Iris
Vinh Hayes
Cập
nhật: 1/07/2012
Hoạ căn lớn nhất: Những mặc định của
ĐCS về bản chất con người và sự quy chụp những mặc định đó lên toàn thể xã hội
Nói tới xã hội, cấu trúc xã hội, trật
tự xã hội, hay cơ chế điều hành xã hội chúng ta không thể nào không nói tới vai
trò của con người. Con người chính là trọng tâm của tất cả mọi hoạt động và cơ
chế hổ trợ cho những hoạt động. Hình thái tổ chức và cung cách hoạt động sẽ tùy
thuộc rất lớn vào sự mặc định về bản chất của con người.
Bản chất của con người đã được Khổng Tử
và học trò của ngài bàn luận cách đây hơn 2500 với hai thuyết đối nghịch “bản
thiện” và “bản ác”. Cách đây không lâu Douglas McGregor (1906 - 1964), một nhà
tâm lý xã hội học và là một trong những cha đẻ của lý thuyết quản trị, đã nói
đến hai mặc định trái ngược nhau về bản chất con người với mô hình “Theory X”
và mô hình “Theory Y” trong cuốn sách tựa đề The Human Side of Enterprise xuất
bản năm 1960.
Thuyết X mặc định bản chất con người,
nói một cách ngắn gọn, là tồi tệ. Ngược lại, Thuyết Y mặc định bản chất con
người, nói một cách ngắn gọn, là tốt đẹp. McGregore cho rằng hành vi, thái độ
và cách thức quản lý nhân sự của cấp chỉ huy sẽ tùy thuộc vào sự mặc định của
cá nhân họ về bản chất của con người theo Thuyết X hoặc Thuyết Y.
Dĩ nhiên là còn có những lý thuyết khác
chung quanh vấn đề bản chất con người nhưng ở đây không cần thiết phải nhắc
đến. Nhận xét hoặc phân tích về bản chất con người chẳng có gì mới. Về vấn đề
này, Vi Diệu Pháp của Phật giáo đã đi trước và vượt trên cả khoa học hiện đại.
Nhưng áp dụng một cách có hệ thống sự mặc định về bản chất con người vào sự tổ
chức và sự điều hành thì có phần nào mới lạ.
Những công trình sư cộng sản cũng có sự
mặc định của họ về bản chất con người và nó cũng không khác hai thuyết trên của
McGregore. Họ áp dụng sự mặc định của họ về bản chất con người “một cách có hệ
thống” và “trong tư duy đấu tranh giai cấp.” Điều này giúp cho ĐCS thành công trong
nỗ lực nắm chính quyền và phá bỏ hoàn toàn cấu trúc và trật tự xã hội cũ để
thiết kế một xã hội mới.
Nhưng cũng chính điều nầy lại là một
“họa căn” chí tử, nói một cách khác là lỗi từ nền móng, làm cho ĐCS không thể
nào xây dựng được một xã hội mới phồn thịnh, văn minh và ổn định. Ngay khi cái
xã hội do chính bàn tay của ĐCS kiến tạo vừa thành hình xong thì cũng chính là
lúc mà ĐCS và xã hội đó bắt đầu tiến trình băng hoại và cuối cùng là sự mục nát
toàn diện của xã hội đó và sự tan rã của chính bản thân ĐCS.
Một mặt, những công trình sư cộng sản
đã mặc định là tất cả cá nhân đảng viên cộng sản là những con người sáng suốt,
có khả năng, có thiện chí và lương thiện... nói tóm lại là những con người có
một bản chất tốt đẹp. Một mặt khác, những công trình sư cộng sản đã mặc định là
tất cả cá nhân không phải là đảng viên cộng sản, hay nói chính xác hơn là nhân
dân, là những con người ngu dốt, thiếu khả năng, thiếu thiện chí, tha hoá, bất
công, bất lương, rác rưỡi... nói tóm lại là những con người có một bản chất tồi
tệ. Và hai sự mặc định này mặc nhiên tạo ra thế đấu tranh giai cấp, giai cấp
đảng viên cộng sản với giai cấp không là đảng viên cộng sản.
