Thứ Ba, 07/08/2012
3.
THUƠNG THÂN CÂY. THƯƠNG PHẬN NGƯỜI
Chân tôi thong thả đi dạo trên đường phố
Phnom Penh mà tâm tưởng tôi bồi hồi đi dạo trong kí ức về những năm tháng cuộc
đời tôi để lại ở đất nước này. Ở tuổi ngoài sáu mươi tìm về tuổi ngoài hai mươi
để nhận ra nhiều điều trước đây chưa thể nhận ra. Ở nơi xứ người nhớ về một thời
lịch sử nghiệt ngã của đất nước mình để cứ phải ngậm ngùi liên tưởng chuyện xứ
người, chuyện xứ mình.
Phụ trách một cụm đài vô tuyến điện thuộc
Bộ Tư lệnh mặt trận Tây Nguyên thời chiến tranh Việt Nam, tôi đã nhiều lần qua
lại mảnh đất đông bắc Campuchia, vùng Mondolkiri, Katanakiri, Stung Treng,
nhiều lần tắm sông Serepok, sông Sesan, những dòng sông khởi nguồn từ dãy
Trường Sơn, chảy về phía tây, đổ nước vào sông Mekong, hàng ngày uống nước
những dòng suối đầu nguồn của sông Serepok, sông Sesan. Nhiều sáng thức dậy ra
sông Serepok thấy cá nổi phơi bụng trắng xóa dạt vào mép nước trên khúc sông
dài hàng trăm mét. Nhìn cá chết biết được mức độ bom Mĩ đánh phá những ngầm
vượt sông, những bến thuyền trên thượng nguồn đêm trước. Sau chuyến theo tàu
Hải quân đi từ đảo Phú Quốc đến cảng Sihanoukville, tôi lại có chuyến ngồi xe
ca quân sự của Cục Vận tải, Tổng cục Hậu cần xuất phát từ đường Ngô Quyền, quận
Năm, Sài Gòn đến Phnom Penh.
Tôi đã sống với đất nước Campuchia cả những
ngày bom đạn, cả những ngày bình yên nhưng những kỉ niệm sâu sắc nhất của tôi
về đất nước của những cây thốt nốt hiền hòa đều là những kỉ niệm không bao giờ
phai mờ về những ngày chiến tranh khốc liệt vậy mà đất nước này vẫn để lại cho
tôi cảm giác về sự hiền hòa, bình yên. Những can qua máu lửa đều từ bên ngoài
đưa đến cho người dân Khmer hiền lành, hồn hậu, cởi mở, giàu lòng yêu thương.
Thời Việt Nam mịt mù bom đạn, những người lính chúng tôi phải dạt sang nương
náu dưới những cánh rừng đông bắc Campuchia cũng là nương náu trong sự hồn hậu,
cởi mở đó.
Định mệnh đã đưa hai dân tộc Việt Nam và
Campuchia chậm chân trên con đường phát triển cùng chung số phận là thuộc địa
của nước Pháp phát triển. Số phận chung đó đã đưa những người đấu tranh giành
độc lập của hai dân tộc Việt Nam và Campuchia đến với nhau và cùng lạc vào chủ nghĩa Cộng
sản thời chủ nghĩa Cộng sản như hi vọng, như mở ra cánh cửa đến thiên đường
tưởng là có thật của loài người khổ đau. Những người đấu tranh giành độc
lập cho Campuchia bị Pháp bắt giam chung với những người Cộng sản Việt Nam
trong nhà tù khắc nghiệt Côn Đảo đã tiếp thu lí thuyết Cộng sản đầy hấp dẫn:
xóa bỏ bất công và bóc lột, qua những người Cộng sản Việt Nam và họ là những
người Campuchia hiếm hoi đầu tiên trở thành những đảng viên đảng Cộng sản Đông
Dương.
