Padraic Kenney
Gửi cho BBC Tiếng Việt từ Đại học
Indiana, Hoa Kỳ
Cập nhật:
13:16 GMT - thứ bảy, 1 tháng 9, 2012
Ngày 31/8 năm
nay, Ba Lan kỷ niệm 32 năm ngày chính quyền Cộng sản Ba Lan ký thỏa thuận với
công nhân, cho phép thành lập một công đoàn mới không bị chính quyền kiểm soát.
Đoàn kết, tên
gọi của tổ chức công đoàn Ba Lan mà sau đó trở thành lực lượng chống chế độ
Cộng sản lớn nhất thế giới, bắt đầu là một lý tưởng, một lời kêu gọi phẩm chất
hy sinh vì nhau.
Tên gọi này nói
lên cuộc đấu tranh tìm kiếm sự đoàn kết trong phe đối lập không chỉ ở Ba Lan mà
cả Đông Âu.
Nhưng giống như
mọi lý tưởng, nó chỉ đôi khi mới mô tả đúng thực tế, và đôi khi giá trị mà từ
này gợi lên không hẳn đúng là cái phe đối lập cần.
Không xã hội nào
có cuộc kháng cự Chủ nghĩa Cộng sản liên tục như người Ba Lan – nhưng lý tưởng
đoàn kết có thật cần cho cuộc đấu tranh ấy? Bài viết này sẽ xem xét lại các bài
học của Công đoàn Đoàn kết vượt khỏi cuộc đấu tranh đã sản sinh ra nó.
Lịch sử đối
kháng
Hay nhất là chọn
câu chuyện đối lập chống Cộng sản ở Đông Âu vào thời điểm khi phe đối lập thôi
không còn cố cải tổ hệ thống.
Tại Ba Lan, thời
điểm đó là những năm 1968-1970. Trước thời khắc đó, thật khó hình dung một lựa
chọn khác, dù bạn là người ủng hộ hay phản đối chế độ. Nhiều trí thức là đảng
viên, hoặc xuất thân trong môi trường gần với Đảng, và thấy chủ nghĩa cộng sản
đang giúp hiện đại hóa một đất nước chia rẽ sắc tộc và chủ yếu làm nông nghiệp.
Còn xã hội thành thị, nay đã công nghiệp hóa, đã quen với “Sự Bình ổn Nhỏ” của
thập niên 1960.
Khi bất mãn xuất
hiện, không phải lúc nào họ cũng đi chung với nhau. Công nhân giận dữ vì khoảng
cách giữa lời hứa của chế độ và thiếu thốn triền miên, trong khi trí thức đòi
tự do ngôn luận và tôn trọng truyền thống dân tộc. Các cuộc đình công, biểu
tình, tuần hành, kháng thư, thư ngỏ, báo chí chui, nghệ thuật phản kháng –
những hình thức này xuất hiện ở Ba Lan trong thập niên 1970, thường là trong
các nhóm chẳng có gì chung với nhau.
Trong hồi ký,
Jacek Kuron, sau này là thành viên Công đoàn Đoàn kết và rồi là Bộ trưởng Lao
động trong chính phủ hậu Cộng sản đầu tiên, nhớ lại khoảnh khắc khi các xu
hướng chia lìa này đến với nhau. Tại một buổi ăn tối của giới trí thức Warsaw,
ngay sau khi lãnh đạo Cộng sản loan báo đợt tăng giá mới tháng Sáu 1976, ông
đặt ra hai câu hỏi cho các vị khách: liệu công nhân có tiếp tục đình công như
những lần tăng giá trước? và nếu nó xảy ra, trí thức cần làm gì?
Công nhân quả
thực đình công, còn Kuron và những trí thức khác lần đầu tiên đi giúp đỡ họ. Họ
thành lập Ủy ban Bảo vệ Công nhân (KOR), quyên tiền cho đời sống và trợ giúp
pháp lý cho công nhân. Bằng cách này, KOR xây dựng quan hệ với công nhân và
khuyến khích họ thành lập các công đoàn chui. Như Kuron kể lại, công nhân đừng
nên phóng hỏa các cơ quan nhà nước – như năm 1970 và 1976, khi người đình công
đốt trụ sở Đảng ở nhiều thành phố - mà hãy nên thành lập ủy ban của riêng mình.
Bốn năm sau, khi
một đợt tăng giá lại gây sốc cho xã hội Ba Lan, và các cuộc đình công nổ ra
khắp nước, giới trí thức thủ đô Warsaw và công nhân hợp tác với nhau ngay từ
đầu. Họ cùng thảo các yêu sách, cùng thương lượng với giới chức để lập ra công
đoàn độc lập, Công đoàn Đoàn kết. Chỉ sau ba tháng khi thành lập tháng Tám
1980, tổ chức này nói họ có gần 10 triệu thành viên, chiếm một nửa dân số
trưởng thành – gồm cả công nhân, nông dân, người làm văn phòng. Mặc dù chế độ
đàn áp vào tháng 12/1981, tuyên bố thiết quân luật và giam giữ hàng ngàn thành
viên Công đoàn, nhưng không thể kiểm soát tình hình. Các cuộc biểu tình năm
1988 đã buộc chế độ đàm phán với các lãnh đạo công đoàn, những người từng bị họ
cầm tù, và Công đoàn Đoàn kết sẽ dẫn dắt con đường đi đến dân chủ.
