN QUAN

















LÀM GÌ ĐỂ CHUYỂN ĐỐI MỘT CHẾ ĐỘ ĐỘC TÀI? (FB Nguyễn Huy Vũ)





Khi hỏi câu này, nhiều người sẽ nhanh chóng trả lời rằng hãy kêu gọi nhân dân xuống đường và một cuộc bất tuân dân sự kéo dài có thể nhanh chóng làm sụp đổ chế độ. Thật vậy, sự sụp đổ của các chế độ cộng sản và độc tài từ châu Âu cho tới châu Phi đều có chung một đáp án, đó là khi mà sự xuống đường của nhân dân đủ lớn kêu gọi một sự thay đổi chế độ thì sau đó, cùng với sự nhập cuộc của quân đội, sự thay đổi đó sẽ diễn ra vô cùng nhanh chóng.

Bao nhiêu người xuống đường là đủ để thay đổi một chế độ? Những quan sát chính trị chỉ ra rằng chỉ cần 3,5% dân số xuống đường là đủ. Với một thành phố khoảng 10 triệu dân, 3,5% dân số tức khoảng 350 ngàn người. Nhưng thật ra con số người xuống đường để làm thay đổi một chế độ có thể thấp hơn nhiều. Đơn giản là khi mà số người xuống đường lớn hơn một ngưỡng nào đó thì nó đủ mạnh để tạo ra một hiệu ứng ngưỡng, làm vỡ tràn sự sợ hãi của nhân dân, thúc đẩy mọi người cùng xuống đường đòi thay đổi. Vì vậy mà ở các cuộc xuống đường ở Ai Cập làm sụp đổ chế độ độc tài Hosni Mubarak, người ta đếm được lượng người xuống đường ít hơn nhiều so với con số 3,5%.

Tuy vậy, vấn đề lớn hơn đối với các nhà hoạt động chính trị đó là làm sao để vận động người dân xuống đường đạt đến những con số này, và đâu là những chiến thuật nhằm dẫn dắt nhân dân?

Muốn làm được như vậy, trước hết bạn phải hiểu những sức mạnh của đối phương, tức chế độ độc tài.

QUYỀN LỰC MỀM VÀ QUYỀN LỰC CỨNG

Sự tồn tại của bất cứ một chế độ độc tài nào cũng dựa trên hai vành đai bảo vệ đó là quyền lực mềm ở ngoài và quyền lực cứng bên trong.

Quyền lực mềm có được nhờ sự tuyên truyền, tẩy não, và ngu dân. Khi mà người dân tin tưởng vào các lãnh đạo và chế độ độc tài thì tất họ sẽ nằm im chấp nhận sự cai trị của chế độ. Từ đó, chế độ đạt được sự ổn định về chính trị.

Song song với chính sách ngu dân, quyền lực mềm cũng đi kèm với nó là một tinh thần khủng bố. Những ai thể hiện ngược lại với chủ trương của chế độ sẽ ngay lập tức bị cộng đồng những người bị tẩy não đứng lên khủng bố và dập tắt tiếng nói.

Cuối cùng, quyền lực cứng gồm toà án, công an, và quân đội chỉ là những công cụ vòng trong nhằm ra tay hợp thức hoá việc bỏ tù những cá nhân bị cho là chống đối lại chế độ.

TÍNH CHÍNH DANH

Để bảo đảm được quyền lực mềm, làm cho người dân tin tưởng vào chế độ và sự lãnh đạo của giới cầm quyền độc tài, những nhà cầm quyền tạo ra những lập luận cho tính chính danh lãnh đạo.

Có hai cách phổ biến nhất. Cách thứ nhất là dựng nên hình tượng người sáng lập chế độ và cổ vũ cho sự ưu việt của chế độ. Cách thứ hai là dựng nên những con số thành tích phát triển.

Tuy vậy, theo thời gian sự phát triển của một chế độ là yếu tố then chốt quyết định nên tính chính danh của sự độc tài cầm quyền. Đảng Nhân dân Hành động (PAP) của Singapore khó có thể lập luận cho lý do cầm quyền của mình nếu như không đem lại sự phát triển cho Singapore. Hay Quốc Dân Đảng cũng không thể có được uy tín nếu như không đặt nền móng biến Đài Loan từ một hòn đảo nghèo nàn trở thành một nước phát triển thuộc thế giới thứ nhất.

CHỌN LỰA CHIẾN THUẬT

Bất cứ một chế độ nào cũng được dựng xây nên bởi những con người. Vì vậy mà muốn thay đổi một chế độ bạn cần thay đổi suy nghĩ của những con người. Suy nghĩ thay đổi mới dẫn đến hành động. Nói như vậy để thấy rằng việc xuống đường chỉ là bước cuối cùng trong một hành trình dài nhằm vận động thay đổi suy nghĩ của người dân.

Để chọn lựa những chiến thuật trong một chiến lược tổng thể nhằm thay đổi một chế độ bạn phải chú ý rằng một chiến thuật được đưa ra phải đảm bảo được ít nhất một trong hai yếu tố: (i) nó giúp tổ chức bạn và nhân dân mạnh thêm; và (ii) nó giúp nhà cầm quyền và chế độ độc tài yếu hơn.

NHỮNG MỤC TIÊU CHIẾN THUẬT

(1) Cô lập các định hướng viên. Nếu như các dư luận viên chỉ đóng vai trò làm nhiễu loạn thông tin thì các định hướng viên đóng vai trò quan trọng và có khả năng gây ảnh hưởng hơn nhiều. Họ, các định hướng viên, bình thường hoạt động cũng lên án tiêu cực, nhũng nhiễu, tham nhũng, viết bài đánh phe này phe kia, nhưng khi mà nhân dân bắt đầu phản biện chống trực diện lại chính sách của tổ chức cầm quyền và chế độ độc tài, họ sẽ lập tức có bài bào chữa, định hướng dư luận, đẩy mũi dùi ra khỏi chế độ độc tài.

Đây là một mặt trận mà những người vận động xã hội cần phải tham gia. Bởi vì nếu bạn thua trên mặt trận lý luận, những quan điểm mang đầy nội dung tẩy não sẽ tiếp tục được khuếch tán vào niềm tin của nhân dân, khiến cho lực lượng nhân dân mất niềm tin và yếu đi. Đừng khinh thường những định hướng viên. Họ là những lực lượng giúp duy trì sự u mê, và do đó họ cần bị cô lập bằng những phản biện mạnh mẽ.

(2) Minh bạch hoá những tuyên truyền của nhà cầm quyền. Tuyên truyền những luận điệu bịp bợm và các con số thổi phồng về mặt kinh tế là một cách để ru ngủ nhân dân. Vì vậy, bằng cách bóc trần sự dối trá này, bạn sẽ có thể giúp làm xói mòn tính chính danh và vị thế của nhà cầm quyền độc tài.

(3) Áp đảo mặt trận truyền thông. Sự ngu dân có được nhờ nhà cầm quyền nắm giữ mặt trận truyền thông. Vì vậy, hãy phát triển những kênh truyền thông riêng của phong trào đòi tự do, biến nó trở thành những địa chỉ đưa thông tin tin cậy và chính xác, song song đó làm xói mòn uy tín của những kênh truyền thông của nhà cầm quyền độc tài. Làm như vậy, nó sẽ khiến sức mạnh truyền thông nghiêng dần về hướng của nhân dân.

(4) Định ra những hướng đi cho tương lai. Cần đưa ra những thảo luận liên tục về các hướng đi sắp tới của đất nước cũng như là một viễn cảnh về một đất nước tự do. Mô hình chính trị nào và các chính sách nào nên áp dụng. Lợi và hại gì. Những kinh nghiệm nào đã được rút ra. Những điều này nó không những khích lệ tinh thần của người dân muốn nhanh chóng chuyển đổi sang một đất nước dân chủ, mà nó còn là những chuẩn bị để giúp dựng xây nên một thể chế dân chủ thành công sau này.