Đầu năm 1951, trong rừng Việt Bắc, những
người Cộng sản Việt Nam đổi tên đảng Cộng sản Đông Dương thành đảng Lao động Việt Nam
thì tháng chín, năm đó, những người Cộng sản Campuchia thành lập đảng Nhân dân Cách mạng Khmer
và nhà sư Achar Mean, còn có tên là Sơn Ngọc Minh, trở thành Chủ tịch đảng. Ở
Việt Nam đã có vài cơ sở công nghiệp sơ khai, vài mỏ than, vài xưởng dệt, xưởng
cơ khí sửa chữa, tạo ra một đội ngũ thợ thuyền nhỏ bé, nghèo khổ thì đảng Lao
động Việt Nam tự nhận là: Đảng tiền phong của giai cấp công nhân và nhân dân
lao động. Campuchia chưa có cơ sở công nghiệp, chưa có bóng dáng đội ngũ công
nhân nhưng theo “bài văn mẫu” là Cương lĩnh đảng Lao động Việt Nam, Cương lĩnh
đảng Nhân dân Cách mạng Khmer cũng tuyên xưng: Đảng không phải là đảng tiên
phong của giai cấp công nhân nhưng là đảng tiên phong của những người yêu nước
và tiến bộ.
Nhưng những người Cộng sản Khmer còn quá ít
ỏi lại từ những nguồn khác biệt nhau, mang tư tưởng, hướng nhìn khác nhau,
nguồn sư sãi, trí thức trong nước, nguồn đi học từ nước ngoài trở về, tạo thành
những nhóm, những vùng hoạt động khác nhau, không có sự phối hợp, kết nối, chia
sẻ, tổ chức Cộng sản Khmer chưa trở thành một lực lượng chính trị của xã hội
Campuchia. Vì thế hiệp định Genève năm 1954 đã dành cho những người Cộng sản
Việt Nam nửa đất nước ở miền Bắc, những người Cộng sản Lào được hai tỉnh Sầm
Nưa và Phong Sa Ly, còn những người Cộng sản Campuchia thì trắng tay, không
thước đất đứng chân. Chủ
tịch đảng Sơn Ngọc Minh cùng đội quân vũ trang nhỏ bé của ông có một quá trình
gắn bó với những người Cộng sản Việt Nam phải theo đội quân chống Pháp ở Nam
Việt Nam tập kết ra miền Bắc Việt Nam.
Số người Cộng sản Campuchia ở lại trong
nước đều là những người ở tầng lớp trên, phần lớn đều đã sang Pháp học hành trở
về như Saloth Sar, Ieng Sary... Sau
này Saloth Sar được gọi với tên Pol Pot
nổi tiếng. Tư tưởng không đồng điệu, số lượng đã ít ỏi, sau hiệp định Genève
năm 1954 lại có những người quay đầu về với chính quyền của nhà vua Norodom
Sihanouk, hưởng bổng lộc Hoàng gia. Số người còn lại phải tổ chức lại đảng.
Trong hai ngày cuối cùng của tháng chín năm 1960, đại hội thành lập đảng Cộng
sản Campuchia đưa Tou Samoth lên Tổng bí thư, Pol Pot, Ieng Sary đều trong nhóm
nắm quyền lực cao nhất của đảng là ban Thường vụ. Năm 1963 Tổng bí thư Tou Samoth mất tích bí ẩn trên đường
từ Hà Nội trở về. Lập tức vị trí Tổng bí thư đảng về tay Pol Pot.
Với cớ củng cố đảng, Pol Pot, Ieng Sary
thúc giục Việt Nam đưa Sơn Ngọc Minh sang Trung Hoa chữa căn bệnh mãn tính bình
thường nhiều người có tuổi vẫn mang là bệnh huyết áp đôi lúc cao lên chút ít,
để Sơn Ngọc Minh có sức khỏe trở về Campuchia tham gia lãnh đạo đảng Cộng sản
Campuchia. Nhưng ngày trở về Campuchia của người sáng lập đảng Nhân dân Cách
mạng Campuchia Sơn Ngọc Minh không bao giờ có! Sang Trung Hoa chỉ ít ngày sau Sơn Ngọc Minh phải nhận
cái chết âm thầm khi mới 52 tuổi, một cái chết oan nghiệt như cái chết không
tăm tích của Tổng bí thư Tou Samoth!
