Việt Dương -
Bauxite Việt Nam
13/10/2017
Bọn thẻ đỏ tim đen tiếm quyền hóa giặc
Bịt miệng người kêu nỗi đau Ải Bắc
Bóp cổ người thét nỗi nhục Hoàng Sa
Sông có nghe nỗi nhục chuyển sơn hà
Bùi Minh Quốc
Trên dòng đổ vỡ về tư tưởng, lãnh đạo và chính nghĩa
của Đảng Cộng sản, dân Việt đã và đang chứng kiến ngày càng nhiều những phiên
tòa của Đảng Cộng sản xử người yêu nước chống Tàu và đòi dân quyền. Theo dõi những
người bị kết tội từ những phiên tòa ấy, chúng tôi có mấy nhận định, xin ghi lại
như sau:
Những phiên tòa kết án những người yêu nước, yêu dân
chủ cho thấy 3 điều:
1. Kết
tinh và phát triển chủ lưu chống Tàu và đòi dân quyền
Cuối thập niên 1980, khởi đầu với nhóm Hiền sĩ cao
nguyên gồm Tiến sĩ Hà Sĩ Phu (Nguyễn Xuân Tụ), nhà văn Tiêu Dao Bảo Cự, nhà thơ
Bùi Minh Quốc, nhà nghiên cứu Mai Thái Lĩnh và các ông Huỳnh Nhật Hải, Huỳnh Nhật
Tấn, Trần Minh Thảo..., lên tiếng chống lại chế độ độc tài toàn trị và đòi dân
chủ. Với những tác phẩm: Dắt tay nhau đi dưới những tấm biển chỉ đường
của Trí Tuệ (1988), Đôi điều suy nghĩ của một công dân (1993)
và Chia tay Ý thức hệ (1995), ông Hà Sĩ Phu đã chỉ ra sự sai lầm
từ căn bản của chủ nghĩa cộng sản và sự thất bại của chế độ xã hội chủ nghĩa Việt
Nam. Trả giá cho sự phê phán này, ông đã bị bắt giam 1 năm không xét xử
(95-96). Sau đó ông cùng với cả nhóm bị cô lập, quản thúc, quản chế, bao vây
kinh tế.
Cùng với nhóm hiền sĩ cao nguyên là Tiến sĩ Nguyễn
Thanh Giang, nhà văn Hoàng Tiến, ông Hoàng Minh Chính và tướng Trần Độ ở Hà Nội
(thập niên 1990), lên tiếng phê phán chế độ độc tài, đòi dân chủ, nhân quyền.
Các ông Hoàng Tiến, Hoàng Minh Chính và Trần Độ bị sách nhiễu, canh chừng còn
ông Nguyễn Thanh Giang bị bắt giam một thời gian.
Tiếp đó, đầu thập niên 2000, cùng với phong trào dân
oan khiếu kiện đòi đất, đòi nhà, 4 trí thức trẻ ở Hà Nội đã lên tiếng phê phán
chế độ độc tài và đòi dân chủ. Đó là Luật gia Lê Chí Quang (viết Hãy cảnh
giác với Bắc triều), Bác sĩ Phạm Hồng Sơn (dịch bản Thế nào là dân
chủ từ website của Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Việt Nam), nhà báo chuyên viết
về kinh tế của Tạp chí Cộng sản Phạm Vũ Bình (viết Về vấn đề
biên giới Việt - Trung và xin thành lập Đảng Tự do - Dân chủ) và nhà báo, cựu bộ
đội Nguyễn Khắc Toàn, viết tường thuật và thông tin về các vụ khiếu kiện của
dân oan và những bài viết kêu gọi chính quyền thực thi dân chủ.
Cả 4 người đều bị bắt năm 2002, đưa ra tòa kết tội
làm gián điệp, xuyên tạc, chống đảng và nhà nước theo điều 80 Bộ luật hình sự:
- Luật gia Lê chí Quang, 4 năm tù giam, 3 năm quản
chế, thả 5/2004.
- Bác sĩ Phạm Hồng Sơn, 5 năm, 3 năm quản chế, thả
8/2006.
- Nhà báo Nguyễn Vũ Bình, 7 năm, 3 năm quản chế, thả
6/2007.
- Nhà báo Nguyễn Khắc Toàn, 4 năm, 3 năm quản chế,
thả 1/2006.
Một hiện tượng đặc biệt là từ giữa thập niên 2000,
những người trẻ xuất hiện lên tiếng đòi dân quyền, chống Tàu xâm chiếm biển đảo,
đã tăng theo sự đàn áp của Đảng Cộng sản. Và tất cả những người bị bắt đưa ra
tòa đều bị kết tội theo mấy điều 79, qui định cấm các hành vi hoạt động nhằm lật
đổ chính quyền nhân dân, điều 80, 88, qui định tội tuyên truyền chống nhà nước
Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, điều 258, lợi dụng các quyền tự do dân chủ
xâm phạm lợi ích nhà nước. Như thế những phiên tòa xử người yêu nước đã kết tinh
cho chủ lưu tranh đấu chống bạo quyền, chống Tàu xâm lấn và cho thấy sự phát
triển của chủ lưu này.
2. Minh
chứng sự phân lìa giữa đảng và nhân dân
Từ năm 1954, miền Bắc thành xã hội cộng sản: công,
nông, binh, trí thức phụ thuộc vào đảng và nhà nước. Trên lý luận và cơ chế xã
hội, Đảng Cộng sản đã gom nhân dân vào tay đảng. Đảng với dân là Một. Xã hội vô
sản miền Bắc không có mâu thuẫn, không có đối lập, chỉ có tiếng nói và lệnh của
đảng. Mấy ông nhà văn, nhà thơ và học giả trong vụ Nhân văn-Giai phẩm (1956) chỉ
đòi tự do văn nghệ, học thuật là bị đập chết ngay.