Những công trình sư cộng sản không
những quy chụp sự mặc định bản chất tốt đẹp lên tất cả đảng viên và quy chụp sự
mặc định bản chất tồi tệ lên tất cả quần chúng mà còn làm mọi thứ trong khả
năng để tập thể đảng viên và tập thể quần chúng tin vào những sự mặc định này.
“Làm mọi thứ trong khả năng” có cả nỗ lực nhồi sọ đảng viên, bịt mắt quần
chúng, khống chế trí thức và tiêu diệt chướng ngại.
Một khi quần chúng và đảng viên cộng
sản đã chấp nhận sự quy chụp những mặc định về bản chất con người kiểu đó thì
cũng có nghĩa là chấp nhận (a) sự mặc định quần chúng là một tập thể của những
con người bản chất vốn tồi tệ còn ĐCS là tập thể của những con người bản chất
vốn tốt đẹp và (b) tập thể quần chúng không thể nào so bì được với tập thể ĐCS.
Và như thế thì mọi thứ đều trở thành
hợp lý trong biện chứng của ĐCS: (a) Đảng đương nhiên phải lãnh đạo quần chúng;
(b) Đảng đương nhiên được độc được quyền lãnh đạo quần chúng; (c) Đảng đương
nhiên được quyền tiếp tục lãnh đạo quần chúng; (d) Bộ máy điều hành đất nước
đương nhiên là phương tiện để Đảng chăm sóc đời sống nhân dân do đó Đảng đương
nhiên là phải bố trí người từ trung ương tới địa phương và tới mọi ngõ ngách để
làm công tác lãnh đạo và chăm sóc quần chúng...
Những công trình sư cộng sản MUỐN TẤT
CẢ MỌI NGƯỜI PHẢI TIN VÀO BẢN CHẤT TỐT ĐẸP CỦA CON NGƯỜI CHỈ TÌM THẤY Ở NGƯỜI
ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN. Đặc biệt là tin vào bản chất tốt đẹp của những lãnh tụ cộng
sản. Một Stalin, một Lenin, một Mao Trạch Đông, một Hồ Chí Minh, một Kim Nhật
Thành... tất cả đều được nhân dân “kính yêu vô vàn.”
Và những công trình sư cộng sản LÀM MỌI
CÁCH ĐỂ CHO MỌI NGƯỜI PHẢI TIN VÀO SỰ TỐT ĐẸP ĐẾN MỨC ĐỘ THẦN THÁNH CỦA NHỮNG
NGƯỜI LÃNH TỤ CỘNG SẢN. Lấy Hồ Chí Minh làm điển hình. Từ một con người bình
thường biến thành một nhà ái quốc, thành một nhà cách mạng lớn, thành một cha
già dân tộc, rồi thành một bác Hồ vĩ đại. Sau năm 1975, HCM biến thành một vị
thánh mà nhà nhà đều phải tôn thờ. Và tới bây giờ thì HCM đã biến thành một vị
Bồ Tát ngồi chung bàn với Phật.
HỌ NỖ LỰC DỰNG LÊN MỘT LÃNH TỤ THẦN
THÁNH LÀM BIỂU TƯỢNG CHO BẢN CHẤT TỐT ĐẸP CỦA ĐCS.
Với các lãnh tụ “có nhân cách lớn,”
có “tầm nhìn thế kỷ,” đứng ở “đỉnh cao trí tuệ của loài người”...
và một ĐCS là một tập thể của những con người có bản chất tốt đẹp nào là “cần
kiệm liêm chính, chí công vô tư,” nào là “trung với nước, hiếu với dân,”
nào là “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”... tóm gọn lại trong 4 chữ
“đạo đức cách mạng”... luôn luôn “vì nhân dân” và luôn luôn “vì
sự nghiệp của đất nước”... thì NHÂN DÂN KHÔNG CÓ LÝ DO GÌ MÀ KHÔNG TIN CẬY
ĐẢNG VÀ CÁC LÃNH TỤ VÔ VÀN KÍNH YÊU.