Từ đây, những người lãnh đạo Cộng sản Campuchia gần gũi,
gắn bó với Việt Nam đều lần lượt bị thủ tiêu, những người đi với Sơn Ngọc Minh
sớm muộn đều bị Pol Pot, Ieng Sary giết hại. Vân Minh theo Sơn Ngọc Minh ra Hà Nội được đi học trường
điện ảnh thành nhà quay phim và anh đã làm việc nhiều năm ở xưởng phim Quân đội
Nhân dân Việt Nam. Trong cao trào kháng chiến của lực lượng Pol Pot được gọi là
Khmer Đỏ chống lại chính quyền Phnom Penh của Non Nol, Vân Minh trở về
Campuchia tham gia kháng chiến trong đội quân Khmer Đỏ nhưng khi Khmer Đỏ giành
được chính quyền, Vân Minh liền bị tống vào ngục Tuol Sleng. Nhờ biết quay phim
chụp ảnh, anh được Chúa ngục Khang Khek Ieu giao cho việc chụp ảnh những người
tù trước khi họ bị giết. Nhờ thế anh còn sống sót và nhà ngục Tuol Sleng ngày
nay còn bộ ảnh tố cáo tội ác Khmer Đỏ.
Từ đây, toàn bộ quyền lực đảng Cộng sản Campuchia, quyền
lực Khmer Đỏ đã nằm gọn trong tay những người Khmer gốc Hoa: Pol Pot, Ieng
Sary, Khieu Samphan, Nuon Chea, Ta Mok, Khang Khek Ieu...
Với
dòng máu Trung Hoa trong người, với súng đạn Trung Hoa trong tay, với tư tưởng
Trung Hoa thời Mao Trạch Đông trong nhận thức: Lấy nông thôn bao vây thành thị,
lấy nông dân tiêu diệt trí thức, tiêu diệt tư sản thành phố, Pol Pot, Ieng Sary
đã đưa dân tộc Campuchia vào địa ngục tự hủy diệt. Hủy diệt dân tộc Campuchia. Hủy diệt nền văn minh
Angkor. Gieo thảm họa diệt chủng cho dân tộc Campuchia đều là những người
Campuchia, những thủ lĩnh Cộng sản Khmer và đội quân Khmer Đỏ mặc áo đen nhưng
họ chỉ là công cụ, là con rối dưới sự điều khiển từ nước ngoài.
Là trung đoàn phó quân Khmer Đỏ, Hun Sen
nhận ra được bụng dạ, đầu óc của lãnh đạo Khmer Đỏ, đó chính là bụng dạ, đầu óc
của những người làm Cách mạng Văn hóa ở Trung Hoa. Khmer Đỏ chính là những
người mang Cách mạng Văn hóa ở Trung Hoa về thực hiện ở Campuchia nhưng ở mức
độ sâu rộng hơn, man rợ hơn, đẫm máu hơn. Cách mạng Văn hóa ở Trung Hoa chỉ là
cuộc thanh trừng nội bộ trong giới lãnh đạo, trong bộ máy đảng và nhà nước. Phe
phái cầm quyền phát động sức mạnh quần chúng diệt trừ phe phái khác. Khmer Đỏ ở
Campuchia vừa sắt máu thanh trừng nội bộ, vừa tàn bạo thanh trừng cả dân tộc để
dân tộc Khmer chỉ còn một loại người là nông dân và xã hội Campuchia trở về
thời cổ đại, không trường học, không buôn bán, không chợ búa, không tiền tệ.
