Nguyễn Thị Từ Huy
1/12/2012
Nhận
được bài viết dưới đây, BVN
đã có lời khuyên đối với TS Nguyễn Thị Từ Huy, rằng phải tùy người mà trao đổi.
Có những người lên tiếng về mình nhưng cách trả lời hay nhất của mình lại là…
sự im lặng. Và chúng tôi đã mong mỏi chị Tư Huy rút lại bài viết của mình. Tuy
nhiên, chị vẫn cứ muốn được đăng lên. Thôi thì «văn hành công khí», đành chiều
chị chứ còn biết nói sao! Nhưng không gian của BVN rất chật, chỉ mong chị phát biểu một
lần này, coi như một sự cân bằng trong đối thoại, để sau đó chúng ta chấm dứt ở
đây.
Bauxite
Việt Nam
-----------------------------
Một
người bạn chuyển cho tôi bài viết «Nguyễn Thị Từ Huy ăn cháo đá bát» của tác
giả Đông La ở đường link này:
Có
lẽ những người có kinh nghiệm sẽ khuyên tôi đừng nên nói gì, đừng nên mất thời
gian, vì thời gian của chúng ta phải dành cho những việc cấp bách hơn. Nhưng
tôi vẫn nói một vài lời, lí do sẽ được giải thích ở cuối bài.
Tôi
cho rằng, dù muốn hay không, chúng ta đang sống trong một thời đại đa nguyên
(bất chấp những ý chí muốn áp đặt một đường lối duy nhất, một cách suy nghĩ duy
nhất). Vì thế, một điều tự nhiên là chúng ta có những cách nhìn nhận và những
cách quan niệm khác nhau, do đó dẫn đến những cách hành động khác nhau, và dẫn
tới những cách đánh giá khác nhau. Giá trị của dân chủ là ở chỗ, trước khi đi
tới sự thống nhất, hoặc dù cho không đi tới sự thống nhất, thì mọi ý kiến và
mọi cách suy nghĩ đều được tôn trọng như nhau, nếu chúng không có tính chất xúc
phạm cá nhân.
Vì
vậy trao đổi này xuất phát từ sự tôn trọng mà tôi dành cho các phán xét của
Đông La.
Trước
khi nói chuyện của tôi, tôi muốn trao đổi với Đông La về một vài điểm liên quan
tới sự miệt thị mà ông dành cho các trí thức đã ký kiến nghị đòi tự do cho
Nguyễn Phương Uyên, trong bài viết «Trí thức bầy đàn» trên blog của ông, ở
đường link :
Ông
gọi các trí thức ấy là «trí thức bầy đàn».Và phán xét hành động ký thư ngỏ của
họ là «phạm pháp bầy đàn».
Ông
có thể không ký kiến nghị, và theo tôi, ông cũng chẳng có gì sai khi không ký,
đấy là lựa chọn cá nhân của ông. Nhưng các trí thức đã ký kiến nghị, họ cũng
không sai, đấy là lựa chọn của họ. Nói rằng họ sai lúc này e là quá sớm, lịch
sử sẽ phán xét một cách công bằng các phán quyết của ngày hôm nay. Nói rằng họ
phạm pháp thì không biết điều luật nào có thể dùng làm cơ sở cho quy kết đó của
ông?