Sau khi chiếm được miền Nam, Đảng Cộng sản vội vã tiến
hành vô sản hoá miền Nam như miền Bắc, nhưng bất khả và đại bại, vì dân miền
Nam với nếp sống tự do, tư hữu đã phân hóa những cán bộ cộng sản và phá vỡ hệ
thống kinh tế tập sản. Chỉ trong mấy năm thực hiện kinh tế xã hội chủ nghĩa,
dân miền Nam thiếu ăn, thiếu mặc, dân miền Trung từng đoàn lũ lượt vào Nam đi
ăn xin. Kinh tế xã hội chủ nghĩa lao vào khủng hoảng, đỉnh cao là vụ đổi tiền lần
thứ 3 với cải cách giá, lương, tiền và chống quan liêu bao cấp (1985), lạm phát
lên tới trên 700%. Vì thế Cộng sản Việt Nam phải cải tổ theo Liên Xô, rồi theo
Tàu của Đặng Tiểu Bình làm kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa (Tàu
gọi là kinh tế thị trường kiểu Trung Quốc). Việc cải cách này Cộng sản Việt Nam
gọi là đổi mới kinh tế, thực chất là trở về với kiểu làm ăn tư sản, mở cửa cho
các nước tư bản vào đầu tư và đảng Cộng sản giữ độc quyền làm ăn với tư bản để
làm giàu.
Đổi mới, cởi trói kinh tế có hai tác dụng: Với dân,
vì được làm ăn tự do nên thoát khỏi sự phụ thuộc vào đảng, còn với Đảng Cộng sản
là đảng được tư sản hóa thành giàu, nhưng vuột mất quyền kiểm soát bao tử nên
không thể gom dân vào tay đảng như ở miền Bắc trước 1975. Từ đó đối lập xuất hiện:
Trí thức lên tiếng phê phán chế độ độc tài, đòi dân quyền. Dân oan đi khiếu kiện
đòi đất, đòi nhà. Nông dân kêu than thuế nặng phí cao. Công nhân đình công đòi
quyền lợi. Và từ thập niên 2000, những tiếng nói đối lập cùng những phiên tòa xử
người đối lập ngày càng nhiều trên khắp nước. Như thế những bản án của tù nhân
lương tâm đã đánh dấu sự phân lìa giữa đảng với dân, hủy mệnh đề “Đảng với Nhân
dân là một” để minh chứng một sự thật là Đảng với Dân là Hai, soi rõ đảng quyền
độc tài và dân vô quyền bị áp bức.
3. Nói
lên bản lãnh và trí tuệ của tù nhân lương tâm
Những phiên tòa xử người yêu nước cho thấy, tất cả
những người này đã coi thường nhà tù và cả cái chết. Trước tòa những người yêu
nước tuyên bố: Tội của tôi là tội yêu nước. Trong nhà tù những tù nhân lương
tâm đấu tranh đòi cải thiện nhà tù. Khi mãn hạn tù, trả lời các đài BBC, VOA và
đài Á châu Tự do (RFA) phỏng vấn, tất cả đều kiên định một lời là tiếp tục con
đường đấu tranh cho dân quyền và chống Tàu Cộng xâm lấn.
Danh sách tù nhân lương tâm, đã được tha và còn ở
trong tù quá nhiều, nên ở đây chỉ xin ghi một số người tiêu biểu.
Trước hết
là những anh thư:
- Cô Phạm Thanh Nghiên:
Cô bị bắt tháng 9/2008, tòa án Hải Phòng kết án tù 4
năm, 3 năm quản chế theo điều 88 Bộ luật hình sự. Mãn hạn tù tháng 12/2012.
Năm 2008, cô Nghiên đã mạo hiểm vào tận xã Hoằng Trường
và Hòa Lộc, Thanh Hóa, tìm đến nhà những ngư dân bị hải quân Trung Quốc bắn và
bắt ngày 8/1/2005 để tìm hiểu sự việc mà nhà nước Việt Nam luôn giấu kín. Chuyến
đi này cô đã ghi lại được nhiều điều của những gia đình nạn nhân trong
bài Uất ức Biển ta ơi. Nhưng ở đây chỉ xin trích lại một đoạn nói về
thái độ của viên chức Bộ Ngoại giao Việt Nam đối với ngư dân và Trung Quốc:
“Khoảng hai, ba hôm sau khi ngư dân Thanh Hóa bị tàu
chiến Trung Quốc tấn công thì người của Bộ Ngoại giao Việt Nam sang. Họ có hai
người, không có nhà báo đi theo để đưa tin. Họ xin chính quyền Trung Quốc gặp
các ngư dân Việt Nam đang bị giam giữ và khuyên: “Các anh cố gắng ở lại cải tạo
cho tốt, đừng cãi người ta. Chúng tôi sẽ cố gắng đưa các anh về trước tết”. Những
ngư dân này không hiểu họ phạm tội gì, tại sao lại “cố gắng cải tạo cho tốt”?
Trong tù khi bị xiềng chân trước hai viên công an thẩm
vấn, cô Nghiên đã lên tiếng: Tôi sẽ không nói gì, nếu các anh xiềng chân tôi,
và công an đã phải tháo xiềng.
Sau khi mãn án tù, bị quản chế, nhưng cô đã cùng
Nguyễn Ngọc Như Quỳnh và nhiều người khác sáng lập Mạng lưới Blogger Việt Nam,
và Mạng lưới đã thực hiện những chiến dịch nhân quyền như “Lời tuyên bố của
Công dân Tự do”, chiến dịch “Chúng ta muốn biết”, phong trào “Không bán nước”...
- Bà Bùi Minh Hằng:
Bà Hằng là nhà hoạt động dân chủ, nhân quyền với câu
nói: “Chúng tôi ngã xuống để đất nước này đứng lên” và đã đi hàng đầu trong những
cuộc biểu tình chống Tàu xâm lấn ở Hà Nội. Tháng 2/2014 bà và một nhóm thân hữu
và tín đồ Phật giáo Hòa Hảo tới thăm một cựu tù nhân lương tâm là ông Nguyễn Bắc
Truyển. Trên đường đi tại khu vực Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp, Bà Hằng đã bị công an
bắt cùng 2 người khác là Nguyễn Thị Thúy Quỳnh và Nguyễn Văn Minh. Cả ba người
đã bị tòa án Đồng Tháp kết án gây rối giao thông và trật tự công cộng theo điều
245 Bộ luật hình sự: Bà Hằng 3 năm tù giam, Thúy Quỳnh 2 năm 6 tháng và Minh 2
năm.