Như vậy, một hệ thống chính trị hoàn
toàn tập trung quyền lực vào tay ĐCS và chịu sự chi phối của ĐCS từ trung ương
tới địa phương là một điều hợp lý, thuận lòng dân và “dân chủ vạn lần hơn
hẳn dân chủ của các nước Âu, Mỹ.”
Đảng có lòng thương nước thương dân hơn
bất cứ ai. Đảng sáng suốt hơn dân. Đảng giỏi hơn toàn khối dân tộc hợp lại.
Đảng không thể sai, nếu như có sai cũng sẽ tự biết sữa sai. Thế thì, NHÂN DÂN
KHÔNG CÓ LÝ DO GÌ MÀ KHÔNG GIAO PHÓ TOÀN BỘ CÔNG VIỆC ĐIỀU HÀNH ĐẤT NƯỚC VÀO
TAY ĐẢNG.
Dân không cần phải lo, không cần phải
biết, không cần phải nói, không cần phải suy nghĩ. Mọi chuyện đã có Đảng gánh
vác. Nhân dân có thể yên tâm vì “Dân làm chủ, nhà nước quản lý, Đảng lãnh
đạo.”
Nói tóm lại, những công trình sư
cộng sản triệt để khai thác và khai thác một cách có hệ thống cái tính chất
“thiện” trong sự mặc định và quy chụp của họ về bản chất tốt đẹp của con người
(chỉ tìm thấy ở con người cộng sản) và từ trên nền móng đó họ kiến tạo một hệ
thống chính trị không có lực lượng đối lập với ĐCS và một bộ máy điều hành đất
nước không có cơ chế giới hạn quyền lực của ĐCS.
Song song và cùng lúc, những công trình
sư cộng sản cũng LÀM MỌI CÁCH ĐỂ CHO TẤT CẢ MỌI NGƯỜI PHẢI TIN LÀ BẢN CHẤT TỒI
TỆ CHỈ TÌM THẤY Ở NHỮNG CON NGƯỜI KHÔNG PHẢI LÀ ĐẢNG VIÊN CỦA ĐCS và MUỐN TẤT
CẢ MỌI NGƯỜI PHẢI TIN VÀO BẢN CHẤT TỒI TỆ CHỈ CÓ THỂ TÌM THẤY Ở NHỮNG CON NGƯỜI
KHÔNG PHẢI LÀ ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN.
Đặc biệt là họ muốn tất cả mọi người
tin rằng những cá nhân dám suy nghĩ, dám phê phán, dám hành động ngược lạy “ý
chí chính trị” của ĐCS —những con người được ĐCS dán cái cái mác “thành
phần phản động” và “thế lực thù địch”— là những con người có bản
chất tồi tệ.
Như đã nói, “làm mọi cách” bao gồm cả
nỗ lực NHỒI SỌ ĐẢNG VIÊN, BỊT MẮT QUẦN CHÚNG, KHỐNG CHẾ TRÍ THỨC VÀ TIÊU DIỆT
CHƯỚNG NGẠI.
Đảng viên bị nhồi sọ cho nên trở thành
cuồng tín. Quần chúng bị bịt mắt cho nên trở thành mù loà. Trí thức bị khống
chế cho nên thiếu vắng hẳn những tiếng nói phản biện chân chính. Cuồng tín của
đảng viên và mù loà của quần chúng, cộng với sự đồng lõa (dầu là tung hô hay im
lặng) của tập thể trí thức, đã giúp cho ĐCS tiến hành tiêu diệt những chướng
ngại của họ một cách dã man và có hệ thống.
Chướng ngại lớn nhất của họ chính là “bọn
trí thức tha hóa” dám phê phán đường lối chính sách của Đảng và “bọn tư
sản mại bản bốc lột” không thể đứng chung nơi thiên đường do ĐCS dựng lên.