Đoàn kết hay
Chia rẽ?
Phác họa vừa kể
về hai thập niên đấu tranh là chính xác nhưng chưa đầy đủ, vì di sản Công đoàn
Đoàn kết đặt một gánh nặng lên những người chiến thắng của giai đoạn 1989-90.
Họ đã chiến
thắng cùng với nhau, dưới tấm biển đoàn kết. Công đoàn Đoàn kết dường như là
một cái gì đó mới mẻ, một phong trào phi bạo lực đã lật đổ độc tài. Khi rạn nứt
xuất hiện vào mùa thu 1989, người Ba Lan tự hỏi có phải cơ hội lịch sử đã để
mất. Làm sao các đồng minh gần gũi, từng đi tù với nhau, chiếm nhà máy với
nhau, cùng nhau biên tập báo chui, nay lại tách thành các đảng bình thường, xé
rách di sản đẹp đẽ kia?
Trong hai thập
niên vừa qua, Công đoàn Đoàn kết đã không còn gì giống trước, các đồng minh nay
trở thành kẻ thù của nhau.
Vì thế câu
chuyện về sự thất bại của Chủ nghĩa Cộng sản ở Ba Lan cũng là dịp để xem phe
đối lập nên hoạt động thế nào. Đoàn kết quan trọng đến đâu, và các phe nhóm bên
trong đối lập nguy hiểm thế nào? Người ta có thể hợp tác với những ai khác biệt
quan điểm hay không?
Thách thức mà
đối lập Ba Lan đối diện và vượt qua được, chính là làm sao dung thứ sự chia rẽ
trong phong trào và thừa nhận không phải ai cũng chia sẻ cùng mục tiêu. Rốt
cuộc, chia rẽ quan điểm trở thành sức mạnh của đối lập.
Một bất đồng căn
bản là giữa nhóm cánh hữu quyết bảo vệ và thúc đẩy truyền thống dân tộc, và
cánh tả lấy căn bản đấu tranh từ chủ nghĩa xã hội. Cánh hữu xem Giáo hội Công
giáo là chìa khóa của việc chống Cộng, còn cánh tả lại nghi ngờ sâu sắc vì nhớ
đến chế độ độc tài cánh hữu thập niên 1930. Và cả phe hữu lẫn tả đều thấy khó
tìm ngôn ngữ chung với công nhân.
Tất cả những
điều này thay đổi trong thập niên 1970. Một mặt, các trí thức cánh tả quan
trọng như Kuron nghĩ lại về chủ nghĩa dân tộc. Trong hồi ký, Kuron cho biết khi
ở tù, ông có thời gian hiểu rõ hơn phe đối lập theo chủ nghĩa dân tộc, và dần
dần hiểu và tôn trọng cốt lõi đạo đức trong chính trị của họ. Mặt khác, nhiều
trí thức Công giáo và cả lãnh đạo Công giáo, như Hồng y Karol Wojtyla, tìm thấy
ngôn ngữ chung về trách nhiệm xã hội với phe cánh tả thế tục. Khi Wojtyla trở
thành Giáo hoàng Pope John Paul II năm 1978, ngài là biểu tượng cho sự đoàn kết
này.
Vì vậy Công đoàn
Đoàn kết dường như đáp ứng giấc mơ tập thể của người Ba Lan. Các lãnh đạo của
họ, nổi bật nhất là người thợ điện Lech Walesa, biết rõ xung đột nội bộ. Trong
khi nổ ra đình công hay biểu tình, mọi chia rẽ phải được giải quyết hoặc tạm
gác. Nhưng sự việc có khác đi khi Công đoàn Đoàn kết trở thành tổ chức tầm quốc
gia, đặc biệt vì các nhà sáng lập chịu ảnh hưởng sâu sắc của lý tưởng dân chủ tham
gia. Tháng Chín 1981, tại đại hội của Công đoàn Đoàn kết, tranh luận về những
vấn đề nhỏ nhất – như công đoàn có nên đòi giảm giá thuốc lá – kéo dài đến
khuya, để bất cứ ai muốn nói cũng có cơ hội trước microphone.
Điều này có thể
không giúp Công đoàn Đoàn kết trở thành đối thủ có hiệu quả của chế độ Cộng
sản, nhưng nó giúp họ khẳng định chính họ mới là tiếng nói của toàn dân Ba Lan.
Họ đem lại cho người Ba Lan một lựa chọn khác, phá vỡ sự độc quyền ở nơi làm
việc, trường học và đời sống công.