Mãn hạn tù ngày 11/2/2017, khi được hàng trăm người
đón tại Nhà thờ Dòng chúa Cứu Thế ở Kỳ Đồng, quận 3, TP Hồ Chí Minh, bà đã nói:
Tôi phải cám ơn nhà cầm quyền cộng sản. Chính họ tạo dũng khí cho tôi. Chính
nhà tù đã tạo dũng khí cho chúng ta tranh đấu và giúp chúng ta trưởng thành.
- Cô Đỗ Minh Hạnh:
Cô Hạnh bị bắt tháng 2/2010, với cáo buộc cùng với 2
người khác là Nguyễn Hoàng Quốc Hùng và Đoàn Huy Chương thúc đẩy cả chục ngàn
công nhân, Công ty giày Mỹ Phong tại Trà Vinh đứng lên đình công. Phiên tòa
27/10/2010 tại tòa án Trà Vinh, tuyên án Đỗ Minh Hạnh 7 năm tù giam, Nguyễn Hoàng
Quốc Hùng 9 năm, và Đoàn Huy Chương 7 năm về tội phá rối an ninh trật tự nhằm
chống lại chính quyền nhân dân theo điều 79 bộ luật hình sự.
Bà Ngọc Minh, mẹ của Hạnh trong cuộc phỏng vấn của
Trà My đài VOA (23/9/2013) cho biết: Từ 2013, Hạnh tham gia khối 8406, giúp đỡ
dân oan mất đất. Hạnh đánh máy hồ sơ khiếu nại đất đai cho dân oan rất nhiều.
Trong thời gian hoạt động không tết nào Hạnh ăn tết ở nhà. Hạnh nói: Thực trạng
Việt Nam rất bi đát, nguy cơ mất nước, dân rất đau khổ.
Trong tù Hạnh nói với mẹ: Đời người chỉ chết có một
lần thôi, để cho họ thấy họ không được coi thường tinh thần của dân tộc. Con
không có tội. Những việc con làm, bất cứ công dân nào cũng phải làm.
Trong tù Hạnh nói với cán bộ trại giam: Cán bộ không
có người thân bị mất đất, nên cán bộ không hiểu nỗi lòng người dân oan bị mất đất.
Cán bộ không làm công nhân thì làm sao hiểu được nỗi khổ sở nhục nhã khi bị chửi
mắng, đày đọa, bóc lột của người chủ. Mất từng mảnh đất Việt Nam, tôi như mất từng
miếng thịt da của mình.
Ngày mãn hạn tù 26/6/2014, cô đã tuyên bố: May mắn
đã được ở tù. Và nay Đỗ Minh Hạnh là Chủ tịch tổ chức Lao động Việt.
- Blogger Nguyễn Ngọc Như Quỳnh và Trần
Thị Nga:
Tòa án Khánh Hòa ngày 9/6/2017 đã kết án Như Quỳnh
10 năm tù giam, 5 năm quản chế, và ngày 25/7/2017, Trần thị Nga bị tòa án Hà
Nam tuyên án 9 năm tù, 5 năm quản chế, với tội danh tuyên truyền chống nhà nước
theo điều 88 Bộ luật hình sự.
Đòn thù của Đảng Cộng sản giáng xuống hai phụ nữ, cả
hai đều có con nhỏ, đã gây sự phẫn nộ của nhiều giới đồng bào trong và ngoài nước,
gây sự phẫn nộ của các tổ chức Nhân quyền Thế giới. Vì tất cả những việc làm của
chị Quỳnh và Nga chỉ có mục đích bảo vệ môi trường, sự toàn vẹn lãnh thổ của Tổ
quốc và bảo vệ quyền làm người chính đáng của công dân. Với những khẩu hiệu “Cá
cần nước sạch – Dân cần minh bạch”, “Đả đảo Trung Quốc xâm lược” và “Formosa
cút khỏi Việt Nam”, hai blogger Quỳnh và Nga đã nêu lên khát vọng của dân, mối
nguy của nước. Đó là sự thật hiển nhiên, nhưng Đảng Cộng sản quỳ gối trước Tàu
nên đã vùi dập con dân Việt.
Nhận xét về mức án của chị Quỳnh, Luật sư Nguyễn Khả
Thành nói: “Thông thường về tội 258 hoặc 88, người ta gọi là tội nhạy cảm, nên
án bị tội này thì bản án cao lắm là 5 năm tù thôi. Vụ án này với chị Quỳnh lại
gấp đôi, tức là 10 năm thì cao hơn cả tội phạm giết người nữa”.
Do sự bưng bít và cấm người tham dự phiên tòa xử Trần
Thị Nga, nên chúng ta không được nghe tiếng nói của chị. Còn với Như Quỳnh, may
có bà mẹ được tham dự phiên tòa, nên Quỳnh đã có thể nói với mẹ:
- Con xin cảm ơn mẹ và các con, các Luật sư cố gắng bảo vệ cho tôi. Mỗi
người chỉ có một cuộc đời, nhưng dù được làm lại, con vẫn sẽ làm lại như vậy và
con tin mẹ và các con sẽ không bao giờ phải hối hận mà sẽ tự hào vì con.
Và nói với Đảng Cộng sản và đồng bào:
- Tôi mong muốn xây dựng một xã hội và đất nước tốt đẹp. Một quốc gia chỉ
tự cường khi nó gắn liền với nền tảng một xã hội mà người dân có tự do và hạnh
phúc. Người dân chỉ có tự do hạnh phúc khi có tự do ngôn luận và quyền tự do biểu
đạt những điều mình mong muốn. Tôi mong rằng mọi người sẽ lên tiếng đấu tranh,
vượt qua nỗi sợ hãi của chính bản thân mình để xây dựng một đất nước tươi đẹp
hơn (rfa.org/vietnamese/news – 10/2/2017).