(5) Xây dựng những nhóm bạn. Có thể bạn dễ dàng cất lên tiếng nói của mình một cách độc lập, nhưng để dẫn dắt phong trào đi xa hơn, bạn cần có những nhóm bạn và những người cộng sự. Những người này cần những góc nhìn khác nhau và ý kiến khác nhau, cùng đứng với nhau để đóng góp một cách xây dựng. Để cho sự phối hợp nhóm đạt hiệu quả, bạn cần đề ra những quy định chung cho nhóm trước khi thảo luận một quyết định. Những quy định này nên đơn giản, có thể bao gồm vài điều: mỗi thời điểm chỉ được phép một người nói; được nói bất cứ điều gì nhưng phải trong tinh thần xây dựng; không tấn công cá nhân lẫn nhau và nếu xảy ra thì điều phối viên nên chấm dứt, dàn xếp và chuyển hướng; sự đồng thuận đạt được từ sự biểu quyết và mọi người nên tuân thủ, ít nhất là trong một khoảng thời gian xác định trước khi đem ra thảo luận và biểu quyết lại vào lần tới.

Với những nhóm bạn khoảng 10-20 người như vậy, khi cần kết nối những nhóm với nhau, nó sẽ tạo thành một sức mạnh vô cùng lớn.

(6) Kiến tạo những đồng minh. Đâu là những đồng minh của bạn — những người dẫn dắt chiến dịch nhằm thay đổi chế độ độc tài của một quốc gia? Bạn cần trả lời câu hỏi này trước khi bắt đầu một chiến dịch. Một chiến dịch thành công cần mọi người, ở mọi vị trí và giai cấp trong xã hội. Nhưng, một điều quan trọng hơn nữa, đó là đâu là những đồng minh của bạn trong chính quyền. Xin nhắc lại, bạn cần có những đồng minh ngay trong chính quyền. Họ có thể là quân đội, công an, các dân biểu, hoặc các viên chức khác nhau. Và khi mà họ âm thầm hay công khai ủng hộ chiến dịch của bạn, họ không chỉ giúp bạn biết được suy nghĩ của chính quyền từ rất sớm để bạn biết cách đối phó, mà sự ủng hộ của họ cho phong trào đòi tự do còn khiến cho chính quyền tự nó nhanh chóng mất ổn định và sụp đổ, nhường đường để dựng xây nên một chế độ dân chủ.

(7) Xuống đường. Đây chỉ là bước cuối cùng trước khi mọi người quyết định và đạt được sự đồng thuận rằng mình muốn điều gì từ cuộc xuống đường này. Những cuộc xuống đường lúc đầu có thể chỉ đòi hỏi những yêu sách nhỏ về bồi thường, môi trường, thuế hay luật. Mục tiêu là để người dân làm quen với biểu tình, cổ vũ cho sự can đảm của người dân, và để lực lượng công an — đơn vị trực tiếp tiếp xúc với người biểu tình — thấy rằng việc xuống đường không phải là điều gì ghê gớm. Đó là lúc xây dựng mối quan hệ giữa hai bên. Tuy vậy, theo thời gian, bạn cần chuyển hướng mục tiêu của cuộc xuống đường đi xa hơn và trực tiếp hơn nhằm hướng tới việc đòi hỏi thực thi một thể chế tự do và dân chủ.

Hãy chọn những mục tiêu nhỏ trước, thay vì là những yêu sách lớn lao. Chẳng hạn, thay vì đòi lật đổ một chế độ, bạn có thể chỉ cần đòi hỏi một cuộc bầu cử tự do, công bằng, minh bạch, và có giám sát độc lập. Bởi khi đòi thay đổi một chế độ, tức bạn muốn đánh động tới tất cả quyền lợi của những người can dự vào chế độ, và đó là những người mà bạn có thể cần tranh thủ sự ủng hộ của họ. Ngược lại, đòi hỏi một cuộc bầu cử tự do, bạn giới hạn mục tiêu của bạn lại ở vài trăm đại biểu quốc hội và một nhóm vài chục người đang cầm quyền ở quốc gia. Và với một mục tiêu như vậy, bạn dễ dàng hơn trong việc vận động sự ủng hộ của giới công chức trong chính quyền — những người cùng chịu đựng sự tồi tệ của chế độ độc tài như bạn.

***
Cuối cùng, những hành động không có chiến thuật sẽ như là những tiếng nói vô vọng giữa thinh không trước khi lịm tắt. Những chiến thuật mà không có chiến lược giống như những bước đi của một người bị lạc giữa rừng sâu. Bạn cần có những chiến thuật khác nhau tích hợp trong một chiến lược để hướng về mục tiêu: làm mạnh hơn chính mình, làm yếu đi đối phương, trước khi có thể đạt được dân chủ.

Nguyễn Huy Vũ
17/6/2018


-------------------------------------

Đâu là cách một chính quyền độc tài duy trì quyền lực?
Đâu là những cách thức mà một chính quyền độc tài thực hiện nhằm duy trì quyền lực của mình và làm thui chột sự phát triển của phong trào dân chủ hóa đất nước? Dưới đây là một tóm tắt.
1. Phá hoại đoàn kết phong trào.

----------------------

HÃY ĐÒI QUYỀN ĐƯỢC ĐẠI DIỆN HỢP PHÁP VỚI MỘT QUỐC HỘI DÂN CHỦ
Nhờ có truyền thông và mạng xã hội mà người dân ngày càng thấy được rõ hơn những gương mặt và trình độ của những người được gắn cho cái mác là “đại biểu quốc hội của dân”.
Gọi là cái mác “đại biểu quốc hội của dân” là bởi vì nhân dân không có thực sự bầu cho họ làm đại biểu. Bầu cử quốc hội chỉ là một màn diễn kịch mà người đá bóng và người thổi còi đều là tay chân của đảng Cộng sản. Người của đảng Cộng sản tổ chứ...

---------------------------------














THƯ GỬI CÁC ỦY VIÊN BỘ CHÍNH TRỊ ĐẢNG CSVN (GS Lê Hữu Khóa)




GS Lê Hữu Khóa
18-6-2018

Hằng số bạo quyền, hàm số vô dạng, ẩn số trình độ

Chào các ủy viên,

Tôi có ít nhất ba động cơ của một người vừa nghiên cứu trong khoa học xã hội nhân văn, vừa là chuyên gia cho vài chính quyền Âu châu và Liên Hiệp Quốc, về các vấn đề từ cơ chế tới xã hội, từ văn hóa tới giáo dục, từ chính trị tới ngoại giao…

Tôi xin được đặt ba vấn đề, để được đối thoại với quý vị, với vị trí của một người Việt rất hoang mang trước tình hình của đất nước, trước số phận của đồng bào của mình. Nếu là đối thoại thì chỉ dựa trên dữ kiện mà lý luận, nên không có thóa mạ; nếu thật sự là đối thoại thì chỉ dùng chứng từ để lập luận, nên không có phỉ báng; nếu là chính chắn để đối thoại thì chỉ dùng kiến thức để giải luận, nên không có lăng nhục.

Cũng cần phải nói thêm: tổ tiên ta giáo dưỡng con cháu “đố tục, giảng thanh”, nên giữa tục  thanh, ai ai cũng biết là học thuật chân chính và chính trị liêm chính luôn đứng về phía thanh, để loại bỏ tục, vậy nên tục không có chỗ đứng trong đối thoại này. Cũng cần thêm vào một điều cuối: đối thoại chỉ vì đất nước và đồng bào, không vì một tư lợi gì nên đừng vu khống hoặc vu cáo tôi, để sau này hãm hại tôi, vì ám hại để tránh đối thoại là một điều đáng khinh bỉ nhất trong sinh hoạt của chính giới, nó chính là quốc nhục trong quốc thể của một quốc gia có văn hóa đối thoại, có văn minh đối chất, có văn hiến đối trọng. Đây là ba vấn đề mà cũng là ba thắc mắc ngày đêm của tôi:

Hằng số bạo quyền có mặt từ khi ĐCSVN ra đời năm 1930, càng lộ rõ sau ngày thống nhất đất nước 1975, nó không bao giờ rời hệ hành (hành vi, hành động, hành tác) của ĐCSVN cho tới tháng 6 năm 2018 này: nhân dân xuống đường, biểu tình, phản đối chống luật đặc khu, chống luật an ninh mạng, bị công cụ của ĐCSVN là công an đàn áp rất dã man, tức là rất vô nhân. Từ cổ triết chính trị tới chính trị học hiện đại, các chuyên gia luôn nhận ra một hằng số là hệ độc (độc đảng sinh ra độc tài, độc quyền, độc trị, độc tôn) luôn đồng hành cùng hệ quyền (cường quyền sinh ra bạo quyền rồi đẻ ra tà quyền), nếu các lãnh đạo không có hệ minh (thông minh của minh quân, minh vương, minh chủ, minh chúa) trong lúc đồng bào đang chờ đón nhận hệ đa (đa trí, đa tài, đa năng, đa hiệu nhờ có đa nguyên trong đa đảng) để phát triển đất nước, để thăng hoa dân tộc. Tôi rất mong quý vị chính thức trả lời chuyện này trước Việt tộc, trước các phụ lão, trước công dân, trước trí thức, trước thanh niên…