Với Khmer Đỏ, dân trí thức, dân công chức, dân thành thị chỉ là loại người ăn
bám vào giọt mồ hôi của người nông dân, phải đưa loại người ăn bám đó về nông
thôn lao động cải tạo và loại bỏ, thủ tiêu dần. Cả đất nước Campuchia hiền hòa
trở thành một trại cải tạo khổng lồ, một địa ngục thời trung cổ, một cánh đồng chết
mênh mông. Cái chết từng giờ từng phút đến với người dân Campuchia hiền hậu
đang lao động khổ sai trên cánh đồng chết đó.
Hàng ngày trung đoàn phó Hun Sen phải chứng
kiến lũ lính trẻ mười ba, mười bốn tuổi, mù chữ, vừa rời đồng ruộng cầm khẩu
súng trở thành lính Khmer Đỏ, thản nhiên dùng rìu, dùng cuốc bổ xuống đầu người
dân, say mê, thích thú như một trò chơi. Dù giấu kín thái độ, tình cảm ghê tởm
tội ác Khmer Đỏ nhưng trung đoàn phó Hun Sen cũng biết rằng cuộc thanh trừng
nội bộ đẫm máu của Khmer Đỏ sớm muộn cũng nhằm vào anh. Đã có nhiều chỉ huy
trung đoàn, sư đoàn đột ngột bị điều đi học, đi công tác rồi mất tích luôn.
Phải tìm đường cứu bản thân và cứu nhân dân Campuchia, ngày 21, tháng sáu, năm
1977, Hun Sen chia tay người vợ trẻ Bun Rany đang mang thai tháng thứ năm, chạy
sang Việt Nam.
125 người Campuchia cùng cảnh ngộ như Hun
Sen gặp nhau ở Việt Nam thành lập lên Đoàn 125, tổ chức ban đầu của lực lượng
vũ trang cứu nước Campuchia. Đoàn 125 do Hun Sen làm chỉ huy trưởng là ý chí
khao khát sống của dân tộc Campuchia đã cất lên tiếng kêu cứu của dân tộc
Campuchia với loài người trước họa diệt chủng của Khmer Đỏ, trước sự hủy diệt
của Cách mạng Văn hóa ở Campuchia. Việt Nam đã nuôi dưỡng, trang bị cho Đoàn
125. Việt Nam đã lắng nghe và đáp ứng tiếng kêu cứu của dân tộc Campuchia,
tiếng kêu cứu của nền văn minh Angkor.
Cùng quân đội Việt Nam, Hun Sen trở về quê
hương giải phóng Campuchia khỏi họa Khmer Đỏ diệt chủng khi Hor Namhong, một
quan chức ngoại giao của chính quyền Non Nol đang là người tù của Khmer Đỏ đợi
ngày nhận cái chết. Ngày nay Hun Sen là Thủ tướng Chính phủ Vương quốc
Campuchia và Hor Namhong là Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng bộ Ngoại giao.
Không phải chỉ có Hun Sen và Hor Namhong,
tất cả những người đang nắm giữ những vị trí trọng yếu trong đảng Nhân dân
Campuchia cầm quyền, trong chính quyền Nhà nước và trong lực lượng vũ trang
Campuchia đều có cảnh ngộ cuộc đời, có xuất xứ như Thủ tướng Hun Sen và Phó Thủ
tướng Hor Namhong. Nhắc lại điều này để thấy rằng trên thế giới ngày nay không
có Nhà nước nào, không có nhân dân nước nào gắn bó máu thịt với nhân dân Việt
Nam, với đất nước Việt Nam như Nhà nước và nhân dân Campuchia hôm nay. Nhà nước
đó đã ra đời, nhân dân đất nước đó đã sống lại từ máu người lính Việt Nam, từ
sự nhường cơm, sẻ áo của nhân dân Việt Nam. Nhắc lại điều này cũng không nhằm
kể lể công lênh của nhân dân Việt Nam với nhân dân Campuchia mà để nhận ra tầm
vóc, bản lĩnh, nhận ra tấm lòng của những người lãnh đạo Nhà nước Campuchia hôm
nay với nhân dân, với đất nước của họ.