- Sinh viên Nguyễn Phương Uyên:
Phiên tòa phúc thẩm 16/8/20013 tại Long An, xét xử
Nguyễn Phương Uyên và Đinh Nguyên Kha về tội: Tuyên truyền chống nhà nước xã hội
chủ nghĩa, theo điều 88 Bộ luật hình sự, đả giảm án cho hai sinh viên. Kha từ 8
năm xuống 4 năm tù giam. Uyên từ 6 năm xuống 3 năm và được hưởng án treo nên
Uyên đã được trả tự do ngay tại tòa.
Việc Uyên và Kha được giảm án là sự kiện đặc biệt
chưa có tiền lệ trong các vụ án chính trị. Nhưng đặc biệt hơn cần nói là trong
vụ án này, Phương và Kha đã nổi bật lên là 2 người trẻ – Uyên 21, Kha 25, đã có
một nhận thức chính trị vững vàng, lý luận sắc bén và tự tin về việc làm của
mình.
Vì thế, Kha đã có thể tuyên bố trước tòa:
- Tôi trước sau vẫn là một người yêu nước, yêu dân tộc tôi. Tôi không hề
chống dân tộc tôi. Tôi chỉ chống Đảng Cộng sản mà chống đảng thì không phải là
tội.
Còn Phương Uyên trong phiên tòa sơ thẩm (16/5/2013)
đã khẳng khái:
- Tôi không có tội... Ông Hồ Chí Minh nói: Một năm bắt đầu từ mùa xuân,
con người bắt đầu từ tuổi trẻ. Tôi là sinh viên có lòng yêu nước. Nếu phiên tòa
hôm nay kết tội tôi thì mọi người trẻ sẽ sợ hãi và không còn dám bảo vệ chủ quyền
của đất nước.
Tới phiên tòa phúc thẩm, Uyên đã tuyên bố:
- Tôi không cần giảm án. Tôi chỉ cần tòa xử đúng người đúng tội. Tôi cho
rằng chống Đảng Cộng sản không phải là chống phá đất nước, dân tộc. Các ông đừng
đánh đồng.
Những
anh kiệt
Những tù nhân lương tâm đầu tiên dưới chế độ Cộng
hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam phải kể là Bác sĩ Nguyễn Đan Quế, Linh mục Nguyễn
Văn Lý, Giáo sư Đoàn Viết Hoạt... Mấy vị này bị bắt từ 1977, 78 và người nào
cũng ở tù trên 20 năm. Nhưng ở đây chúng tôi chỉ ghi lại mấy trí thức tiêu biểu,
học và sinh trưởng thành dưới chế độ cộng sản.
- Kỹ sư Trần Huỳnh Duy Thức:
Ông Thức bị bắt cùng thời gian với Luật sư Lê Công Định,
Thạc sĩ Nguyễn Tiến Trung và doanh nhân Lê Thăng Long. Ngày 20/5/2009, Duy Thức
bị tòa án TP Hồ Chí Minh kết án 16 năm tù giam về tội hoạt động chính trị nhằm
lật đổ chính quyền nhân dân.
Ông Thức là Kỹ sư và doanh nhân thành công, là Tổng
giám đốc công ty Dịch vụ Điện thoại Internet OCI. Ông đã viết: Con đường
nào cho Việt Nam, nói lên những trăn trở về những vấn đề đất nước và dân tộc
và là người sáng lập Phong trào Con đường Việt Nam.
Trong tù Duy Thức đã mấy lần tuyệt thực đấu tranh để
giành lại những sinh hoạt của cá nhân và đòi hỏi cải thiện đời sống nhà tù. Và
trong thời gian Tổng thống Mỹ Obama thăm Việt Nam (5/2016), ông Thức đã từ chối
đi Mỹ để đổi tự do. Việc ông chọn ở lại nhà tù hơn là đi Mỹ giống với Vaclav
Havel, kịch tác gia lớn của Tiệp Khắc, một trong những người đã đề xướng Hiến
chương 77, đã chọn ở lại nhà tù chớ không ra khỏi nước theo ý muốn của chính
quyền năm 1979 (Hiến Chương 77 là một văn kiện đã được khoảng 1200 nhà văn, triết
gia, trí thức và nhạc sĩ ký vào năm 1977, chống lại sự hạn chế những quyền tự
do và yêu cầu chính quyền tôn trọng Minh ước Nhân quyền Helsinki (Helsinki
human rights convention) mà chính quyền Tiệp Khắc đã ký. Từ việc đấu tranh chống
lại chế độ Cộng sản Tiệp, đòi tự do dân chủ, Vaclav Havel đã bị tù nhiều lần,
và một lần đã suýt chết vì sự ngược đãi của nhà tù. Trong những biến động cuối
năm 1989, Vaclav Havel ra khỏi nhà tù đã cùng với những nhà trí thức và sinh
viên thành lập Diễn đàn Công dân (Civic Forum) để đáp ứng tình thế. Sau khi
chính quyền Cộng Sản sụp đổ, Vaclav Havel đã được Quốc hội Liên bang bầu làm Tổng
thống của Tiệp Khắc – 29/12/1989).
- Luật sư Lê Công Định:
Ngày 20/1/2010, toà án TP Hồ Chí Minh đã kết án Luật
sư Định 5 năm tù giam, 3 năm quản chế về tội hoạt động nhằm lật đổ chính quyền
nhân dân theo điều 79 Bộ luật hình sự và được phóng thích 6/2/2013.
Luật sư Định là một cây bút bình luận thời sự, chính
luận sắc bén, đơn giản mà sâu. Trong các bài viết ông cổ võ tư tưởng đa nguyên,
đa đảng với lập trường dứt khoát: Đa nguyên không đáng ngại mà trái lại rất cần
thiết nếu biết điều tiết thích hợp. Đa nguyên là động lực của sự phát triển, điều
đó miễn bàn cãi.