Hàm số vô dạng của Bộ chính trị ĐCSVN, một đầu não đứng trên chính quyền để điều khiển chính quyền, từ quyết định tới chính sách, từ định chế tới cơ chế, nắm quyền sinh sát trong mọi thực tại của đất nước và tương lai của dân tộc, lại tự cho mình đứng ngoài và đứng trên cao cả lập pháp, hành pháp, tư pháp. Không tới 20 nhân vật có quyền phán quyết về chuyện sinh tồn của một dân tộc đã gần 100 triệu dân, nhưng lại vô hình biệt dạng trong đời sống xã hội, con dân Việt không bao giờ thấy 19 quý vị cùng nhau và cùng lúc trên truyền hình, truyền thanh, truyền thông, tất cả đứng ra để thuyết phục, giáo dục, phân tích, giải thích tính cần thiết của luật đặc khu (Vân Đồn, Bắc Vân Phong, Phú Quốc), của luật an ninh mạng trong tháng 6 năm 2018  này.

Từ xã hội học chính trị cổ điển cho tới nhân học chính trị vừa mới ra đời, các tư tưởng gia điều nhận ra một hàm số là hệ độc (độc đảng sinh ra độc tài, độc quyền, độc trị, độc tôn) sẽ quái thai hóa hệ quyền (chuyên quyền đẻ ra lạm quyền, và lòi ra lộng quyền). Từ đây nó cho ra đời hai âm binh (sinh đôi): một là hệ tham (tham quan sinh ra tham ô đẻ ra tham nhũng), hai là hệ tà (tà quyền trong tà đạo lòn lách bằng tà dạng); vì là âm binh nên chúng rất sợ bị công khai hóa, công lý hóa, công pháp hóa. Đó là hậu quả mà nhân dân đã thấy qua các nhóm lợi ích đang lãnh đạo và chia chát với nhau như các tiểu triều, mà thực chất là những mafia chui lòn trong sinh hoạt âm binh: chuộng bóng tối như ma xó, luồn lách trong đêm như ma bùn, để trục lợi theo kiểu mạnh được, yếu thua, với luật đêm đen của âm binh là thắng làm vua, thua làm giặc. Tại đây, ánh sáng văn minh của dân chủ không tới được, mặt trời văn hiến của nhân quyền không soi được, nên vô dạng trong bóng tối thì bất hình trong ánh sáng, vô nhân trong bóng đêm nên bất tướngdưới mặt trời.

Ẩn số trình độ, đây là thắc mắc lớn nhất của tôi, cùng lúc là bài học lớn nhất mà tôi học được trong giới chuyên gia cũng như trong chính giới với các lãnh đạo của phương Tây có dân chủ lẫn nhân quyền, tại đây mức độ của chính sách chính là trình độ của lãnh đạo chính trị. Một bài học không có trong giáo khoa, vắng mặt trong giáo trình, biệt tăm trong giáo án trong quá trình đạo tạo cán bộ lãnh đạo của quý vị.

Vì phải sống trong lỏi mới biết cái nôi của nó, khổ nỗi đây là chuyện hạnh phúc hay nghèo đói của một quốc gia, là chuyện cơ may hay nghiệp chướng của một dân tộc. Cụ thể là tôi có chứng kiến tại chỗ, trực tiếp qua trực quan mà ông bà ta gọi là mắt thấy tai nghe 3 câu chuyện. Câu chuyện thứ nhất là của hai nhà lãnh đạo của hai đảng trụ cột trong sinh hoạt dân chủ và cộng hòa, mà trước truyền hình, truyền thông họ đối kháng, kình chống, đốp chác nhau (tích chống tích, tuồng chống tuồng); nhưng khi không còn ai chung quanh, chính mắt tôi thấy họ giởn đùa với nhau quành vai, xoa ngực để tâm sự với nhau chỉ qua một câu: “Tất cả chuyện trên đời này đều tùy thuộc vào trình độ!”.

Câu chuyện thứ hai giữa một thủ tướng của một quốc gia mạnh vì văn minh vào bật nhất Âu châu, với một triết gia cột trụ của triết luân lý trong một cuộc tranh luận, tổ chức bởi một tạp chí triết học, cũng như trong câu chuyện thứ nhất, trước đại chúng thì hai người này bài bác nhau, đối kháng nhau (lý chống lý, luận chống luận), nhưng khi khán giả đi về hết, thì họ vỗ vai nhau, xoa tay nhau cũng chỉ để nói với nhau: “Tất cả chuyện trên đời này đều tùy thuộc vào trình độ!”.

Câu chuyện thứ ba là cuộc tranh luận giữa một Bắc đẩu của phương pháp luận và một Nam tàu của khoa học luận, rất kỵ nhau, luôn căng thẳng với nhau trước đám đông trí thức, mà tôi lại là môn sinh của cả hai, và cũng trong một hội thảo, khi tàn cuộc vắng người, thì họ tâm đắc riêng rẽ với nhau trong một tiệm ăn, và tôi lại nghe thêm một lần nữa: “Tất cả chuyện trên đời này đều tùy thuộc vào trình độ!”.

Câu hỏi cụ thể của tôi đặt cho các vị ủy viên của Bộ chính trị là, quý vị nhận định như thế nào về 3 câu chuyện này chung quanh chỉ một câu thôi: “Tất cả chuyện trên đời này đều tùy thuộc vào trình độ!”. Nói thẳng ra là trình độ đóng vai trò gì trong khả năng lãnh đạo của mỗi ủy viên Bộ Chính trị hiện nay? Vì đây không những là chuyện phát triển đất nước và thăng hoa dân tộc, mà còn là chuyện sống còn của tiền đồ tổ tiên, vận mệnh của đồng bào trước họa Tàu tặc hiện nay. Thực hay hư, có phải đúng như tuyên truyền là các ủy viên của Bộ Chính trị là tinh hoa của đất nước, là thiên tài của Việt tộc, hay quý vị trở thành ủy viên nhờ kéo bè, kết đám để ép dân, để lận nước?

Xin bắt đầu đặt nền cho cuộc đối thoại này để đứng thẳng lưng trước các chính sách của quý vị, để nhận ra và so sánh bản lĩnh chính trị, tầm vóc quản lý, nội công chiến lược của quý vị với các chính khách, các chính phủ, các chính quyền mà tôi được biết tại phương Tây. Mà trong câu chuyện này là một Bộ tự mình đặt tên là Chính trị, và là người làm khoa học thì tôi phải cân, đo, đong, đếm về hệ năng (khả năng, hiệu năng, tài năng)của mỗi vị, theo lời dạy của tổ tiên Việt so ra mới biết ngắn dài:

– Nhân bản của lãnh đạo có tư duy của chính lý: đó là quyền quyết định, quyết định đi theo một ý thức hệ chính trị (thí dụ như ý thức hệ cộng sản) để làm cách mạng, để đổi đời rồi đổi kiếp. Và, khi cách mạng thành công, mới khám phá ra trong giới lãnh đạo có bọn trộm, cắp, cướp, giật, đúng như tổ tiên đã “bắt mạch” được để giáo dục cho con cháu: cướp ngày là quan. Chính độc đảng làm ra chuyện sâu dân mọt nước, trong đó có kẻ sẵn sàng buôn dân bán nước, vậy thì nhân bản chính trị là quyền trực diện với tà quyền để dẹp ma đạo dẫn tới vong quốc,với ma dạng trong vong thân của một đảng mà cứ ngày đêm tuyên bố là một đảng cách mạng.

