03:50:pm 26/04/12
Tôi sinh trưởng sau năm 1975 và gia đình tôi không
có liên quan gì nhiều đến cả hai phía trong cuộc chiến tranh Việt Nam vì thế
mối tương quan tình cảm của tôi với những sự kiện lịch sử và hoàn cảnh chính
trị xã hội trong cuộc chiến hầu như rất ít nếu không muốn nói là không có.
Những gì ít ỏi mà tôi được hiểu biết về nó chỉ đơn thuần là kiến thức.
Đứng trong vị thế đó, tôi tạm thời có thể yên tâm rằng lập trường của tôi, và
những gì tôi nói ra sau đây sẽ được hiểu một cách thiện chí và không bị gán
ghép hay chụp mũ. Tôi không sợ bị chụp mũ, nhưng thiết nghĩ điều đó cùng với
những nguỵ biện không có lợi cho sự tiến bộ.
Gần đây, tôi tình cờ đọc được một nhận xét của tướng
William Childs Westmoreland- Tư lệnh Bộ chỉ huy cố vấn quân sự Mỹ tại miền Nam
Việt Nam- về tướng Võ Nguyên Giáp của quân đội Bắc Việt như sau: “Of course,
he was a formidable adversary…. By his own admission, by early 1969, I think,
he had lost, what, a half million soldiers? He reported this. Now such a
disregard for human life may make a formidable adversary, but it does not make
a military genius…”.
Xin được tạm dịch là: “Dĩ nhiên, ông ta là một
đối thủ (kẻ thù) ghê gớm….Với sự thừa nhận của chính ông ta, đến đầu năm 1969,
tôi nghĩ, ông ta đã mất nửa triệu lính? Ông ta đã báo cáo điều này. Hiện tại,
một sự coi thường mạng người như thế có lẽ sẽ tạo nên một đối thủ (kẻ thù) ghê
gớm, nhưng nó không tạo nên một thiên tài quân sự….”
Dù chúng ta là ai, đứng bên nào của cuộc
chiến, chúng ta cũng phải đồng ý với Westmoreland rằng, một chiến thắng quân sự
dựa trên chiến thuật đẫm máu, coi thường sinh mạng binh sĩ chỉ có thể tạo nên
một kẻ thù nguy hiểm chứ không tạo nên một thiên tài quân sự như nhiều người vẫn
rêu rao. Câu nói này của viên tướng Hoa Kỳ làm tôi suy nghĩ rất nhiều về sự
“nguy hiểm” của những người Cộng sản Việt Nam. Họ nguy hiểm bởi họ là những
người luôn hành động theo phương châm “mục đích biện minh cho phương tiện”,
nghĩa là bất chấp mọi thứ, miễn đạt được mục đích. Đối với tôi, nó không chỉ là
lời nhận xét về tướng Giáp mà là một câu nói nêu bật lên bản chất của những
người Cộng sản Bắc Việt, và cả chế độ mà họ dựng nên. Và những việc họ đã làm
suốt từ những ngày đầu có mặt tại Việt Nam đến nay, từ việc “trí phú địa hào,
đào tận gốc trốc tận rễ” đến gần đây nhất là vụ cướp đất của nông dân đã chứng
minh tất cả.
Một kẻ đối địch ghê gớm có thể được hiểu theo hai
cách. Thứ nhất, đó là một kẻ thù đáng gờm, là đối thủ khó đánh bại vì có mãnh
lực vũ trang, có chiến lược, chiến thuật hành động khôn ngoan… Nhưng khi nhìn
xoáy vào chữ “formidable” mà Westmoreland đã dùng, tôi chú ý nhiều đến nghĩa
“arousing fear”(gợi nên sự sợ hãi) . Với nghĩa này, nó gần giống với
“terrorise” (làm cho sợ hãi). Mà làm cho người khác sợ hãi có nghĩa là “khủng
bố”. Chúng ta có thể hiểu theo hai cách về một “đối thủ ghê gớm” như tôi
đã tạm phân tích ở trên. Nhưng biết đâu, cách hiểu thứ hai mới là điều mà ông
tướng Mỹ kia ngụ ý? Xin hãy cho tôi tiếp tục trình bày mà tạm quên đi những mối
thành kiến nào đó có thể đang dâng lên trong lòng quý vị.