Trong cuộc phỏng vấn của đài Á Châu Tự do (3/1/2016,
Luật sư Định cho biết ông kiên định với lý tưởng theo đuổi: Vì là lý tưởng nên
tôi đã đã không dừng lại và đến ngày hôm nay, sau khi đã trả giá rất nhiều rồi
thì không có lý do gì để tôi phải thay đổi điều đó. Bởi vì tôi thấy xây dựng
nên một nhà nước Pháp trị Dân chủ thực sự là cần thiết cho sự phát triển của đất
nước cũng như mang lại những lợi ích cho người dân.
Luật sư Định cho biết đã mừng là ngày nay có nhiều bạn
trẻ, nhiều người dân, giới luật sư và những giới khác, đặc biệt giới doanh nhân
cũng ý thức được vấn đề. Họ bắt đầu lên tiếng và làm các công việc rất cụ thể
và hữu ích. Và họ ngày càng tranh đấu cho sự dân chủ hóa và xây dựng một nhà nước
pháp trị thật sự ở Việt Nam.
- Luật sư Nguyễn Văn Đài:
Luật sư Đài, năm 2007 đã bị xử tù 4 năm về tội
“Tuyên truyền chống nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam”. Sau khi ra tù
được mấy năm, ngày 16/12/2015, ông Đài lại bị bắt giam về cùng tội trên.
Luật sư Đài đã góp phần cho việc thành lập Khối 8406
và Tuyên ngôn Tự do Dân chủ 2006. Ban đầu chỉ có 118 thành viên người Việt
trong nước. Đến tháng 8/2006, số thành viên công khai đã lên đến 1951 ở trong
nước. Ngoài ra khối cũng đã có 3881 thành viên là người Việt ở nước ngoài cùng
với 139 chính khách quốc tế, gồm đại diện các tổ chức, 50 nhân sĩ Hiến chương
77 Tiệp Khắc và 50 dân biểu, nghị sĩ Hoa Kỳ.
Luật sư Đài là biên tập viên của báo mạng Tự
do Dân chủ, cộng tác viên của báo Tự do Ngôn luận, và ông đã viết
nhiều bài nghiên cứu luật học về các quyền tự do chính trị.
Bà Vũ Minh Khánh, vợ ông Đài cho biết, tính đến
16/7/2017, ông Đài đã bị tạm giam tròn 16 tháng sau 3 lần gia hạn lệnh tạm giam
mà chưa công bố kết luận điều tra, cũng như không cho các luật sư tiếp xúc và
còn bị biệt giam. Phần bà chỉ được gặp chồng hai lần 10/4/16 và 1/2017. Tuy
đang bị tạm giam, ông Đài đã được Tổng thống Đức Frank Walter Steinmeier trao
giải thưởng Nhân quyền 2017 của Liên đoàn Thẩm phán Đức ngày 5/4/2017. Ngày
10/4/17, khi định bay sang Weimar để nhận giải thưởng thay chồng, bà Khánh đã bị
chặn tại sân bay Nội Bài với lý do “Bảo vệ an ninh quốc gia và trật tự an toàn
xã hội”.
- Nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa:
Ông Nguyễn Xuân Nghĩa bị bắt ngày 11/9/2008 cùng với
các ông nguyễn Văn Túc, Ngô Quỳnh, Nguyễn Văn Tính, Nguyễn Mạnh Sơn và bà Nguyễn
Kim Nhàn. Ông Nghĩa đã bị toà án Hải Phòng tuyên án tù 6 năm, quản chế 3 năm về
tội “tuyên truyền chống nhà nước xã hội chủ nghĩa”, vì ông và mấy thân hữu đã
treo biểu ngữ “Hoàng Sa và Trường Sa thuộc Việt Nam”.
Ông Nghĩa đã lên tiếng trước khi vào tù với bài thơ:
Tổ quốc tôi như miếng da lừa,
Một lần ước mất đi một góc
Ước phồn vinh: Rừng mất cây, biển mất cá.
Ước vẹn toàn: Mất hải đảo, mất cao nguyên.
Tôi đứng ôn hòa, biểu ngữ chống Bắc Kinh,
Người đến đầu tiên là cảnh sát.
Họ nhìn tôi như nhìn loài chó ghẻ.
Tôi ngã rồi, họ dựng chúng tôi lên,
Những nắm đấm thôi miên vào mặt.
Họ là người Việt Nam như tôi,
Ở chung với tôi trên mảnh đất cỗi cằn sỏi đá,
Ở chung với tôi mảnh đất ngàn năm vật vã.
Lo sinh nhai, lo giữ chốn sinh tồn.
Tôi nằm lăn ra đất
Nước mắt nuốt vào lòng
Lịch sử 4 ngàn năm triều đại nào như thế!
(Hải Phòng 29/4/2008)
Trong bài Con tôi đã ra đi, ông Nghĩa
loan báo: Con trai út của ông, Nguyễn Thanh Thủy, trước sự trả thù tàn độc của
Đảng Cộng sản Việt Nam nên đi làm thuê, công an bắt chủ đuổi. Ở trọ Hà Nội,
công an bắt chủ đuổi ra đường. Có bạn gái, 2 lần bị ngăn cản nên bạn gái đã phải
khóc để chia tay. Một chế độ tàn độc đến mức khi người dân nào đã bị khoanh
tròn thì bị tiêu diệt cả hôn nhân và cuộc sống, cả sự nghiệp tương lai nếu là
người có chút học hành. Trong hoàn cảnh tuyệt vọng như vậy, giống như hàng triệu
người khác, cháu quyết tâm ra đi. Lần thứ nhất năm 2014, đi du học tại New
Zealand, bị thu hộ chiếu ở phi trường Tân Sơn Nhất. May thay lần trốn chạy thứ
hai đã thành công. Ông Nghĩa cho biết khi ông viết những dòng này thì Thủy đã
đang bay đến Hoa Kỳ.