Nhân bản chính trị còn là quyền phán đoán, phán đoán lịch sử để hiểu sử tính, để thấu sử luận, để không lặp lại sai lầm về sử quan trong tương lai, phán đoán một chính quyền độc đảng làm chỗ dựa cho độc tài, độc trị, độc tôn, để phải chọn lựa và quyết định lãnh đạo theo hướng đa tài dựa trên đa trí, đa năng, đa hiệu, có cơ sở trong đa nguyên để bảo đảm dân chủ vì dân tộc. Nhân bản cũng là quyền hành độnghành động để nhân cáchlãnh đạo được tôn trọng trong nhân phẩm có nhân tính, biết trọng nhân quyền, biết quý nhân tri, biết yêu nhân trí để nhân thế có tự do chọn lựa nhân nghĩa, nhân từ, nhân đạo, tức là nhân bản. Quý vị hãy bắt đầu câu chuyện nhân bản một cách trung thực nhất là công khai kê tất cả tài sản riêng của mỗi vị, để nhân dân xem quý vị có còn xứng đáng đại diện cho giai cấp vô sản, như các lãnh đạo cộng sản đã hùng hổ tuyên bố và tuyên thệ không?

– Nhân tri đón nhận kinh nghiệm tới từ nhân dân, biến kinh nghiệm xã hội thành kiến thức lãnh đạo, rồi đưa đạo lý chính trị vào tri thức của chính sách để có ý thức công ích về cuộc đời, có nhận thức giữa sự tồn vong và phát triển, từ đó chọn nhân lý lãnh đạo cho chính sách trúng rồi biến nó thành cái công luậtđúng. Nhân tri lãnh đạo chấp nhận thử thách tới tự các khó khăn có mặt ngay trong cuộc sống, giải quyết các khó khăn, bằng nhân tri có nhân lý làm nên nhân trí của lãnh đạo, tự chọn lựa cách giải quyết tới quyết định các phương tiện để vượt thoát và vượt thắng các khó khăn; biết đi trên lưng, trên vai, trên đầu mọi ý đồ của Tàu tặc (tôi tôn trọng nhân dân và văn hóa Trung Quốc, nhưng tôi phải gọi bọn lãnh đạo đảng CSTQ bá quyền và bành trướng tại Bắc Kinh là Tàu tặc theo hệ Tàu tặc nạn từ môi sinh tới thực phẩm, Tàu họa từ cướp đất tới cướp biển, Tàu tặc hoại từ thao túng tới khủng bố ngay trong bộ máy chính quyền do ĐCSVN lãnh đạo…). Câu chuyện nhân tri là sự hiểu biết thế nào là cải cách (giữ sân chơi, nắm trò chơi, và chỉ cần đổi luật chơi), biết thế nà là cách mạng (xóa sân chơi, dẹp trò chơi, bỏ luôn luật chơi) để làm lại mới hoàn toàn, vừa để thay đời đổi kiếp dân tộc, vừa đưa đất nước thăng hoa theo hướng văn minh.

Nhân tri lãnh đạo chấp nhận thăng trầm, nhưng luôn phấn đấu để vươn lên, nhận bổn phận bảo vệ tổ quốc cùng lúc nhận nhiềm vụ bảo vệ giống nòi, luôn cáng đáng cần lao để phát triển, pháp minh để làm cho bằng được chuyện lấy tài năng dân tộc làm nên sáng tạo từ khoa học, kỹ thuật tới văn hóa, giáo dục. Công minh lãnh đạo vì các thế hệ mai sau, lãnh đạo chính trị là tạo những điều kiện thuận lợi nhất cho các thế hệ mai sau thành đạt trong học hành, thành tựu trong nghề nghiệp, thành công trong kinh tế. Quý vị ra chính sách xuất khẩu lao động, thật ra là xuất khẩu nô lệ, quăng đồng bào mình biền biệt xứ người, như “mang con bỏ chợ” để làm kiếp lao nô, nô tỳ, tức là kiếp bị ức hiếp như đày tớ, bị bạo hành như súc vật, bị khinh bỉ hơn rác rưởi.

Quý vị lãnh đạo gần xa chung quanh Bộ Chính trị biết rất rõ điều này, nhưng họ đã chọn vị kỷ: đã chuyển tiền, gởi của ra nước ngoài cùng lúc mua nhà, đưa con cái học tại phương Tây, nên đã thủ thẻ xanh, quốc tịch ngoại, chỉ cần có biến động mất nước là sẽ cao bay xa chạy. Loại lãnh đạo này cụ Tiên Điền Nguyễn Du xếp chúng vào loại “quen thói bốc rời”. Lọai bốc rờinày thì làm sao có nhân tri lãnh đạo để hy sinh vì đồng bào, làm sao có trình độ mà yêu nước (đây chính là câu chuyện về trình độ), “lòng lang dạ thú” thì làm sao có trình độ của nhân phẩm. Đây không chỉ là lỗi mà là tội, lại là tội rất nặng: sâu dân mọt nước rồi buôn nước bán dân và bỏ chạy ra xứ người như ma trơi!

– Nhân trí của mọi chính sách thấy được qua các chiến lược lãnh đạo vì độc lập tổ quốc, vì hạnh phúc nhân dân đúng nghĩa trong giáo dục của tổ tiên Việt trong ấm ngoài êm, hơn thế nữa còn phải quyết biến ngày mai phải đẹp hơn, hay hơn, tốt hơn, lành hơn ngày hôm nay. Đây chính là chính nghĩa của nhân trí lãnh đạo được tính toán, được xếp đặt, được tổ chức, được quản lý, được thực hiện qua thời gian và qua không gian của chính bản lĩnh chính trị có ý thức của “người khôn chưa đắn đã đo, chưa ra tới biển đã dò nông sâu ”.

 Nội công có ý thức này không hề thụ động, không “ba phải”, không “nửa vời”, không “đu dây” trong ngoại giao, mà quên là Tàu tặc đang “đu dây” ngay trên đầu mình, ngay trên đất nước mình! Chúng chơi đểu khi lấy biển đảo ta, chiếm đất biên giới của ta, chúng chơi bẩn khi làm ô nhiễm môi trường ta; chúngchơi ngang khi bắn giết ngư dân ta; chúng chơi tồi khi độc hóa thực phẩm ngay trong lương thực của đồng bào ta; chúng cònchơi ác khi chúng bắt quý vị phải cúi đầu-khoa tay-quỳ gốikhông cho các công ty dầu khí khai thác ngay trên thềm lực địa của đất nước ta, mà sau đó đau đớn hơn là quý vị phải bồi thường thiệt hại cho các công ty này.

Không có nội công của ý thức, sẽ không có nhân lý trong lãnh đạo, thì đừng mong tập hợp được niềm tin của nhân dân để làm nên sức mạnh của dân tộc. Nếu không có phương trìnhnhân lý-niềm tin-dân tộc thì không có lãnh đạo nào có thể thành công, vì muốn thành công thì phải dựa trên hệ quyếtquyết đoán của lãnh đạo làm nên quyết định của chính sáchtrong đó quyết sách được hỗ trợ bởi quyết tâm của nhân dân đã hiểu thấu nhân trí của lãnh đạo.

Nhân trí luôn là hành trình của chủ thể lãnh đạo qua hệ thức (kiến thức, tri thức, trí thức) chế tác ra “tổng thức” (ý thức, nhận thức, tâm thức) vì đồng bào và đất nướctại đây thứcđược sống và được tồn tại qua tỉnh thức bằng sự tỉnh táo của lãnh đạo, bằng sự sáng suốt của lãnh tụ. Nhân trí cũng luôn là hành trình khám phá (đi một ngày đàng, học một sàng khôn), luôn là hành trình khai phá (thương người như thể thương thân), luôn là hành trình khai sáng (biết người biết ta) vừa cho trí tuệ lãnh đạo, vừa cho đạo đức chính trị.

Lãnh đạo ĐCSVN thật lạ: mỗi lần đọc ngoại ngữ làm cả nước, toàn dân ôm bụng cười lăn! Họ khám phá ra lãnh đạo từ Thủ tướng (ma dze việt nam= made in Vietnam), Thượng tướng, Phó Chủ tịch Quốc hội (phê te bốc = facebook) là vô kiến thức vì vô giáo dục theo nghĩa chưa bao giờ được đi học đàng hoàng, tử tế nên đã đẻ ra một hệ thống giáo dục quái thai với học giả-thi giả-bằng giả (đây chính là câu chuyện về trình độ). Mà thí dụ điển hình nhất là Tổng Bí thư ĐCSVN Nguyễn Phú Trọng với đề tài tiến sĩ “xây dựng đảng” mà các chuyên gia không biết thuộc chuyên ngành nào? Với giám đốc luận án là ai? Với hội đồng giám khảo có những ai? Với báo cáo phản biện của ai? Với luận án và báo cáo khoa học sau bảo vệ đang được lưu trữ tại đâu? Có hay không khoa học luận, phương pháp luận, lý thuyết luận để xây dựng cấu trúc lý luận khoa học? Trước và trong lúc làm luận án tiến sĩ thì tham gia trong viện nghiên cứu nào? Đã đóng góp gì trong các hội thảo, hội luận, hội đàm, hội nghị quốc gia và quốc tế về chuyên môn, chuyên nghành, chuyên khoa của mình? Hệ chính (chính thống, chính quy, chính nghĩa)của đề tài nằm ở đâu? Và tác giả luận án theo hệ luận ( lý luận, lập luận, diễn luận, giải luận) nào?