Dù Nhà nước
Campuchia hôm nay ra đời từ máu của những người lính Việt Nam, dù nhà nước
Campuchia hôm nay gắn bó và biết ơn những người Cộng sản Việt Nam thì Nhà nước
Campuchia trước hết vẫn phải vì người dân Campuchia, vì đất nước Campuchia, vì
nền văn minh Angkor rực rỡ.
Vì nhân dân Campuchia hiền hòa, vì đất nước
Campuchia thanh bình, từ năm 1991, những người lãnh đạo Campuchia đã đổi tên
đảng sôi sục cách mạng, đảng Nhân dân Cách mạng Campuchia, thành đảng Nhân dân
Campuchia, một tên gọi bình dị, quen thuộc, thân thiết với người dân Campuchia.
Trả cách mạng về với những tham vọng, những mưu đồ, nơi đã mang can qua đến cho
nhân dân Campuchia. Có một nhà nước vì dân, nhân dân Campuchia hiền hòa không
cần cách mạng đổ máu, không cần đấu tranh giai cấp, phân chia người dân hiền
lành ra thành những giai cấp đối kháng, đưa hận thù giai cấp vào cuộc sống bình
yên.
Vì quyền con người của nhân dân Campuchia,
vì cuộc sống muôn màu, muôn vẻ của đất nước Campuchia, từ năm 1993, những người
lãnh đạo Campuchia chấp nhận phần khó về mình, chấp nhận cạnh tranh chính trị
để cuộc sống phát triển lành mạnh, từ đó Campuchia có đa đảng. 57 đảng nói
tiếng nói của 14 triệu dân, tiếng nói của tất cả các khuynh hướng chính trị,
của mọi trào lưu tư tưởng nhưng số đông người dân Campuchia vẫn nhận ra đảng
Nhân dân Campuchia với Chủ tịch đảng Chea Sim và Phó Chủ tịch đảng Hun Sen là
đảng của họ, đảng tồn tại vì dân tộc, vì đất nước Campuchia nên họ đã dồn phiếu
bầu cho đảng Nhân dân Campuchia trong những cuộc bầu cử Quốc hội và cuộc bầu cử
nào đảng Nhân dân Campuchia cũng giành được nhiều ghế nhất trong Quốc hội để
trở thành đảng cầm quyền. Dù đa đảng nhưng với người dân Campuchia vẫn chỉ có
một đảng, đảng Nhân dân Campuchia. Được cuộc sống chấp nhận, được nhân dân tin
cậy, đảng Nhân dân Campuchia tồn tại tự nhiên, hài hòa cùng cuộc sống thanh
bình của nhân dân, của đất nước Campuchia, không cần sự áp đặt của điều bốn
Hiến pháp, không cần đổ quá nhiều tiền thuế của dân ra nuôi đội quân khổng lồ
“công an nhân dân chỉ biết còn đảng còn mình” bảo kê cho đảng.