Trí Thức là chướng ngại cho ĐCS vì thành phần này có khuynh hướng “tự lập tư
duy” còn Tư Sản là chướng ngại cho ĐCS vì thành phần này có khuynh hướng “tự
lập kinh tế.” Mà đã tự lập thì sẽ không muốn lệ thuộc và không bị lệ thuộc vào
ĐCS. Chướng ngại bị tiêu diệt thì không còn ai thách thức quyền lực tuyệt đối
của ĐCS và cản đường “tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc” lên XHCN.
Và nhờ vào 3 yếu tố cuồng tín, mù loà
và sợ hãi của đám đông mà ĐCS đã giành được chính quyền, đã thanh lọc xã hội và
áp chế được quần chúng, đã áp đặt một hệ thống chính trị độc đảng với một guồng
máy khống trị độc tài lên toàn đất nước.
Nói tóm lại, những công trình sư
cộng sản triệt để khai thác và khai thác một cách có hệ thống cái tính chất
“ác” trong sự mặc định và quy chụp của họ về bản chất tồi tệ của con người (chỉ
tìm thấy ở quần chúng không phải là đảng viên cộng sản) và từ trên nền móng đó
họ kiến tạo một hệ thống chính trị không có lực lượng đối lập với ĐCS và một bộ
máy điều hành đất nước không có cơ chế giới hạn quyền lực của ĐCS.
Như vậy, những công trình sư cộng sản
đã áp dụng một cách có hệ thống hai bộ mặc định trái ngược của họ về bản chất
con người và đặt chúng trong vị thế không thể thoả hiệp nhau, ĐCS vốn có bản
chất tốt đẹp không thể thỏa hiệp với quần chúng vốn có bản chất tồi tệ, và tạo
thành cuộc diện đấu tranh giai cấp, giai cấp đảng viên của ĐCS đấu tranh với
giai cấp quần chúng không phải là đảng viên của ĐCS, rồi từ nền móng này tiến
hành một cuộc cách mạng sắt máu để phá bỏ cấu trúc và trật tự xã hội truyền
thống, một sự thay đổi toàn diện và triệt để. Rồi cũng tựa trên nền móng này
những công trình sư cộng sản đã kiến tạo một cấu trúc và trật tự mới trên đất
nước, hình thành một xã hội dành riêng lợi quyền cho giai cấp đảng viên ĐCS.
Dầu bộ máy tuyên truyền của ĐCS có
“lộng ngôn, gian trá, ma mỵ” đến mấy nữa thì cũng không thể thay đổi được những
sự thật về ĐCS, về nền móng mà ĐCS đã tựa lên đó để tiến hành cuộc cách mạng
sắt máu dưới danh nghĩa “giải phóng dân tộc” và cũng là nền móng mà ĐCS đã tựa
lên để thiết kế cấu trúc và trật tự xã hội, và về quần chúng trong thế giới
XHCN.
Thực tình là không có gì quá đáng để
nói rằng cơ cấu và tổ chức điều hành đất nước của ĐCS là một guồng máy chiến
tranh còn quần chúng bên trong hệ thống chỉ là những dân nô bị giam hãm bên
trong cái lồng XHCN dựng lên bởi những con người hoang tưởng, bạo hành, ác độc,
trịch thượng và tham lam.
Không nay cho ĐCS, cái nền móng đã từng
giúp cho ĐCS chiến thắng và có được cơ hội để kiến tạo thiên đường XHCN, đánh
đổi bằng vô số máu xương và sự khốn khổ của toàn dân tộc, thì chính nó lại là
một “họa căn” chí tử làm cho ĐCS không thể nào xây dựng được một xã hội mới
phồn thịnh, văn minh và ổn định. Ngay khi cái xã hội do chính bàn tay của ĐCS
kiến tạo vừa thành hình xong thì cũng chính là lúc ĐCS và xã hội đó bắt đầu
tiến trình băng hoại và cuối cùng là sự mục nát toàn diện của xã hội đó và sự
tan rã của chính bản thân ĐCS.
Tại sao như vậy? Tại sao nó lại phải
xảy ra như đã xảy ra? Có nhiều người đã thắc mắc. Đáp án cho câu hỏi đã rất
hiển nhiên.