Tóm lại là tại sao nó lại phản khoa học một cách rất bất chính như vậy? Ở đây chỉ có hai giả thuyết: một là tác giả luận án chưa bao giờ là chuyên gia trong học thuật nên đã bị “tẩu hỏa nhập ma” khi chọn phương án nghiên cứu; hai là tác giả có ý đồ dùng ma đạo mỵ đảng để tạo ma thuật mỵ quyền, mà cụ Tiên Điền đã từng đi guốc trong bụng loại này: “ma đưa lối quỷ dẩn đường!”. Mà câu tiếp theo là “cứ tìm những nẻo đoạn trường mà đi”, nhưng đó là quyền cá nhân của ông tổng bí thư, nhưng xin ông không được dùng mỵ quyền để dẫn dắt Việt tộc vào tà đạo của tử lộ này!

– Chủ thể lãnh đạo phân biệt được các sinh hoạt xã hội rất khác biệt, trong đó nghề nghiệp khác chuyên môn, chức năng khác vai trò, với định vị của lãnh đạo là chủ động để đấu tranh chống lại ngoại xâm, chống lại bất công. Chủ thể lãnh đạo có nội công của hệ thức (kiến thức, tri thức, trí thức), có bản lĩnh của hệ liêm (liêm khiết, liêm chính, liêm sĩ), có tầm vóc của hệ chính (chính tâm, chính ngữ, chính nghĩa), làm nên gân cốt lãnh đạo qua hệ tài (chân tài, thực tài, anh tài). Đây chính là câu chuyện trình độ của cuộc đối thoại này, và nếu không có trình độ của các hệ này thì đừng lãnh đạo! Vì khư khư lãnh đạo chỉ làm tụt hậu đất nước, làm tha hóa xã hội, làm quỵ gục thực lực dân tộc.

Chủ thể lãnh đạo luôn có ý thức của sự thông minh trong chính sách mà thượng nguồn là phải cân, đo, đong, đếm qua đời sống xã hội, qua sinh hoạt xã hội, qua quan hệ xã hội, bằng thực nghiệm của nghiên cứu, điều tra, điền dã để có khoa học tính của lý nơi mà hợp lý làm nên chỉnh lý. Và, chủ thể lãnh đạo phải tra, truy, xét, kiểm lại chính ý thức của mình trước các bất công vẫn còn tồn tại trong xã hội, để làm cho bằng được chuyện mà cụ Tiên Điền Nguyễn Du đã dặn con cháu: “Phải lần cho tới tận nguồn, lạch sông” về các điều kiện làm người của dân tộc để thấy, hiểu, thấu, nhân phẩm của Việt tộc.

Cụ thể là chủ thể lãnh đạo phải vừa chống lại cái sai, vừa tiếp nhận cái đúng; vừa loại bỏ cái xấu, vừa gạt ra cái ác, vừa đón nhận cái lành; vừa xóa tan cái độc, vừa chào đón cái đẹp, cùng lúc chấp nhận giáo thoại tức là lấy đối thoại với nhân dân với giáo khoa chỉnh lý của lãnh đạo để thuyết phục quần chúng thấy cái đúng của chính sách làm nên cái trúng ngay trong hành động chính trị. Không như bà Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân đã “rô bốt hóa” chủ thể lập pháp của chính bà, vì trên thượng nguồn bà đã bị “đô hộ hóa” bởi một ý đồ nào đó trong Bộ Chính trị với tuyên bố phản chủ thể lãnh đạo: “về đặc khu… Bộ chính trị đã quyết rồi, bây giờ quốc hội phải bàn để ra luật…”.

Bà phải nên biết là chủ thể lãnh đạo chống lại kiếp “cơm thừa, canh cặn”, tức là chống lại chuyện thí gì lượm lấy, cho gì ăn nấy, ném gì xài nấy, vì chủ thể lãnh đạo phải đủ nghị lực để gạt bỏ bạo quyền, cường quyền, lạm quyền, vì nó đủ kiên cường để dẹp bỏ tham quyền, tham nhũng, tham ô, vì nó rất dị ứng với bất công, bất lương, bất tài. Cho nên chủ thể lãnh đạo phải biết chấp nhận dấn thân để chống lạm quyền trong lãnh đạo, tham nhũng qua quyền lực; chống bất công để xây dựng công bằng; để lật đổ độc tài rồi lập ra công lý mới.

Trong thử thách, chủ thể lãnh đạo cam nhận: bị bắt bớ để bảo vệ nhân cách lãnh đạo; bị tù đày để bảo toàn phong cách lãnh đạo. Quy lại, chủ thể lãnh đạo thừa nhận: phải có nhân tínhtrong nhân tình,phải có nhân đạo trong nhân sinh, phải có nhân nghĩa trong nhân thế, vì chủ thể lãnh đạo khẳng định nhân bản trong nhân vănnhân từ trong nhân trinhân trítrong nhân lý.

– Dân (là) chủ mang sự sáng suốt của lãnh đạo muốn thay đổi nhân tình, và trước hết phải biết thay đổi chính mình, rời bỏ ích kỷ để tiếp nhận nhân tri, rời bỏ cái tôi tự cung tự cấp để đón nhận cái chung trong chuyện lợi ích chung, biết chia sẻ công bằng để sống chung trong công lý. Sự tỉnh táo giúp lãnh đạo rời cái tôi của ao nhà, nếu cần rời luôn cái ta của ao làng, để thấy được đại dương, cùng lúc hiểu được các quan hệ giữa các châu lục, để thấu sự vận hành của trái đất, của thế giới. Nhất là sự vận hành của dân chủ, mà bắt đầu là đẩy cổng để đi tìm đa tài, rời bộ này bộ kia của đảng mình để đi tìm đa trí, xa làng để gặp đa hiệu, tìm đến các quốc gia, các châu lục như tìm đến đa năng, hãy học dân chủ của thiên hạ để phát huy dân chủ cho đất nước.

Đây chính là câu chuyện trình độ lãnh đạo! Vì khi nhân loại tạo ra thể chế dân chủ, để đưa các sinh hoạt chính trị vào đúng quỹ đạo của đạo đức chính trị, tức là đạo đức hóa mọi sinh hoạt lãnh đạo, để lãnh đạo chính trị phải làm việc trong luân lý của trách nhiệm và bổn phận, sống trong đạo lý hay, đẹp, tốt, lànhcùng với dân (là) chủ của mình. Từ đó chính quyền phải nhận trọng trách là phát huy dân chủ cho mọi công dân, nếu chính quyền không làm được chuyện này thì nó chỉ là tà quyền.

Dân chủ là thể chế nhận rõ tiến trình của nhân loại, ngày ngày được mài dũa sắc nhọn trở thành thể chế của lý trí thông minh, tạo nên trí tuệ, thí dụ điển hình là ngay trong cổ sử của Hy Lạp là một xã hội có nô lệ và đã bóc lột nô lệ, nhưng thông minh lý trí của Hy Lạp đã biết chế tác ra tư duy chính thể để làm nên các lý luận về tự do, từ đó sáng tạo ra cả một hệ tư tưởng về dân chủ. Chính dân chủ làm chính nghĩa cho tự do của công dân, tự chủ của dân tộc, phải thấy để rõ trong hiện sử (bây giờ và ở đây) trong sinh hoạt chính trị, phải nhận ra là dân chủ ngày ngày trở nên sắc nhọn ngay trong các thể chế độc tài. Đấu tranh vì dân chủ có ngay trong các chế độ toàn trị, mà không một ý đồ chính trị nào có thể giới hạn chuyện dân làm chủ để dân là chủ của một dân tộc trên con đường đi tìm nhân phẩm. Dân chủ đã hiển hiện rõ trong mạng xã hội qua internet, trong đó các tin tức, các truyền thông, các sự cố ngoài vòng kiểm soát của chế độ độc đảng, của thể chế độc quyền, trước bị xem là ngoài lề, nhưng giờ đã trở thành chính thống, vì nó không bưng bít, không tuyên truyền, không tráo luận, không giả dối.