Đảng Nhân dân Campuchia cũng có cội nguồn
từ đảng Cộng sản Đông Dương, cũng theo đuổi lí tưởng Cộng sản của học thuyết
Marx – Lénin và định mệnh đã đưa những người lãnh đạo đảng Nhân dân Campuchia
hôm nay có số phận gắn bó máu thịt với những người Cộng sản Việt Nam. Nhưng họ không lú lẫn trói chặt số phận dân
tộc Campuchia vào học thuyết Marx – Lénin lầm lạc và tội lỗi. Họ không vì
ơn nghĩa mà mê muội đánh mất mình để trở thành cái bóng của những người Cộng
sản Việt Nam, để số phận dân tộc Campuchia trở nên bất trắc, bấp bênh, bé bỏng,
phụ thuộc vào nước khác như số phận dân tộc Việt Nam bị
đảng Cộng sản Việt Nam trói chặt vào học thuyết Marx – Lénin tai ương, như đảng
Cộng sản Việt Nam bị cái bóng của đảng Cộng sản Trung Hoa trùm lên để đến nỗi
phải cắt đất, cắt biển dâng cho đế quốc Trung Hoa, nhục nhã phản bội lại máu
xương dựng nước của cha ông, nhu nhược, hèn nhát bôi nhọ trang sử giữ nước hào
hùng của cha ông, để đến nỗi lính Trung Hoa tràn qua cả dải biên cương vào đất
Việt Nam giết hàng vạn dân Việt Nam, lính Trung Hoa đưa tàu chiến vào biển Việt
Nam bắn giết cướp bóc dân Việt Nam mà ở thủ đô Hà Nội lãnh đạo nhà nước Việt
Nam vẫn thành kính làm lễ rập đầu nhớ ơn quân giải phóng nhân dân Trung Hoa,
nhớ ơn kẻ đã và đang cướp đất, cướp biển Việt Nam, nhớ ơn kẻ đã và đang cướp
bóc, bắn giết dân Việt Nam!
Lang thang trên đường phố Phnom Penh tôi
chỉ thấy bảng hiệu buôn bán, bảng chữ quảng cáo hàng hóa, không một khẩu hiệu,
không một pano hô hào, hò hét chính trị. Đường phố thoáng đãng, nhẹ nhõm, thiên
nhiên được phô bày hết cái đặc sắc, cái dáng vẻ riêng của một vùng đất. Ở thành
phố Seam Reap tôi thấy hàng thốt nốt óng ả trên đoạn phố san sát những khách
sạn. Ông Toly nói rằng cây thốt nốt là cây quí của Trời ban tặng cho người
Campuchia. Sáu tháng mùa mưa, nửa thân cây ngập trong nước lũ, thốt nốt vẫn
sống khỏe khoắn. Sáu tháng mùa khô, không một giọt nước mưa, đất khô cháy, cỏ
cũng không sống nổi, phơi mình giữa cánh đồng chang chang nắng đốt, cây thốt
nốt vẫn xanh tươi. Hoa thốt nốt vẫn nở và cây vẫn vặn mình vắt ra dòng nước
ngọt mát nuôi con người. Cây của Trời ban tặng nên cây tự gieo hạt, tự nảy mầm
mọc lên, không ai trồng. Nhưng hàng thốt nốt thằng tắp, cách quãng đều nhau
trên đường phố ở Seam Reap thì rõ ràng do người trồng.
Cây thốt nốt mọc trên cánh đồng dáng gày
guộc, nhọc nhằn vươn lên cao, tán lá khô xác như cố thu nhỏ lại tránh cái nắng
đổ lửa. Cây thốt nốt mọc trên đường phố Seam Reap dáng đậm đà, mỡ màng, tán lá
xanh tốt như cố xòe rộng ra. Cây thốt nốt lặng lẽ trên cánh đồng như dáng người
đàn ông Khmer cởi trần, đen cháy, gân guốc và bền bỉ với đất đai. Cây thốt nốt
lao xao gió trên đường phố Seam Reap như cô gái Khmer dịu dàng trong tấm xà
rông nền nã, duyên dáng. Nhìn
cây thốt nốt trên đường phố Seam Reap, nhìn cây phượng vĩ trên đường phố Pnom
Penh được thực sự là cây của đất trời, được hồn nhiên khoe hết dáng uyển chuyển
của cây, được phô hết màu xanh mướt mát của sự sống, như cô gái được kiêu hãnh
khoe đường nét uyển chuyển của cơ thể, được phô nhan sắc mặn mà của tuổi thanh
xuân, tôi lại thương cho những hàng cây
trên đường phố Việt Nam chỉ là những cái trụ để gùi, để cõng những pano, những
bảng chữ xanh đỏ của chính trị, tán lá xanh bị che lấp, bị lấn át bởi những dải
khẩu hiệu đỏ như máu, nóng bỏng như lửa, nhức nhối mắt nhìn.