Như vậy, sự đoàn
kết của Công đoàn là yếu tố tối quan trọng cho phe đối lập. Nhưng đó không phải
là lý do khiến sự chuyển giao sang dân chủ ở Ba Lan thành công. Các nước như
Nam Phi, nơi độc tài bị một phong trào duy nhất đánh đổ, đã kém may mắn hơn khi
chuyển sang dân chủ. Thành công của Ba Lan liên quan nhiều hơn đến những gì mà
giới đối lập học được sau Công đoàn Đoàn kết.
Khi thiết quân
luật ban hành năm 1981, sự kiện này khiến đối lập Ba Lan đoàn kết hơn bao giờ
hết. Mọi chia rẽ về chiến lược hay ý thức hệ biến mất trong các trại giam mà
chính quyền lập ra mùa đông năm ấy. Nhưng những bất đồng về chiến lược cũng
nhanh chóng xuất hiện. Có hai dạng bất đồng, và tất cả đều có ảnh hưởng đến
việc Ba Lan sẽ xử trí quá trình chuyển đổi chính trị như thế nào vào cuối thập
niên 1980.
Một chia rẽ là
giữa những người tin rằng phải đối đầu trực tiếp với chế độ, với những người
ủng hộ đi đường trường. Nhóm thứ nhất tin rằng vẫn cần phải hoạt động chui, còn
nhóm kia ngày càng đề nghị tìm ra cách hoạt động công khai.
Sự chia rẽ thứ
hai, xoay quanh mục đích, có tác động sâu sắc hơn. Một số người tin rằng mục
tiêu của toàn phe đối lập không thay đổi, đó là giải phóng xã hội về chính trị,
văn hóa và kinh tế. Chương trình nào không đóng góp trực tiếp cho mục tiêu ấy
thì là đe dọa. Nhưng ngày càng nhiều các nhà hoạt động bắt đầu cho rằng họ cũng
còn những mục tiêu khác quan trọng phải làm ngay.
Một ví dụ là
phong trào môi trường, xuất hiện ở Ba Lan năm 1986 sau vụ nổ hạt nhân Chernobyl
ở Liên Xô. Rõ ràng việc đòi đóng cửa nhà máy gây ô nhiễm không dẫn đến sự sụp
đổ của chủ nghĩa cộng sản. Tương tự là phong trào cổ vũ doanh nghiệp, do một
triết gia Miroslaw Dzielski khởi xướng. Ở cả hai trường hợp, các phong trào này
bắt đầu trong những người bất mãn với ưu tiên chính trị của ban lãnh đạo Công
đoàn Đoàn kết. Khi các nhà hoạt động môi trường của nhóm Tự do và Hòa bình đòi
đóng cửa một nhà máy hóa chất gần thành phố Wroclaw, có phải chuyện này đe dọa
chính người công nhân? Tệ hơn nữa, thủ tướng Cộng sản nhân dịp đó đã loan báo
đóng cửa nhà máy, và cả Xưởng tàu Lenin ở Gdansk, nơi bắt đầu Công đoàn Đoàn
kết.
Nhưng nhóm Tự do
và Hòa bình, cùng với nhiều nhóm đối lập khác xuất hiện từ giữa thập niên 1980,
đi theo một châm ngôn khác của Jacek Kuron, rằng đối lập cần “chơi nhiều đàn
piano”. Không phải ai cũng quan tâm công đoàn, hay cảm động vì những kêu gọi
xuất phát từ chủ nghĩa dân tộc hay truyền thống tôn giáo. Những người như thế
có thể hoạt động vì những giai điệu khác. Ví dụ, một nhóm bên trong Tự do và
Hòa bình phản đối luật của của chính quyền Cộng sản dễ dàng cho phép phá thai,
trong khi đa số đồng chí của họ tán thành. Dù vậy, họ vẫn tiếp tục hợp tác
trong các cuộc phản đối mà họ có thể đồng tình với nhau.
Thách thức mà
đối lập Ba Lan gặp phải trong thập niên 1980 không phải là duy trì đoàn kết
bằng mọi giá, mà là học cách dung thứ những cách tiếp cận khác nhau. Họ thừa
nhận tất cả cùng có thể đạt được hai mục tiêu chính: khuấy động nhân dân công
khai bày tỏ niềm tin và quan ngại, và thông qua đó mà biểu lộ sự chống đối
chung trước chế độ Cộng sản.
Đây cũng chính
là ý nghĩa của xã hội dân sự: một cái chợ tư tưởng và hoạt động mà không ai độc quyền. Có lẽ bước đầu tiên phải là đoàn kết. Chỉ như thế mới có thể bắt đầu một quá trình mâu thuẫn hơn để xây dựng xã hội dân sự đa nguyên.
Sự kết hợp các
mục tiêu chung và chia rẽ này là một trong những nguồn gốc dẫn tới thành công
của dân chủ Ba Lan sau năm 1989.
Padraic Kenney, giáo sư khoa Lịch sử Đại học
Indiana, Hoa Kỳ, đã viết nhiều tác phẩm về Ba Lan và Đông Âu. Bài viết này là
một phần trong loạt bài về chủ đề phản kháng trong các xã hội Cộng sản ở châu
Âu và Trung Quốc, do Lê Quỳnh thực hiện.
Các bài liên quan :
No comments:
Post a Comment