Trên mạng xã hội qua internet, nhân dân còn biết đi xa hơn tin tức và truyền thông để tìm hiểu về sự thật qua sự cố, mà mạng xã hội còn là nơi hội tụ các đòi hỏi, các phong trào, các đấu tranh vì tự do, vì nhân quyền. Chính quyền độc đảng ngăn chặn nó, cấm đoán nó, truy hãm internet vì nó đứng chung không những phía sự thật, mà còn biết đứng về phía lẽ phải để bảo vệ các nạn nhân của bạo quyền, vì nó biết đứng về phía nước mắt của dân oan, dân đen, của các nhà đấu tranh vì dân chủ và nhân quyền…

Và, lỗi sẽ biến thành tội trong ngày 12 tháng 6 năm 2018, khi Quốc hội đã cúi đầu bấm nút để thông qua luật an ninh mạng, vì quá sợ dân là chủ, xuống đường-biểu tình-phản luật an ninh mạng mà quý vì đã đưa xe tăng, thiết giáp vào các thành phố để uy hiếp nhân dân yêu nước chống luật đặc khu, chống luật an ninh mạng. Lấy xe tăng, thiết giáp ra để chống lại sự tiến hóa của tự do truyền thông: đây chính là trình độ (quá thấp) của quý vị ; nơi mà Bộ Chính trị đã “ném đá giấu tay” khi trao quyền lại cho Bộ Công an để đàn áp mạng xã hội. Đây chính là thượng nguồn ngày tàn của ĐCSVN, không những đã phản lại phương trình dân làm chủ để dân là chủ trong xã hội hiện đại; mà luật an ninh mạng còn phản lại trào lưu tiến hóa của nhân loại, phản luôn quy trình tự do của nhân tri trong văn minh của nhân trí.

– Lý của thức trong đó nhân lý phát huy kiến thức, trong đó nhân tri biết dựa vào nhân trí để có sung lực bảo vệ tính tự chủ của lãnh đạo… Tất cả quá trình này phải được Bộ Chính trị nhận diện trong các phong trào đấu tranh của dân oan cho tới các phong trào đòi hỏi dân chủ và nhân quyền chống bạo quyền độc đảng. Lý của thức chỉ có với lý trí của yêu nước thương nòi, vì đây chính là năng lượng của lý biết thức trước các điều kiện của nhân sinh (dân tộc đang khổ đau và đất nước đang lâm nguy), từ đó hiểu nội chất của hai thực tế này trong xã hội để tạo hạnh phúc cho đồng bào.

Bộ Chính trị có thấy rõ các phong trào thiện nguyện cho tới các phong trào bảo vệ các nạn nhân của trộm cướp trên đường phố do các hiệp sĩ thật sự liêm chính, những phong trào tự phát từ lương tri của các chủ thể dân chủ đã xuất hiện? Họ xuất hiện chỉ vì ĐCSVN đã bất tín và bất tài trong quản lý. Có lý trí để chọn lựa, để quyết định, để hành động, chống vô cảm, phải dẫm lên sự hèn nhát vì nó vô nhân, phải đạp lên sự thối nát, đây cũng là bài toán luân lý của Bộ Chính trị hiện nay: không chấp nhận một lực lượng công an, cảnh sát, lên hàng triệu người, lại còn sử dụng xã hội đen giữa ban ngày để thao túng, khủng bố dân oan, dân đen, dân lành.

Lý trí của lãnh đạo là bảo vệ công dân và dân tộc qua công bằng, công lý, công pháp, chính đây sự thông thái lý trí để thăng hoa sự sáng suốt trong lãnh đạo. Các phong trào dân oan ngày càng được dân tộc hóa và cả nước đều biết, chia sẻ, đồng cảm, song song với đấu tranh vì dân chủ của nhiều phong trào vì nhân quyền ngày càng được thế giới hóa được sự hỗ trợ của nhiều tổ chức nhân đạo quốc tế, các châu lục đã có dân chủ, ngay cả Liên Hiệp quốc. Điều phải nhận định về chính trị học và xã hội học là hành động tự do đấu tranh vì nhân quyền không bao giờ bị coi rẻ, xem thường, bỏ rơi, bỏ quên mà nó luôn được tôn vinh, và nó ngày ngày được vinh quang hóatrong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay.

Nếu Bộ Chính trị ý thức được điều này thì đừng đàn áp các cuộc xuống đường biểu tình của công dân Việt nửa! Từ khi hệ Tàu tặc-Tàu nạn-Tàu hoại thẳng thừng và sống sượng xâm lấn lãnh thổ ta; xâm lăng dân tộc ta qua kinh tế, thương mại, du lịch; xâm lược ta qua chuyện chúng thao túng, giật dây từ Bộ Chính trị tới Trung Ương đảng, nơi mà Tàu tặc tự cho phép bố trí nhân lực lãnh đạo của đảng CSVN, từ đó tạo các mê hồn trận kiểu bạn tốt, đồng chí tốt, láng giềng tốt… nhưng vẫn trộm, cắp, cướp, giựt biển đảo của ta, lại còn giăng bẫy Bộ Chính trị qua luật đặc khu, luật an ninh mạng. Đây chính là câu chuyện về trình độ lãnh đạo, vì công dân Việt muốn biết mức độ ý thức lãnh đạo của các vị ủy viên của Bộ Chính trị tới đâu? Ai là kẻ trung với nước, hiếu với dân như khẩu lệnh thửa xưa của quý vị? Và, ai là kẻ buôn dân bán nước trong Bộ Chính trị? Hãy lột mặt nạ của chúng để cứu nguy cho giống nòi!

– Chống diệt vong để chống diệt chủng, trước họa xâm (xâm lấn, xâm lăng, xâm lược) mà ta đã thấy rõ trong bối cảnh lịch sử lâu đời của Việt tộc và đang tiếp tục diễn ra trong hoàn cảnh hiện nay của Việt tộc thì đó là Tàu họa, với ý đồ của Tàu tặc,bằng thâm ý của Tàu man. Mà man tính trong man rợ có từ tính toán tới hành động, cướp trắng trợn đảo biển Việt cùng lúc gây ô nhiễm qua công nghiệp đày độc chất của chúng đang đầu tư và khai thác ồ ạt ngay trên lãnh thổ Việt, mà nhân dân hiểu là có sự thông đồng của các lãnh đạo trong ngoài Bộ Chính trị đã bán nước để trục lợi.

Chống diệt vong trước mắt là phải nuôi tự chủ bằng thực lực của dân tộc trong quá trình chống thù trong cụ thể là chống tham nhũng, chống luôn bất bình đẳng để trực diện chống bất công. Chống tham nhũng toàn diện, chứ không phải chống theo kiểu “đốt lò” của ông Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng hiện nay, mà nhân dân đã nhận ra ngay từ đầu là một cuộc thanh trừng nội bộ, để truy diệt các nhóm tư thù trong hậu đài của quyền bính.

Chống diệt vong thật ra cũng là chống lại bạo quyền đang đe dọa, khống chế, đàn áp dân chủ qua bạo lực có mặt dày đặc trong cuộc sống, quý vị hãy tận dụng sức thông minh của đối thoại-đối chất-đối luận. Trong lịch sử của các Bộ Chính trị của ĐCSVN từ khi lập đảng: thông minh đối thoại chưa hề có, đây chính là lúc biến không thành có để giải khổ cho dân, để vượt khó cho nước! Hãy đối thoại với nhân sĩ, với hiền tài của Việt tộc!

Chống diệt vong là chống lại bạo quyền phi nhân tính, để chống lại tha hóa vô nhân, chống lại đồi trụy vô luân, bằng thông minh của đối thoại, để xác nhận nhân quyền (quyền làm người với nhân tính, với nhân đạo). Chống diệt vong là chống lại bạo quyền bằng lý của nhân phẩm vừa dựa trên nhân lý, vừa dựa trên nhân trí, làm nên phương trình hợp lý-chỉnh lý-thuần lý để lãnh đạo sánh đôi với công bằng, như chính sách song hành cùng đạo đức tổ tiên để bảo đảm nhân phẩm cho Việt tộc. Một nhân phẩm không chấp nhận tà quyền, độc quyền, tham quyền!