Một xã hội mà guồng máy điều hành đất
nước là một guồng máy chiến tranh được kiến tạo trên nền móng “không thể hòa
hợp hoà giải dân tộc” (hay nói cách khác là chiến tranh từ trong bản chất đến
cơ chế đến con người) thì làm sao có được sự ổn định thật sự, phồn thịnh thực
sự, văn minh thực sự?
Một xã hội mà tập thể trí thức bị khống
chế và biến thành đàn cừu ngoan ngoãn đi theo mệnh lệnh của những con người
hoang tưởng, bạo hành, ác độc, trịch thượng và tham lam thì làm sao có được sự
ổn định thật sự, phồn thịnh thực sự, văn minh thực sự?
Một xã hội mà người dân bị nhồi sọ để
tin rằng bản chất con người của chính mình là tồi tệ, bị làm cho biến thành
thiểu năng tri thức, thành thụ động, thành sợ hãi thì làm sao có được sự ổn
định thực sự, phồn thịnh thực sự, văn minh thực sự?
Một xã hội mà hệ thống chính trị không
có lực lượng đối lập với ĐCS và một bộ máy điều hành đất nước không có cơ chế
giới hạn quyền lực của ĐCS thì làm sao không có sự lạm dụng quyền lực gây ra
những hệ quả tồi tệ cho đất nước và nhân dân?
Đa số thường đổ lỗi “tha hoá” cho những
đảng viên sai phạm trong những vụ việc tiêu cực nổi cộm. ĐCS cũng muốn quần
chúng tin như vậy để họ có thể chống chế là “không có gì sai với cơ hệ thống
chính trị và guồng máy cầm quyền” và tiếp tục bảo thủ cái hệ thống chính trị và
guồng máy cầm quyền đã ban phát cho họ quyền lực độc tôn và quyền lợi độc
chiếm.
Tha hoá là sự thay đổi từ tốt đẹp sang
tồi tệ. Ở một mức độ nào đó họ đã nói đúng. Nhưng nó chỉ đúng bởi vì ĐCS đã tự
mặc định và quy chụp bản chất tốt đẹp của con người lên tập thể đảng viên cộng
sản bất kể kiến thức tiền nghiệm (priori knowledge) hoặc hiện thực như thế nào.
Hay nói cho chính xác hơn, nó chỉ đúng trong tương quan đối chiếu giữa ảo tưởng
về bản chất tốt đẹp của ĐCS so với thực tế về bản chất tồi tệ của ĐCS.
Và nó chỉ đúng vì xã hội đã không thiết
lập được một cơ chế hữu hiệu để ngăn chận sự tha hoá của những người cầm quyền
điều hành đất nước. Nói cho chính xác hơn, chính vì sự mặc định và quy chụp bản
chất tốt đẹp của con người lên tập thể ĐCS của những công trình sư cộng sản,
mặc định và quy chụp một cách tùy tiện và khiên cưỡng, mà XÃ HỘI XHCN KHÔNG
NHỮNG KHÔNG CÓ ĐƯỢC MỘT CƠ CHẾ HỮU HIỆU ĐỂ NGĂN CHẬN SỰ THA HOÁ MÀ NGƯỢC LẠI TỰ
BẢN CHẤT VÀ HÌNH THÁI TỔ CHỨC CỦA GUỒNG MÁY ĐIỀU HÀNH ĐẤT NƯỚC TRONG XHCN CÒN
KHUYẾN KHÍCH THÊM SỰ THA HOÁ TỚI MỨC TỐI ĐA. Vì như đã nói, hình thái tổ chức
và cung cách hoạt động sẽ tùy thuộc rất lớn vào sự mặc định về bản chất của con
người.