Điều cần nói hơn trong lời loan báo – Con
tôi đã ra đi – ông Nghĩa đã tố cáo một nghịch lý của chế độ độc tài
toàn trị là “Đã và sẽ có nhiều nữa con cháu của các cán bộ, đảng viên cộng sản
lớn nhỏ đương quyền bỏ nước đến làm công dân của các nước tư bản. Mâu thuẫn là ở
Việt Nam giới lãnh đạo cộng sản cưỡng bức dân chúng sống với chủ nghĩa cộng sản
của họ trong khi họ đưa con cháu sang bên kia sống với thế giới tư bản, cái thế
giới mà họ từng nói là đang giãy chết. Họ đã không và chẳng bao giờ dám lên tiếng
giải thích cho trường hợp này.
Con cái họ bị đàn áp chính trị? Không! Chính họ đang
đàn áp người dân kia mà. Họ yêu chủ nghĩa tư bản, thích xã hội dân chủ. Vậy sao
họ không dám làm điều này ngay tại Việt Nam, nơi họ có quyền làm, vừa hợp với
xu thế của thời đại và đòi hỏi của phần lớn người dân”.
TÁC DỤNG
CỦA NHỮNG PHIÊN TOÀ
Về tác dụng của những phiên tòa xử người yêu nước,
có thể thấy 3 điều:
1. Đập
vỡ lý luận về đảng với dân là một
Trên hệ thống báo chí của Đảng Cộng sản, chúng ta
thường được đọc câu: “Mệnh đề đảng với dân là một không phải là câu khẩu hiệu
mà là bản chất mối quan hệ mật thiết giữa đảng với nhân dân”. Sự khiên cưỡng đồng
nhất Đảng Cộng sản với nhân dân, với Tổ quốc đã giúp Đảng Cộng sản, một mặt kết
tội những người chống sự cai trị độc tài của đảng là chống nhân dân, chống Tổ
quốc, và mặt khác, Đảng Cộng sản có thể nói: Xã hội xã hội chủ nghĩa không có đối
lập, chỉ có một thể thống nhất Đảng nói, Dân nghe và làm. Vì thế sự phát triển
tiếng nói đòi dân quyền, tiếng nói đòi lại quyền tư hữu của dân oan mất đất, mất
nhà, tiếng nói của tù nhân lương tâm với sự đàn áp và phát triển của lực lượng
công an và nhà tù đã phá vỡ mệnh đề Đảng với nhân dân là Một, phơi bày một sự
thật là đảng với dân là Hai trong đó đảng quyền áp chế và dân vô quyền đòi dân
quyền.
Vấn đề đồng nhất đảng với nhân dân, Tổ quốc của Đảng
Cộng sản trên chục năm nay đã có nhiều bài báo phân tích và tố cáo Đảng Cộng sản
đã vo tròn nhân dân và Tổ quốc vào tay đảng. Nhưng tiếng nói đơn giản, khúc chiết
về một sự thật của hai sinh viên Phương Uyên và Đinh Nguyên Kha là những tiếng
nói đầu tiên trước Tòa Án Sinh Sát của đảng đã đập vỡ mệnh đề “đảng với dân là
một”. Kha nói: Tôi không hề chống dân tộc. Tôi chỉ chống Đảng Cộng sản. Mà
chống Đảng Cộng sản thì không phải là tội. Còn Uyên: Tôi cho rằng chống
Đảng Cộng sản không phải là chống phá đất nước, dân tộc. Các ông đừng đánh đồng.
Sức nặng của hai câu nói không biết có làm động não
mấy ông quan tòa cộng sản hay không, nhưng đã nói lên được một nhận thức đúng về
sự liên hệ giữa đảng, nhân dân và Tổ quốc. Vì đảng chỉ là một tổ chức chính trị
trong nhiều tổ chức khác của một quốc gia, có thể tồn tại trong một thời gian
ngắn hay dài nào đó. Còn nhân dân và Tổ quốc là một tập hợp chung và muôn đời.
Từ lý luận đảng với nhân dân, với dân tộc là một,
không có đối lập, nên Đảng Cộng sản đã khăng khăng lập luận Việt Nam không có
tù chính trị, không có tù lương tâm, chỉ có những cá nhân phạm pháp. Đây là sự
nguỵ biện trâng tráo, có thể dùng công an và nhà tù bắt dân Việt nghe, nhưng
không thể bắt quốc tế nghe. Vì thế, những phiên tòa xử vội với những tiếng tố
cáo chế độ đàn áp tiếng nói đòi công lý, dân quyền và nhân quyền đi nhanh và xa
với hệ thống truyền thông ngày nay đã cho thế giới nghe và thấy sự đối lập
chính trị của dân Việt và sự đàn áp đối lập của chính quyền cộng sản ra sao.
Chính vì nghe và thấy được những sự thật ấy mà các tổ chức nhân quyền và chính
quyền ở các nước tư bản lên tiếng phản đối những phiên tòa với những bản án vi
phạm nhân quyền của nhà nước Việt Nam.
2. Nói
lên nỗi sợ của Đảng Cộng sản
Trong bài Có những phiên tòa, có những nỗi sợ trên
mạng Dân làm báo, ông Paulus Lê Sơn đã đặt một câu hỏi: Xử tù người
yêu nước, ai sợ ai? Và ông đã trả lời là nhà cầm quyền, với hai nhận định: Thứ
nhất là sợ quốc tế lên án về vi phạm nhân quyền, thứ nhì là sợ lòng dân, khi thấy
người dân đã can đảm, hết sợ hãi, kéo đến tòa ngày càng đông, lỳ và ý thức hơn
để đòi trả tự do cho người bị xét xử.
Và trên mạng Đàn chim Việt, Luật sư Lê
Công Định, trong bài Nói về ngày 30/4 cũng khẳng định: “Càng
ngày chúng ta thấy càng nhiều hơn tù nhân lương tâm bị bắt, nó thể hiện mối sợ
hãi ám ảnh đầu óc của người lãnh đạo. Họ luôn luôn sợ quyền lực của họ bị mất
do ảnh hưởng của người trí thức bất đồng chính kiến và cách duy nhất là họ đàn
áp, tù đày”.