Chống diệt vong bằng tự chủ của ý chí lãnh đạo, bằng quyết tâm với các lý luận nhân lý: tự do trong công bằng và bác ái, từ đó phấn đấu để xã hội công nhận đạo lý tự do-công bằng-bác ái vừa là nguyên tắc, vừa là khuôn mẫu cho mọi hành động xã hội, từ chính quyền tới cá nhân, từ tập thể tới cộng đồng, luôn biết lấy dân là chủ làm động lực cho văn minh của dân tộc. Chống diệt vong phải đến từ nhân lý, có ngay trong nhân tính, xuất hiện từ nhận thức về nhân phẩm, và tư duy của lãnh đạo dựa trên nhân luận được hỗ trợ bởi đạo lý, đạo đức, của nhân đạo.

Bộ Chính trị mà liêm chính sẽ cho xuất hiện: nhân nghĩa, biết rời bỏ ích kỷ, vô cảm để biết ăn ở có hậu, có ngày mai được chung sống qua công bằng với đồng loại, như công dân có thông minh tôn trọng tiền đồ của tổ tiên, trong hùng lực của dân chủ có trách nhiệm với đồng bào, với cộng đồng nhân loại.

– Tự chủ của trí là dùng lý trí tự kiểm soát hành vi, tự kiểm định hành động của mình qua trí tuệ và đạo lý, qua trí lực và luân lý, còn đối với lãnh đạo thì tự chủ của trí của tự cân bằngcác sinh hoạt xã hội, cộng đồng, tập thể theo quy luật công bằng, dựa trên công lý, được hỗ trợ bởi công tâm. Tự chủ của trí của tự giáo dục, qua kiến thức, qua tri thức để có ý thức biết tự giáo dưỡng đạo lý, đạo đức, luân lý cho mình và cho người khác. Không dùng bạo quyền, bạo động, bạo lực vì chúng chính là nguồn gốc của khổ đau, là bản chất của tà quyền, tự chủ của lý trí là quyền bảo vệ đồng bào và đồng loại để nhận ra chính độc tài, độc quyền, độc đảng, là gốc, rễ, cội nguồn của bất tín, bất tài, bất lương.

Tự chủ của trí với quyền đa năng để tự chuyển hóa trong các sinh hoạt chính trị và xã hội, dựa trên đa tài, đa hiệu, đa trí của nhân dân, qua đa nguyên, đa lý, đa đảng của nhân quyền, làm nên dân chủ.

Tự chủ của trí biết bảo vệ môi sinh, trong đó có quyền bảo toàn môi trường sống, như chính bảo quản để cuộc sống, chống ô nhiễm môi trường và chặn ngay trên thượng nguồn các tà quyền, các công nghiệp ngày ngày gây thảm họa môi sinh, đe dọa cả nguồn sống lẫn sự sống của bao thế hệ, với hậu quả khủng khiếp của tập đoàn âm binh Formosa, với sự cấu kết với bọn lãnh đạo âm binh lẩn lách từ trung ương đến địa phương của ĐCSVN.

Hãy bắt đầu bằng sự cẩn trọng dựa trên phương tiện tốt để tránh các hậu quả xấu, cùng lúc biết bảo vệ mọi giá trị của nhân tính, biết chọn lựa cứu cánh tốt với phương tiện tốt cùng lúc biết bảo vệ mọi giá trị của nhân phẩm.

Cẩn trọng với các giá trị tới đạo đức, tránh giết chóc, thảm sát, khủng bố để biết bảo vệ mọi giá trị của nhân đạo. Cẩn trọng vì cộng đồng, vì xã hội, vì đồng bào, vì đồng loại, chớ không phải cẩn trọng chỉ vì vị kỷ cá nhân lãnh đạo của mình (đây cũng là chuyện trình độ trong Bộ Chính trị). Chống vô cảm, nếu vô cảm là thờ ơ, lãnh đạm, tức là câm, mù, điếc trước các khổ đau, đánh mất đi mọi cảm xúc, vì chính vô cảm đã phản lại các giá trị đạo đức và phản lại cả sự thông minh của ý thức là nơi tiếp nhận kiến thức. Là ủy viên của Bộ Chính trị mà hằng ngày ăn no ngủ yên với bao triệu dân oan không đất, không nhà, lang thang như “bụi đời”, buồn tủi như  ”oan hồn”, thì đừng làm ủy viên nữa! Hãy rút lui càng sớm thì dân càng bớt khổ, đất nước càng bớt đau.

– Tỉnh thức, với ý thức độc lập, với tâm thức dân tộc của nhân phẩm Việt, tức là biết đứng về phía dân oan, không chấp nhận và không cho phép các lực lượng bạo quyền dưới quyền của các vị là công an, cảnh sát, hợp cùng các lực lượng tà quyền là côn đồ, du đảng của xã hội đen đánh đập, trấn áp, bạo hành với dân oan, để khỏi phải thấy chính nhân phẩm của quý vị bị xúc phạm. Hãy biết đứng cùng với các nạn nhân của cưỡng hiếp,của bạo dâm, có cả ấu dâm và làm ra luật nghiêm minh nhất để bảo vệ tới cùng nhân phẩm của các nạn nhân, không thấy được nhiệm vụ này thì có mặt hoặc lập ra Bộ Chính trị để làm gì?

Hãy quyết tâm chấn chỉnh hệ thống giáo dục như để chuột tộc với Việt tộc qua các chuyện học trò bạo động với thầy cô, thầy cô bạo hành với học sinh, trong bối cảnh vô giáo dục ngay trong giáo dục, thế mà vẫn bám ghế trong Bộ Chính trị thì nhân trí của quý vị ở đâu? Tỉnh thức tức là mỗi lần chứng kiến thực tế của mua bằng bán cấp qua học giả-thi giả-bằng giả để sau đó là mua chức bán quyền ngay trong ĐCSVN, thì quý vị có thấy nhân tri của chính của quý vị bị trừ diệt không?

Tỉnh thức trong lãnh đạo là phải chặn đứng ngay bi cảnh một xã hội bị mù lòa vì tiền bạc, vật chất: con cái ruồng rẫy cha mẹ, anh chị em giết hại nhau ngày ngày vì của cải, thế mà quý vị vẫn bám chức, ôm quyền thì nhân cách của quý vị có còn không? Nếu là lãnh đạo thì phải chặn ngay chuyện buôn thần bán thánh, các nhà sư giả tín để giả mạo qua cửa Phật để làm tiền, để trục lợi, thông đồng với các vị lãnh đạo trong ĐCSVN, chúng khai thác chuyện làm chùa-xây chùa-lễ chùa để trục lợi qua “phước sương”, hãy xem lại nhân từ của của quý vị đã bị bóp chết chưa?

Tự tin nhận thức tức là mỗi lần quý vị chứng kiến thực cảnh của những kẻ có thực tài của dân tộc phải bỏ nước ra đi, nguyên khí của quốc gia bị đánh quỵ ngay trong quốc nạn của tiền tệ-hậu duệ-quan hệ được nuôi dưỡng bởi chính ĐCSVN của quý vị, thì quý vị có thấy nhân trí của chính quý vị bị thắt cổ không?

Tự tin nhận thức tức là mỗi lần chứng kiến thực trạng của độc đảng của quý vị sinh ra độc quyền, để tham quyền đẻ ra tham nhũng trong ĐCSVN, luôn chối từ đối thoại để đối luận với trí thức, với chuyên gia thì quý vị có thấy nhân luận của chính quý vị bị thiêu rụi không? Tự tin nhận thức tức là mỗi lần chứng kiến bi kịch của cả dân tộc đang bị bần cùng hóa, cả một xã hội đang bị đồi trụy hóa, cả một đất nước đang vào quỹ đạo diệt vong hóa bởi Tàu tặc, thì nhân cách lãnh đạo của quý vị có còn được nhân dân tôn trọng không?

– Phản tỉnh là kết quả tất yếu của tỉnh thức, nơi mà tri thức luận đã làm tụ diểm cho phân tâm học và khoa học não bộ hiện đại để làm rõ phân tích: chính môi trường làm thay đổi, làm thông minh hóa tư duy rồi hành động của mỗi cá nhân, mỗi lãnh đạo, mà ông bà ta đã giúp ta mở cửa cho trí tuệ: thời bắt thế, theo thời phải thế, để lãnh đạo phải hiểu thấu: thời (thông) bắt thế (minh), theo thời (sáng) phải thế (khôn). Nếu không thông, không minh, không sáng, không khôn thì đừng lãnh đạo! Thì đừng làm khổ dân, hại nước nữa!