Còn
nếu nói họ bầy đàn thì rất thiếu chính xác. Họ chỉ có một trăm bốn bốn người
trên tổng số chín mươi triệu người. Thực ra họ rất đơn độc, rất cô đơn. Họ là
thiểu số của thiểu số. Đúng ra, phải nói rằng, những người không ký kiến nghị
(trong đó có tôi, tôi cũng đã không ký) mới là thuộc về bầy đàn, nếu nhìn theo
nhãn quan của ông. Vì thế nếu ông cho rằng một số vô cùng ít ỏi làm một việc mà
đa số những người khác không làm là bầy đàn thì sẽ không chính xác. Ngoài ra,
nếu ông gọi họ là trí thức bầy đàn chỉ vì họ tập hợp lại với nhau vì một mục
đích mà họ cho là cao đẹp thì ông cũng cần gọi những trí thức hàng đầu thế giới
như Maurice Blanchot, André Breton, Margeritte Duras, Claude Simon… là trí thức
bầy đàn, bởi họ đã ký tuyên bố để phản đối chiến tranh Algérie, có 121 trí thức
Pháp đã ký vào tuyên bố đó, họ chống lại cuộc chiến tranh do Chính phủ Pháp
tiến hành. Và nếu theo cách mà ông phán xét tôi, thì họ cũng là những người
chống Chính phủ của họ.
Bây
giờ nói sang chuyện tôi có phải là kẻ ăn cháo đá bát không. Từ quan điểm của
ông, ông đánh giá tôi như vậy. Tôi chấp nhận cách đánh giá đó.
Còn
đây là suy nghĩ của tôi. Tôi không nhìn việc chúng tôi được nhận học bổng của
Chính phủ như là một ơn huệ, mà nhìn việc đó trong một mối quan hệ bình đẳng.
Chính phủ có một khoản ngân sách để đào tạo những người có khả năng chuyên môn
cao. Để thực hiện được chương trình đó, cần có những người có đủ năng lực đi
học. Nếu không có những người đi học, thì Chính phủ cũng không thực hiện được
chương trình này, không chi được tiền, không giải ngân được. Để thực hiện
chương trình này, cả Chính phủ lẫn người đi học đều có đóng góp như nhau. Tôi
đã trải qua kỳ thi nghiêm túc, nhận được học bổng bằng chính khả năng của mình,
không nhờ quen biết, không nhờ các mối quan hệ, không bỏ tiền ra để chạy học
bổng. Tôi không phải là người vô ơn, tôi thể hiện lòng biết ơn của mình bằng
cách không để tiền của Chính phủ lãng phí. Tôi đã dành toàn bộ thời gian của
mình cho việc học tập và kết thúc luận án của tôi đúng thời điểm quy định,
không kéo dài thời gian, đồng thời đã cố gắng để luận án được đánh giá ở mức
cao nhất, như chính ông đã nhận thấy, và sau đó trở về làm việc cho đất nước.
Trong khi đó, nếu ông đã tìm hiểu thì hẳn ông cũng phải biết rằng, rất nhiều
người sau khi bảo vệ xong đã không quay về. Và tôi không có ý định lên án họ.
Tôi hiểu vì sao họ không quay về, tôi hiểu cả mơ ước cũng như cả những nỗi khổ
tâm của họ.
Còn
những việc tôi làm mà ông cho rằng chống Chính phủ, thì từ cách hiểu của tôi,
tôi lại thấy mình đang giúp cho Chính phủ. Một Chính phủ mạnh sẽ xem các phản
biện và các chỉ trích của người dân như là những liều thuốc kháng sinh không
thể thiếu, Chính phủ sẽ dùng chúng để trở nên mạnh hơn. Không có một Chính phủ
nào, không có một Nhà nước nào là hoàn hảo, vì thế các Chính phủ, các Nhà nước
thực sự mạnh hiểu rõ giá trị của các phản biện, hiểu rõ giá trị của khoa học và
tri thức. Không phải ngẫu nhiên mà tôi đưa tri thức và khoa học đặt vào trong
lo gic của phản biện. Những người làm khoa học, những người góp phần tạo ra tri
thức hiểu rõ rằng làm khoa học chính là một quá trình phản biện, thậm chí phủ
định. Ông cứ nhìn tốc độ phát triển của máy tính thì thấy, các khám phá mới,
các phát minh mới ra đời tạo ra sự thay đổi, tạo ra sự cải tiến cho máy tính,
cũng có nghĩa là các yếu tố cũ hoặc bị phủ định, hoặc được phát triển. Khi nói
được phát triển thì cũng có nghĩa là một bộ phận cũ phải bị thay thế.