Khi căn cứ vào những dữ kiện lịch sử- những điều
không thể chối bỏ, những điều đã được trải nghiệm bằng chính xương máu của
những người đã kinh qua cuộc chiến ấy- chúng ta sẽ có cái nhìn tường minh hơn.
Riêng phần mình, với kiến thức ít ỏi về chiến tranh Việt Nam, tôi đã có thể tìm
thấy những hình ảnh có khả năng “làm cho sợ hãi” của quân đội Bắc Việt qua
nhiều biến cố như Tết Mậu Thân, và các “trận đánh” của đội Biệt động Sài Gòn
như: “trận đánh” tàu nhà hàng Mỹ Cảnh, “trận đánh” cư xá Brinks…; và chưa
kể đến những câu chuyện ghê gớm mà tôi từng được nghe những người già kể
lại về vô số những “trận đánh” như thế vào trường học, khu dân cư, cầu
cống….Đến nỗi, khi nghe nói quân đội Cộng sản Bắc Việt sắp vào đến ngã ba Cai
Lang, thành phố Đà Nẵng, những người dân sống ở Đà Nẵng khi đó đã run cầm cập
vì nghe tin đồn rằng người Cộng sản mà vào họ sẽ rút hết móng tay móng chân
người dân. Đó có thể là điều sợ hãi thái quá, nhưng nó cho chúng ta thấy khả
năng gieo rắc sợ hãi đến trình độ đỉnh cao của những người tự xưng là “quân
giải phóng”.
Những ai đọc lịch sử, những ai có đủ lương tâm và
tầm tri thức trung bình, đều thấy rằng, những cái mà quân đội Bắc Việt và những
người “nằm vùng” gọi là “trận đánh” gây nhiều tiếng vang đều không nhằm vào
những mục tiêu trên tiền tuyến, để giành chiến thắng quân sự trực tiếp mà
đánh vào những nơi ăn chốn ở cốt để gây sợ hãi. Gây sợ hãi cho người dân nhằm
làm xáo trộn xã hội, gây sợ hãi đánh vào tâm lý Quốc hội và dư luận
Mỹ…. Ngày nay, ai đi qua đường Hai Bà Trưng, đều nhìn thấy “Bia chiến công
trận đánh cư xá Brinks”. Cái mà người ta gọi là trận đánh thực ra là một cuộc
đánh bom một nơi ở của cố vấn quân sự Mỹ ở miền Nam Việt Nam do hai thành viên
Biệt Động Sài Gòn thực hiện. Điều mà họ gọi là “trận đánh” sao tôi thấy nó hao
hao giống cách làm của những kẻ khủng bố Hồi giáo cực đoan, chỉ khác một chỗ là
họ không tự sát. Đối với thế giới ngày nay, những kẻ đánh bom như thế thật sự
là những kẻ “nguy hiểm”, “ghê gớm” .
Ngoài cái cách thể hiện “formidable” như trên, quân
đội Bắc Việt còn khiến người ta sợ hãi hơn gấp bội vì sự coi thường tính mạng
binh sĩ của họ. Thông thường, con người sợ hãi những kẻ thù tấn công mình một
cách tàn ác, nhưng người ta sẽ kinh hoàng đến rợn người khi biết về những hành
động coi tính mạng của người phe mình như cỏ rác, cốt chỉ nhằm đạt được mục
đích của kẻ chỉ huy. Người Cộng sản đã lấy chính nghĩa chống giặc ngoại xâm để
lừa dối, tuyên truyền, kích động hàng triệu Thanh niên miền Bắc lao vào cuộc
chiến như con thiêu thân. Chúng ta được nghe nói rất nhiều về những tấm
gương đầy nhiệt huyết và sự hy sinh anh dũng của những người trẻ tuổi mới chập
chững vào đời. Đối với những cái chết đó, tôi không có bất cứ tình cảm tích cực
nào ngoài sự thương tiếc. Cả một thế hệ người đã bị lừa gạt vì không nhận chân
được bản chất của chế độ, của cái chủ thuyết mà nó rêu rao. Âu tất cả cũng chỉ
là những sản phẩm lịch sử của một thời đại !