Một cách tóm gọn, nhìn toàn diện hệ
thống XHCN chúng ta có thể nói không sợ lầm là MẦM MÓNG THA HOÁ đã được
“built-in” trong hệ thống chính trị và guồng máy cầm quyền của ĐCS dựng lên,
MẦM MÓNG BẠO LỰC đã được “buil-in” trong hệ thống chính trị và guồng máy cầm
quyền của ĐCS dựng lên, MẦM MÓNG NGHI KỴ đã được “built-in” trong hệ thống
chính trị và guồng máy cầm quyền của ĐCS dựng lên, MẦM MÓNG HOANG TƯỞNG đã được
“built-in” trong hệ thống chính trị và guồng máy cầm quyền của ĐCS dựng lên.
Tất cả những lỗi hệ thống này đều xuất
phát từ những mặc định và quy chụp của ĐCS về bản chất con người lên toàn thể
xã hội. Đó chính là hoạ căn chí tử của ĐCS.
Xã hội Việt Nam đã bắt đầu tiến trình
băng hoại chỉ trong vài năm kể từ sau ngày chiến tranh kết thúc. Cái phao “kinh
tế thế thị trường theo định hướng XHCN” tạm thời kéo Việt Nam ra khỏi vực nghèo
đói nhưng đồng thời cũng làm cho tốc độ băng hoại gia tăng. Sự băng hoại của xã
hội Việt Nam đã đến mức trầm trọng. ĐCSVN đang trên tiến trình mục nát toàn
diện và sẽ tự tan rã.
Dầu cho ĐCSVN có cố gắng “Mài lưỡi
gỗ. Mỏng và sắc đến mức vô tư/vô duyên/vô khối/vô chừng/vô hồi/vô lối/vô ơn/vô
tri/vô thức/vô cảm/vô can/vô hậu/vô đạo/vô sỉ/vô loài, và vô địch về môn… vô
lại.” (Đinh Tấn Lực – Công nghiệp Nặng Thời Đại: Mài Lưỡi Gỗ) đi nữa thì
cũng không ngăn được tiến trình mục nát toàn diện và đưa đến ran rã.
Không có một giải pháp nào có thể cứu
vớt được ĐCSVN và guồng máy cầm quyền đất nước dành riêng cho ĐCSVN. Chỉ có
giải pháp để cứu vớt toàn thể dân tộc, trong có có đảng viên của ĐCSVN. Và giải
pháp đó đang lù lù tiến tới.
Cùng tác
giả:
(Iris
Vinh Hayes)
- Từ CÁCH MẠNG nhất là khi đi chung với cụm chữ GIẢI PHÓNG DÂN TỘC thường làm
cho những người yếu bóng vía cảm thấy bất an và những người bị dị ứng với Cộng
Sản cảm thấy khó chịu. Đã có nhiều người công khai bày tỏ ý nghĩ của họ như
vậy. Chỉ là hệ quả tất yếu của lịch sử. Điều này có thể hiểu (...) (26/06/2012)
(Iris
Vinh Hayes) - Tiếp theo bài: Cần chăng một cuộc cách mạng
Giải phóng Dân tộc? Khi hát (hay nghe) bài Quốc Ca của Việt Nam hôm nay, với
những lời “Cờ in máu chiến thắng mang hồn nước . . . Đường vinh quang xây xác
quân thù.” có bao giờ nhân dân Việt Nam tự hỏi [...] (03:29:am 19/06/12)
(Iris
Vinh Hayes)
- Khi hát (hay nghe) bài Quốc Ca của Việt Nam hôm nay, với những lời “Cờ in máu
chiến thắng mang hồn nước... Đường vinh quang xây xác quân thù,” có bao giờ
nhân dân Việt Nam tự hỏi chính mình: cờ in máu chiến thắng có thực sự mang hồn
nước của dân Việt, có thực sự là hồn nước của người Việt? Con đường xây bằng
xác quân (...) (16/06/2012)
(Iris
Vinh Hayes) - Những
nguồn lực kinh tế bị chính trị hóa toàn diện này đã, đang, và sẽ tiếp tục bị
lạm dụng bởi những kẻ áp đặt “ý chí chính trị.” Chúng trở thành là công cụ để
những nhân vật chóp bu trong bộ máy chính trị Việt Nam ban phát quyền lợi và
quyền lực cho bộ hạ và theo đó cũng cố quyền lực và quyền lợi của chính mình. (12:01:am
30/05/12)
(Iris
Vinh Hayes) - Đất
nước đã đến lúc cần phải làm một cuộc cách mạng thay đổi từ gốc tới ngọn, một
cuộc đổi mới triệt để. Mỗi đảng viên, nếu không là một đại thiện nhân Gorbachev
vì nhân dân và nhân loại thì cũng nên vì tương lai của con cháu mình và sự đau
khổ của bá tánh mà khởi lòng từ bi đứng lên lìa bỏ ĐCSVN. Đừng để cho đến lúc
máu phải chảy ngập đường vì lòng dân đã không còn kềm chế nổi thì quá muộn.