Trên những đường phố ở Việt Nam từ thủ đô
nhốn nháo đến những thị trấn miền núi heo hút nghèo xác xơ lúc nào cũng ngờm
ngợp cờ quạt, ngột ngạt pano khẩu hiệu chính trị trống rỗng và giả dối, thô
bạo, sỗ sàng lấn át màu xanh lộng lẫy của thiên nhiên Việt Nam. Những cờ quạt, pano, khẩu hiệu xanh đỏ lòe loẹt quá nhiều
như phấn son trát dày trên người gương mặt người đàn bà tuổi xế chiều, đã không
lấp liếm được sự quá lứa lại phô bày thẩm mĩ thấp kém và tính cách thiếu trung
thực, đàng hoàng, chính chuyên. Lại trạnh nhớ mùa hè năm trước tôi đến thành
phố Hạ Long duyên dáng bên vịnh biển đẹp nhất thế giới. Đang háo hức ngắm nhìn
thành phố non trẻ tầm nhìn của tôi bỗng vướng phải dải vải đỏ căng giữa hai lùm
cây xanh, tầm mắt tôi bị chặn lại bởi những pano hình chữ nhật dựng đứng bám
trên thân cây, bám vào cột điện giăng giăng hết phố này sang phố khác. Dải vải
và pano đều mang dòng chữ giả dối, trơ trẽn: Kiên định chủ nghĩa Mác – Lê
nin và tư tưởng Hồ Chí Minh trong xây dựng và bảo vệ tổ quốc Việt Nam xã hội
chủ nghĩa!
Vì chủ nghĩa Marx – Lénin, nền kinh tế Việt Nam đã suy sụp, nguy khốn và Việt Nam phải trở về nên kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa như thế nào, mọi người đều biết. Vì chủ nghĩa Marx – Lénin, những người lãnh đạo Cộng sản Việt Nam đã phải cắt đất đai xương máu của cha ông người Việt cho đế quốc Cộng sản Trung Hoa như thế nào, mọi người đều biết. Nhưng chủ nghĩa Marx – Lénin là liều doping kích động hận thù giai cấp, là gốc rễ của mọi cuộc thanh trừng đẫm máu thì còn ít người nhận ra.
Nhìn hàng cây óng ả thanh thoát trên đường
phố Seam Reap, trên đường phố Phnom Penh, trạnh nhớ đến hàng cây trên đường phố
Việt Nam oằn mình mang tấm pano “Kiên định chủ nghĩa Mac – Lê nin...“, tôi bỗng
rùng mình. Người dân không có quyền con người, cuộc sống không có dân chủ, tự
do tất sẽ xuất hiện bạo chúa độc tài và bạo chúa độc tài phải tồn tại, phải
khẳng định quyền uy bằng bằng bạo lực thanh trừng. Thanh trừng công khai như
Cách mạng Văn hóa ở Trung Hoa, như Khmer Đỏ diệt chủng ở Campuchia. Thanh trừng
âm thầm như vụ Xét lại chống đảng, như vụ Nhân văn Giai phẩm ở Việt Nam. Và
những vụ thanh trừng đẫm máu và nước mắt, khi rầm rộ, khi âm thầm vẫn đang diễn
ra triền miên ở những nơi vẫn còn đang kiên định chủ nghĩa Marx Lénin! Ôi chao!
Nền kinh tế Campuchia chưa phát triển bằng nền kinh tế Việt Nam, người dân
Campuchia chưa giàu có hơn người dân Việt Nam nhưng nhìn cây cỏ trên đất nước
Campuchia, nhìn người dân Campuchia, tôi cứ ngậm ngùi thương phận mình, thương
phận người dân Việt Nam đến ứa nước mắt!
(Hết)
No comments:
Post a Comment