Để rồi sau cái ngày “thống nhất” ấy là những chuyến
vượt biên vượt biển của hàng trăm ngàn người, và đã có cả hàng ngàn người phải
bỏ xác ngoài biển khơi; là những năm tháng bao cấp, đói khổ đến cùng cực;
đến nay đỡ đói khổ một chút, nhưng dân Việt ta vẫn chưa thoát khỏi thân phận
làm thuê, ở đợ cho thiên hạ; đặc biệt vẫn còn cam chịu làm thần dân phục tùng
các ông vua Cộng sản. Thế nhưng bất chấp cái thực tế đau buồn ấy, nhiều
ngụy biện về thống nhất, về “công lao chống Mỹ cứu nước của Đảng” vẫn tồn tại
ngay cả trong lớp người “có học” ở Việt Nam.
Thiết nghĩ một sự hy sinh chỉ nên
có và đáng được ngợi ca khi đánh đổi với nó là một giá trị to lớn hơn. Bằng lập
trường đề cao cá nhân, tôi cho rằng, mọi ý niệm: thống nhất, giải phóng dân
tộc, kẻ thù…phải được đặt trong mối tương quan của chúng với những giá trị an
sinh hạnh phúc thực sự của người dân. Suy cho cùng, mọi thứ bao gồm: thống
nhất, toàn vẹn lãnh thổ, chính trị…chỉ là những phương tiện để đạt đến những
giá trị nhân bản, để bảo vệ và phục vụ con người. Mọi định chế, mọi nỗ lực
chính trị và xã hội đều nhằm vào cái đích đến quan trọng nhất của nó là CON
NGƯỜI. Nếu mục đích cuối cùng ấy không đạt được thì mọi phương tiện kia chỉ là
mưu đồ của kẻ lãnh đạo. Thật điên rồ thay cho những kẻ luôn hô hào “mục đích
biện minh cho phương tiện”. Chúng ta biết rằng, tính chính đáng của phương tiện
phụ thuộc vào sự thích nghi và mối tương quan về bản chất của nó đối với mục
tiêu. Nói rõ hơn, chúng ta không thể dùng một phương tiện phi nhân để giành lấy
một mục tiêu nhân bản.
Kết quả là, “sự nghiệp giải phóng miền Nam và thống
nhất đất nước” đã không khiến Việt Nam trở nên hùng mạnh hơn, dân tộc ta trở
nên kiêu hãnh hơn; mà đơn giản chỉ là biến một miền Nam trước “giải phóng”
hơn hẳn Hàn Quốc, sau gần bốn mươi năm thống nhất, cùng với cả nước lẹt
đẹt chạy theo sau cả Thái Lan. Nếu ta lấy cứu cánh là sự phồn thịnh của quốc
gia, là an sinh hạnh phúc, là tự do nhân phẩm của mỗi một người dân làm chuẩn
thì liệu sự thống nhất ấy có nghĩa lý gì?
Đó là khi vấn đề được đặt dưới lăng kính lý luận.
Còn thực tế thì mọi sự đã quá rõ ràng. Cái mà người ta gọi là “kháng chiến
chống Mỹ cứu nước” ấy thực chất chỉ là để giúp Trung Quốc “đánh Mỹ đến người
Việt Nam cuối cùng”. Hay như Lê Duẩn từng nói : “ta đánh Mỹ là đánh cho Liên
Xô, đánh cho Trung Quốc, cho các nước XHCN, cho cả nhân loại”. Nói cho rõ
ra, đó là cuộc chiến giúp cho chủ nghĩa Cộng sản bành trướng xuống Đông Nam Á
theo tinh thần Quốc tế Cộng sản bất chấp tinh thần dân tộc, là giúp cho Trung
Cộng dễ dàng Hán hoá một Việt Nam suy yếu sau cuộc chiến tương tàn khốc liệt.