Tổ tiên ta còn nói rõ hơn “Rồng vàng tắm nước ao tù, người khôn ở với người ngu bực mình”, trong lãnh đạo chính trị thì bực mình chính là hại mình trong hệ hại (hại dân tộc, hại đất nước, hại tiền đồ tổ tiên). Mà muốn tránh hệ hại này khi đã là ủy viên của Bộ Chính trị thì phải bắt đầu bằng thực địa trong hành vithực nghiệm trong hành tác, và thực tế trong hành động, chỉ xin mỗi ủy viên của Bộ Chính trị bỏ ra một ngày cho mỗi bi kịch dân tộc, cụ thể giành một ngày trọn cho hệ thực (thực địa, thực nghiệm, thực tế) để chế tác ra hệ hành (hành vi, hành tác, hành động) vì nhân trí của mỗi ủy viên trên sự thực của đồng bào, trong sự kiện của đất nước. Xin dành một ngày trọn cho từng thành phần xã hội sau đây:

·         Một ngày trong dân oan, quý vị không cần rời Hà Nội, họ đang tủi nhục đi đòi công lý vì bị cướp đất, cướp nhà, họ ở gần quý vị lắm! Trên đường phố, trong công viên, ngay trung tâm đang hét đứng, khóc ngồi, cạnh kề các trụ sở của chính quyền, của ĐCSVN.

·         Một ngày trong bịnh viện, để thấy bịnh nhân than đứng, khóc chờ, để được chăm sóc, từ phụ lão tới trẻ con, nằm la liệt trên giường, dưới đất. Quý vị không cần rời xa thành phố, cứ đến các bịnh viện lớn nhỏ để xem y tế của đất nước này ra sao, với bà bộ trưởng vừa tiêm thuốc chích ngừa chết người, vừa buôn thuốc giả chống ung thư, có một không hai trên thế gian này.

·         Một ngày trong nhà tù, chốn lao lý mà các tù nhân đấu tranh vì dân chủ và nhân quyền bị nhốt cùng với tù hình sự, nơi mà các con dã thú còn không chịu nổi tất cả nhục hình mà các tù nhân phải gánh chịu, nơi mà quý vị cứ khư khư tuyên bố với các hội đoàn, các chính phủ bên ngoài là, Việt Nam không có tù nhân lương tâm! Và ai cũng biết là kẻ tuyên bố câu này không hề có lương tâm!

·         Một ngày trên Biển Đông, làm ngư dân để cùng ngư phủ chịu cảnh bắn giết của Tàu tặc, chớ không phải “tàu lạ” như quý vị tuyên bố một cách thật đớn hèn! Có mặt trên Biển Đôngđể mắt thấy, tai nghe về chuyện đi biển đánh cá giờ thành đi không trở lại, ngay trên lãnh hải của quê hương Việt.

·         Một ngày tại Vũng Án, để thấy cả một vùng biển nuôi bao triệu đồng bào, giờ thành biển chết, trong nhiều năm, qua nhiều đời, và biển chết làm người quỵ gục theo: bỏ biển, bỏ quê, bỏ nhà lang thang trong kiếp lao nô tại Lào, tại Trung quốc… với kiếp cơm thừa, canh cặn, họ bị bỏ quên cho đến bao giờ?

·         Một ngày trên miền cao, với trẻ em đi học qua các tử lộ của thác đổ, sông dữ, phải ăn lá, ăn củ qua ngày như súc vật, mà không biết bao giờ mới được chính quyền đoái hoài tới để được nuôi dưỡng, học hành bình thường, bao giờ mới thực sự được làm người?

·         Một ngày trong khu ổ chuột, mà nhân dân của quý vị sống trong chật chội “như chuột”, sống trong thiếu thốn trăm bề, thức khuya, dậy sớm kiếm cơm cũng không đủ, một nắng hai sương kiếm tiền cũng không xong.

·         Một ngày trong đồn công an, nơi mà nhân dân xem như địa ngục diện tiền, nơi mà con người đã là súc vật để bị tra tấn, nơi mà Việt Nam hiện nay theo thống kê là nơi có số tử vong cao nhất so với các đồn công an của thế giới, nơi mà công an là tra tấn viên không nhân tính, là đao phủ thủ không nhân tri, luôn được ĐCSVN của quý vị bao che.

·         Một ngày trên đồng ruộng của nông thôn bị ngập mặn của miền nam vựa lúa cho cả nước, nơi mà nông dân bán mặt cho đất, bán lưng cho trời trong nghiệp ngã mà vẫn không sao cứu được đất, cứu được thân.

·         Một ngày trong trường học, tùy quý vị chọn tiểu học hay trung học, tiểu học thì cô giáo đày đọa học sinh, uống nước giẻ lau bảng; còn trung học thì thầy bạo hành trò, ngoại phố thì trò bạo động thầy, trong một nền giáo dục bị điên loạn hơn trầm cảm.

·         Một ngày trong các nơi trác táng, từ rượu bia đến nghiện ngập, từ bài bạc tới mãi dâm, để thấy cho rõ là quý vị không hề có một chính sách chống các tệ đoan xã hội, vì không có quyết tâm. Ngược lại các đồng chí của quý vị lợi dụng chuyện mua chức bán quyền để mua người bán nghiện trong một xã hội ngày ngày lấy tha hóa để chôn vùi nhân cách.

·         Một ngày trong các chợ búa, để thấy dân ta tại sao lại thành dân đen qua giá cả tăng vùng vụt, lạm phát trong ma đạo không lối ra, nhân dịp đó quý vị chứng kiến luôn cảnh: thực phẩm bẩn, ẩm thực độc, đang gây ra bao ung thư cho đồng bào mình, đang phải sống trong tử địa với số lượng người ung thư cao hàng đầu của thế giới hiện nay.

Nơi này rồi tới nơi kia trên đất nước nhé quý vị ủy viên! Lấy hệ thực (thực địa, thực nghiệm thực tế) làm con ngươi, lấy hệ hành (hành vi, hành tác, hành động) làm đôi chân, từ đó đi tìm nhân phẩm cho Việt tộc. Quý vị mà không làm việc này, thì tôi chắc chắn là quý vị không có hệ liêm (liêm sỉ của lãnh đạo làm nên liêm chính của chính sách, làm ra liêm khiết của chính thể).

***
Tôi vẫn nhớ hai câu chuyện của lãnh đạo chính trị, một trong thế kỷ hai mươi khi tướng De Gaule nhận chức tổng thống, có mời văn sĩ Malraux cùng nhận chức bộ trưởng Bộ Văn Hóa, và cả hai đều đồng ý kết luận để có tâm giao trong chính sách là: “Nếu đã hiểu hết nổi khổ niềm đau của dân tộc, thì phải triệu tập tất cả hiền tài quốc gia và quốc tế để phục vụ cho dân tộc”. Câu chuyện thứ hai ngay đầu thế kỷ hai mươi mốt này, giữa thủ tướng tài ba của Pháp quốc là Rocard và hiền triết Ricoeur, cả hai cùng thao thức về đạo lý chính trị, trong đó một dân tộc luôn có cùng một dòng sinh mệnh với nhân loại, và cả hai đã tâm giao đắc khí trong mô thức: “Cái đúng của chính sách chính là cái trúng của nhân tính, và cả hai có thể làm nên cái đẹp của một dân tộc, cái hay của một đất nước!”

Chào quý vị ủy viên của Bộ Chính trị, chúc quý vị tỉnh táo để thương dân, sáng suốt để bảo vệ tổ quốc, còn tuệ giác để không tiếp tục làm suy kiệt nhân phẩm của Việt tộc!
_____

Lê Hữu Khóa
Giáo sư Đại học Lille* Giám đốc Anthropol-Asie, Chủ tịch nhóm Nghiên cứu Nhập cư Đông Nam Á; Cố vấn Chương trình chống Kỳ thị của UNESCO – Liên Hiệp Quốc; Cố vấn Trung tâm quốc tế giáo khoa, Paris; Thành viên hội đồng khoa học Viện nghiên cứu Đông Nam Á. Hội viên danh dự nhóm Thuyết khác biệt, Học viện nghiên cứu thế giới.
Các bạn có thể tìm hiểu thêm qua các công trình nghiên cứu của VÙNG KHẢ LUẬN (trang thầy Khóa) qua www.facebook.com/vungkhaluan/











View My Stats