Vì thế tất cả các phiên tòa được loan báo là xử công
khai. Nhưng đã có 2 sự kiện đặc biệt:
- Thứ nhất, bên ngoài tòa án, công an rải rộng khắp
nơi, chặn các ngả đường tới tòa và đàn áp bắt bớ người tới tham dự phiên tòa.
- Thứ nhì, trong tòa chỉ có mấy quan tòa, 1 hay 2
thân nhân của bị cáo (nhiều phiên tòa thân nhân không được tham dự), 1, 2 luật
sư và công an. Và trong khi xử, chánh án đã không cho luật sư và người bị xử
nói hết lời. Có lẽ họ sợ sự thật, không muốn nghe sự thật, sợ không đủ lý lẽ
trước việc làm đúng của bị cáo – cái sợ của phi nghĩa độc tài bán nước trước
chính nghĩa của người yêu nước, yêu dân chủ. Do đó, phiên tòa nào cũng xử rất
nhanh. Việc của mấy ông quan toà Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam là làm cho
có và ném bị cáo vào tù với những bản án đã được định sẵn.
Nhìn lại những phiên tòa gọi là công khai mà đầy
bưng bít ấy, chúng tôi nhận ra một điểm là việc xử án của chế độ xã hội chủ
nghĩa đã kém xa việc xử án của chế độ thực dân Pháp. Xin lấy một thí dụ điển
hình là vụ xử nhà cách mạng Phan Bội Châu, một vụ án quan trọng hàng đầu vì cụ
Phan là linh hồn của phong trào cách mạng chống thực dân Pháp.
Ngày 23/11/1925, cụ Phan Bội Châu được đưa ra xét xử
trước Hội đồng Đề hình (tòa án đặc biệt xét xử các vụ án chính trị liên quan đến
an ninh của chế độ Bảo hộ). Xin ghi lại mấy điểm:
- Thứ nhất, lính Pháp canh phòng nghiêm ngặt, nhưng
từ tảng sáng dân chúng đã tự do lũ lượt kéo tới tòa án, đông nghẹt từ trong ra
ngoài.
- Thứ nhì, ngoài 2 luật sư Bona và Larre được chỉ định
bào chữa bênh vực cho bị can, cụ Phan đã được tự do ung dung biện hộ, nói về những
hoạt động chính nghĩa của mình trước chế độ Bảo hộ.
- Thứ ba, trong khi quan tòa đang xử và viên biện lý
đứng lên buộc tội và yêu cầu Hội đồng xử tử hình thì một người dáng nho phong
len lỏi đám đông ra trước tòa, xưng tên là Nguyễn Khắc Doanh (Tú Khắc, quê Nam
Trực, Nam Định) tự nguyện xin chết thay cho cụ Phan. Việc xin chết của Tú Khắc
đã làm kinh động Hội đồng xét xử, và nâng cao tinh thần của những người dân đến
tham dự phiên tòa.
Theo mấy cuốn sách viết về cụ Phan Bội Châu thì đáng
lẽ Hội đồng Đề hình tuyên án tử hình cụ Phan, nhưng do uy tín quá lớn của cụ
cùng với tinh thần dân Việt sôi nổi trên toàn quốc khi nghe tin cụ Phan bị bắt,
nên sau một ngày xét xử, tòa đã tuyên án khổ sai chung thân. Và một tháng sau
ngày xử án (24/12/25) Toàn quyền Varrenne ký quyết định ân xá cụ Phan Bội Châu.
3. Hủy
bỏ chính nghĩa của Đảng Cộng sản
Trên dòng đấu tranh chống thực dân Pháp giành độc lập,
Đảng Cộng sản đã xuất hiện cùng với những tổ chức cách mạng khác như Việt Nam
Quốc dân đảng, Đại Việt Quốc dân đảng, Đại Việt Duy dân đảng... Nhưng tháng
8/1945, nhân khoảng trống chính trị ở Việt Nam khi Nhật phải đầu hàng Đồng minh
và Chính phủ Trần Trọng Kim mới thành lập được 4 tháng, Đảng Cộng sản có tổ chức
chặt chẽ đã nhanh tay cướp được chính quyền từ Chính phủ Trần Trọng Kim. Từ đó
nhân danh Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, phát động cuộc kháng chiến chống
Pháp khi Pháp trở lại Việt Nam (1946 - 1954), rồi phát động cuộc chiến chống Mỹ
cứu nước (1960 - 1975), thực ra là xâm lược Việt Nam Cộng hòa. Cả hai cuộc chiến
này Cộng sản Việt Nam đã nhận được sự yểm trợ tối đa của Liên Xô và Trung Cộng,
nhất là Trung Cộng. Vì thế từ hai cuộc chiến ấy Đảng Cộng sản Việt Nam đã bắc cầu
cho Tàu Cộng vào Việt Nam. Sau hội nghị Thành Đô (1990) giữa lãnh đạo hai Đảng
Cộng sản Trung-Việt, Cộng sản Việt gọi đó là hội nghị bình thường hóa quan hệ
ngoại giao. Còn theo ông Trần Quang Cơ, cựu Thứ trưởng Ngoại giao, trong Hồi
ức và Suy nghĩ thì không phải bình thường hóa quan hệ mà là phụ thuộc
hóa quan hệ. Vì thế từ lệnh truyền “Hãy gác lại quá khứ, hướng đến tương lai”
trong bài diễn văn của Giang Trạch Dân ở hội nghị Thành Đô, Đảng Cộng sản Việt
Nam đã cấm dân Việt không được nói bất cứ điều gì đụng đến Trung Quốc. Trước hết
là phải quên trận chiến xâm lược của Trung Quốc năm 1979, rồi xa hơn là tất cả
những gì về lịch sử chống Tàu đều phải đục bỏ. Ra lệnh cấm chiếu các bộ phim, cấm
diễn các vở kịch có nội dung chống xâm lược phương Bắc như Tiếng trống
Mê Linh, Thái hậu Dương Vân Nga...