Đừng đợi cho đến khi quốc phá gia vong thì quá muộn. Hãy cho chính mình một cơ
hội làm một người lương thiện thực sự trung với nước hiếu với dân. Hãy cho thế
hệ tương lai một cơ hội tự hào mình là công dân của nước Việt. Hãy lìa bỏ
ĐCSVN! Đất nước này cần đến anh chị. (12:01:am 04/04/11)
(Iris
Vinh Hayes)
- Nhân đọc bài “Hiến Pháp Việt Nam Cần Được Sửa Đổi Một Cách Căn Bản” nội dung
ghi lại cuộc phỏng vấn của Duy Ái dành cho ông Mai Văn Lĩnh, đăng trên trang
mạng của đài VOA, tôi có một vài lời muốn gởi đến toàn dân và 1001 Ghonim của
Việt Nam. (19/03/2011)
(Iris
Vinh Hayes) - Hãy
tham gia với quyết tâm “KHÔNG KHOAN NHƯỢNG CÁI XẤU ÁC” nhưng KHÔNG ĐỂ BỊ Ô
NHIỄM BỞI HẬN THÙ. Hãy tham gia với MỘT TÌNH THƯƠNG LỚN và CHO MỘT ƯỚC MƠ LỚN (12:01:am
18/03/11)
(Iris
Vinh Hayes) - Quan niệm một kẻ
thắng phải có một kẻ thua (win/lose relationship) và người này có được một phần
lợi thì người khác bị mất đi một phần vốn (zero-sum game) là cái nhìn của thế
giới ngày hôm qua. Ngày hôm nay một quan hệ giữa hai đối tượng được gọi là tốt
đẹp là một quan hệ được đặt trên quan điểm cả hai đều thắng (win/win
relationship). (01:03:am 17/03/11)
(Iris
Vinh Hayes)
- Có không ít người vẫn đặt niềm tin vào sức mạnh bạo lực trong cách mạng để
thay đổi xã hội. Và như Huỳnh Thục Vy đã nhận xét, “[d]ường như khi nói đến
cách mạng chúng ta luôn liên tưởng ngay đến bạo lực. Những ai từng ngồi trong
nhà trường xã hội chủ nghĩa đều thấm nhuần quan điểm rằng: bạo lực cách mạng là
điều kiện tiên (...) (15/03/2011)
(Iris
Vinh Hayes) - Vừa
rồi trong bài viết “1001 Ghonim Trong Cuộc Cách Mạng Không Lãnh Tụ” tôi có
trích một đoạn thí dụ điển hình về thiên chức của “người lãnh đạo chân chính”
trong tập sách của TS Hà Hưng Quốc và thí dụ đó đã nói về Wael Ghonim như sau:
“Wael Ghonim không là [...] (12:01:am
03/03/11)
(Iris
Vinh Hayes) - “Trát
lệnh lịch sử” đang được ban phát khắp nơi, lòng trời đang chiều theo bá tánh
đáng tội nghiệp trên mặt địa cầu, thiên thời chính là những giờ phút này, còn
1001 Wael Ghonim của Việt Nam thì đang ở đâu sao chưa chịu hiện thân lãnh đạo? (12:01:am 01/03/11)
No comments:
Post a Comment