Đã
ba mươi bảy năm trôi qua kể từ ngày “giải phóng”, giải
phóng miền Nam khỏi mối quan hệ đồng minh với Mỹ để trở thành chư hầu hèn mọn
của Trung Cộng. Sự thống nhất, sự giải phóng đó mới đau đớn làm
sao! Gần bốn thập niên đã qua đi, dấu vết chiến tranh trên mảnh đất quê
hương Việt Nam đã dần phai nhạt, nhưng những tổn thương của lòng người vẫn còn
hằn sâu, thậm chí ngày càng sâu hơn. Thống nhất hai vùng địa lý nhưng vẫn vắng
bóng một sự Hoà hợp trong tình tự dân tộc. Vết thương cũ do cuộc tiến
chiếm miền Nam chưa kịp lành thì chúng ta lại có thêm những chia cắt mới : chia
cắt giữa một bên là một nhóm người cam phận làm tay sai cho ngoại bang, với một
bên là những con người yêu nước không khoan nhượng; chia cắt giữa một phía là
nhóm người lãnh đạo Quốc gia cùng những kẻ ăn theo cố gắng bám giữ ngôi vị độc
tài để tiếp tục nô lệ hoá người dân, với một phía là những người đấu
tranh và chấp nhận hy sinh cho tự do và phẩm giá con người. Tôi vẫn nghĩ rằng,
một con người trở nên dũng mãnh nhờ có ý chí. Một dân tộc trở nên hùng mạnh,
cũng như vậy, phần nhiều dựa vào tinh thần và khí chất. Nhưng tinh thần và khí
chất ấy chẳng thể có được nếu dân tộc ấy chia rẽ. Chính sức mạnh của tinh thần
đoàn kết, sự Hoà hợp dân tộc có thể góp phần giúp chúng ta tạo lập một
mãnh lực mới cho dân tộc.
Chỉ e Việt Nam vẫn sẽ tiếp tục bỏ lỡ những chuyến
tàu thời đại nếu trong lòng dân tộc còn có những chia cắt chí mạng như thế.
Nhưng thiết tưởng, sự Hoà hợp có khả năng xoá bỏ mọi ngăn cách, hàn gắn mọi vết
thương, mang mọi người Việt về trong cùng một chí nguyện chỉ có thể đạt được
trên tinh thần Hoà giải thiện chí, trên quyền lợi dân tộc và trên những nguyên
tắc hướng thiện chứ không phải là sự thoả hiệp với cái xấu ác. Chỉ e những
người Cộng sản Việt Nam quá u mê và tham lam để khởi động một chương trình Hoà
hợp, Hoà giải và thay đổi chính trị đầy tham vọng như thế. Chỉ e những người
Cộng sản chẳng thể làm nổi những gì mà nhà cầm quyền độc tài Miến Điện đã làm.
Chỉ e…. Bởi đến hôm nay, họ vẫn một lòng một dạ coi mối quan hệ với Trung cộng
là “chủ trương nhất quán”, là “ưu tiên hàng đầu” như lời Tổng tham mưu trưởng
quân đội nhân dân Việt Nam đã tuyên bố mới đây tại Bắc Kinh.
Mỗi năm tháng Tư về, bao nhiêu lễ lạt, đình đám vẫn
diễn ra bất chấp mối hoài niệm về quá khứ vẫn nặng trĩu trong lòng nhiều người
Việt, bất chấp mối ưu tư về tương lai đất nước vẫn canh cánh trong lòng những
người có tâm huyết với đất nước. Những con người có lương tâm và tự trọng không
bao giờ vui sướng được trong nỗi thống khổ to lớn ấy của dân tộc. Thử hỏi
xương máu của hàng triệu con người đã ngã xuống trong cuộc chiến chỉ để tạo nên
một Việt Nam thống nhất trong chia rẽ, thống nhất trong sự Hán hoá, thống nhất
trong sự mất tự do và quyền làm người hay sao? Ba mươi tháng Tư- xin cầu nguyện
cho tự do và nhân phẩm, cho sự Hoà hợp dân tộc và nền công lý.
Sài Gòn, ngày 20 tháng 4 năm 2012
© Huỳnh Thục Vy
© Đàn Chim Việt
No comments:
Post a Comment