Tiếp theo là đàn áp và cấm những cuộc biểu tình của
trí thức, văn nghệ sĩ, sinh viên và dân chúng chống Tàu xâm lấn biển, đảo những
năm 2007, 2008, 2011.
Ông Hà Sĩ Phu, trong bài Từ vụ Bauxite nghĩ
về vận nước trên mạng Đối thoại đã viết: “Trong lịch
sử 4000 năm đã có bao giờ thất thủ mất đất, mất biển đơn giản như thế, đã có
bao giờ ngoại bang cưỡi lên lưng, tóm lấy yết hầu, chi phối nhân sự dễ dàng như
thế? Đã có bao giờ người cầm đầu xã hội bạc nhược đến mức không dám gọi đến tên
kẻ đã đánh giết dân mình, chứ chưa nói đến có gan chống lại?”.
Đến bài Giải Cộng nhi thoát ông lại
viết: “Nguy cơ mất nước là hoàn toàn có thật. Đến lúc này nhân dân buộc phải hỏi:
Đảng và nhà nước có thực sự muốn chống xâm lược không? Cả đến việc thông qua Luật
Biển, làm nức lòng nhiều người nhưng tiến hành song song với những động tác ve
vãn kẻ xâm lược và cấm dân biểu tình thì có đáng tin không hay chỉ là “đánh trận
giả” để đánh lừa dân chúng, giúp kẻ địch tiến thêm một bước nguy hiểm?”.
Đối diện trước nguy cơ mất nước và sự đàn áp tàn bạo
những người dân lên tiếng chống Tàu, nhạc sĩ Việt Khang đã viết hai bản nhạc Anh
là Ai và Việt Nam tôi đâu? với những câu:
Giờ đây Việt Nam còn hay đã mất?
Mà giặc Tàu ngang tàng trên quê hương ta.
Hoàng, Trường Sa đã bao người dân vô tội
Chết ngậm ngùi vì tay súng giặc Tàu.
Việt Nam tôi đâu? Việt Nam tôi đâu, Việt Nam tôi
đâu?
Vì thế trong dòng đấu tranh chống Tàu xâm lược và chống
Đảng Cộng sản, ác với dân mà quỳ gối trước giặc Tàu, những tiếng nói lớp lớp của
những người tù lương tâm đã nói lên một sự thật là Đảng Cộng sản Việt Nam đã từ
yêu nước sang bán nước, là Đảng Cộng sản đánh Pháp, đánh Mỹ và Việt Nam Cộng
hòa để đưa Tàu vào thôn tính Việt Nam, đã bắc một cây cầu từ Nô Lệ Tây Sang Nô
Lệ Tàu mà cây cầu đó Đảng Cộng sản đã xây bằng xương máu của dân Việt.
KẾT LUẬN
Trên 80 năm dưới chế độ thực dân Pháp, tiếng bom Sa
Diện của Phạm Hồng Thái, những phiên tòa xử những nhà cách mạng Việt Nam Quốc
dân đảng, xử nhà cách mạng Phan Bội Châu... đã là những ngọn lửa của hồn nước
đánh thức quốc dân, soi sáng khát vọng đòi quyền độc lập của dân Việt, thì trên
60 năm dưới chế độ độc tài toàn trị của Đảng Cộng sản Việt Nam, những phiên tòa
xử người yêu nước đòi công lý, đòi dân quyền cũng là những ngọn lửa của hồn nước
đánh thức toàn dân, soi sáng con đường đấu tranh chống lại một chế độ tàn phá
con người và đất nước.
Bây giờ người ta nói Đảng Cộng sản Việt Nam không có
đối thủ. Họ lầm. Xin đừng nhìn thời gian dài ngắn. Cứ nhìn sang những nước Cộng
sản Đông Âu cuối thập niên 1980 sẽ nhận ra cái lầm này. Vì trước 1989, Cộng sản
Đông Âu không có đối thủ, nhưng cuối năm 89 khi người dân Tiệp Khắc, Đông Đức,
Ba Lan, Hung Gia Lợi, Lỗ Mã Ní..., hàng triệu người xuống đường lật đổ chế độ Cộng
sản trong một thời gian chóng mặt thì ta thấy Cộng sản Đông Âu có đối thủ. Đối
thủ đó là lòng người, một đối thủ tiềm ẩn lâu dài dưới chế độ Cộng sản và sẽ hiện
hình nhanh chóng khi có thời cơ. Nhìn sang Đông Âu năm 89, Liên Xô năm 90 hay
nhìn sang Indonesia năm 1997, dân biểu tình hàng triệu người lật đổ chế độ độc
tài Suharto do khủng hoảng kinh tế, ta sẽ thấy rõ hơn ý nghĩa câu: Nước nâng
thuyền mà nước cũng lật thuyền, mà người Việt thường nói.
Từ đó nhìn lại Việt Nam, với thứ chính quyền mà ông
Hà Sĩ Phu trong bài Giải Cộng nhi thoát đã gọi là Một Đám Cướp
Lớn Phản Động, với dân là một lò tích tụ uất hận, còn với nước là sự nguy vong
trước giặc Tàu thì chuyện nước lật thuyền có thể nhìn thấy được.
Trước ánh sáng và niềm tin bùng lên từ những phiên
tòa xử người yêu nước của Đảng Cộng sản, chúng ta có thể nói rằng dưới thời thực
dân Pháp, những người yêu nước đã tạo nên dòng lịch sử kháng Pháp đòi độc lập,
thì ngày nay, những tù nhân lương tâm cũng đang tạo thành dòng lịch sử đòi dân
chủ. Và chúng ta tin rằng trên dòng vận động lịch sử ấy, những người tù lương
tâm khi có thời cơ biến động sẽ cùng với dân làm lại Việt Nam, xây dựng một đất
nước dân chủ, độc lập và tiến bộ.
V.D.
Tác giả gửi BVN
No comments:
Post a Comment