Ta
có thể thấy là nếu một Chính phủ sợ thay đổi, sợ sự phát triển thì Chính phủ đó
không thể mạnh được. Chính phủ không mạnh thì dĩ nhiên đất nước không thể mạnh
được. Điều mà tôi và những người lên tiếng phản biện mong muốn là có một Chính phủ
mạnh, để đất nước có thể mạnh lên.
Dĩ
nhiên, đấy là quan điểm của tôi. Tôi không có hy vọng sẽ thuyết phục được ông.
Nhưng tôi thấy cần phải trình bày công khai, cũng như ông đã trình bày công
khai các ý kiến của ông.
Theo
nhận định của một số người bạn có kinh nghiệm thì bài viết của ông có thể là sự
chuẩn bị hay mở đường cho «những động thái chính thức». Tôi chẳng có tí kinh
nghiệm nào. Tôi chẳng biết động thái nào đang chờ đợi tôi. Dù thế nào thì cũng
phải chờ câu trả lời của thực tế.
Cuối
cùng, tôi có gì để đáp lại những quy kết, những phán xét mà ông dành cho tôi ?
Tôi
chẳng có gì hết ngoài một thứ duy nhất.
Đó
là niềm tin vào lương tri của ông, vào tính thiện trong con người ông, vào khả
năng nhận thức và ý thức về sự công bằng của ông.
Tất
nhiên tôi biết rằng có thể ông sẽ muốn biến tôi thành kẻ lố bịch với cái niềm
tin ngây thơ khờ khạo đó của tôi, như ông đã muốn làm với nhiều người khác
trong các bài viết của ông. Dễ lắm, chỉ cần nhắm mắt lại, khép trí não lại,
khép chặt trái tim lại, và viết về người khác như mình muốn, từ quan điểm của
mình, từ định kiến của mình. Chẳng có gì dễ hơn thế. Nhưng vấn đề sẽ là ở chỗ,
chưa chắc điều ông muốn lại có thể đưa ông tới hiệu quả như ông muốn. Bởi lẽ
người đọc luôn có sự độc lập của họ, luôn có khả năng phân tích, xét đoán của
họ. Họ có lý trí và trái tim của họ.
Cho
dù ông có dẫm đạp lên niềm tin của tôi, cho dù ông có phỉ báng nó, phỉ nhổ nó,
lên án nó, giày xéo nó dưới chân ông hay dưới ngòi bút của ông, thì tôi vẫn
kiên định với niềm tin đó. Của tin còn một chút này. Đó là điều duy nhất giúp
tôi còn có thể sống sót và làm việc trong một xã hội như thế này.
Để
đáp lại sự phán xét của ông, tôi tặng ông tất cả niềm tin vào những giá trị mà
ông có khả năng gìn giữ và xây dựng, mà chúng ta có khả năng gìn giữ và xây
dựng. Dù rằng lúc này có thể đã là quá muộn.
Trân
trọng!
N.T.T.H.
Tác
giả gửi trực tiếp cho BVN
----------------------------
Một số bài viết của TS Nguyễn Thị Từ
Huy :
TS Nguyễn
Thị Từ Huy: Lang thang và tư duy 13-10-2012
Để tang nước 24-8-2012
Muốn hay không muốn 8-2-2012
TÂM VÀ TÀI
(Nguyễn Thị Từ Huy)
21-1-2012
Nhật ký ngày 9/5/2011 14-5-2011
Kiến nghị về nghiên cứu Khoa Học Xã Hội 13-4-2008
điêu khắc chân mày anh thư
ReplyDeletedieu khac chan may anh thu
dieu khac chan may
dieu khac chan may nam
dieu khac chan may nu
điêu khắc chân mày
điêu khắc chân mày nam
điêu khắc chân mày nữ
dieu khac long may
điêu khắc lông mày