Tương Lai
03/03/2020
Tai vạ không đến một mình, thường cái vạ này rồi lại
tiếp đến vạ khác,”Từ điển Hán Việt” của Đào Duy Anh định nghĩa thành ngữ trên
như vậy. Cụ Đào còn đưa vào từ điển một thành ngữ khác nữa “họa bất đơn thành”
và giải thích “họa hại thường thường không chỉ một mối mà thôi”. Những sự kiện
động trời cứ nối nhau xuất hiện trong nước, ở nước láng giềng Trung Quốc, rồi tại
khu vực và khắp các châu lục trên quả đất đã quá chật chội này - chỉ tạm thời
trừ Bắc Cực - là những minh họa sống động cho câu thành ngữ quen thuộc đó.
Sự kiện Đồng Tâm vẫn đang còn diễn biến từng ngày để
tiếp tục phơi bày tội ác và sự dối trá lừa mỵ đến độ trơ trẽn của những kẻ “đâm
lao phải theo lao” không có điểm dừng. Mà xem ra cũng không biết dừng ở đâu. Một
sự hoảng loạn. Tại sao? Vì không tìm ra lối thoát của một thể chế toàn trị phản
dân chủ đối diện với sự bừng tỉnh và phẫn nộ của mọi tầng lớp nhân dân. Và cơn
đại dịch Covid-19 dường như đồng loã với tai ương chướng họa tàn sát dân lành
đã đẩy tới những chấn động dữ dội của đời sống xã hội, của tâm trạng người dân.
Hình như có gì đó na ná như lời cảnh báo của học giả
Trung Quốc Hứa Chương Nhuận: “Cả hệ thống đã bất lực. Điều còn lại là tâm trạng
vô vọng”. Đó là “tình trạng thoái hóa giai đoạn cuối” và “sự vô năng của lú lẫn
về tổ chức và bất lực của hệ thống”. Ấy vậy mà họa phúc đều có duyên do, đâu phải
chỉ một ngày! “Họa phúc hữu môi phi nhất nhật”, trong tôi chập chờn lúc ẩn, lúc
hiện bóng dáng của người đã thốt lên nỗi niềm “anh hùng di hận” đó để giãi bày
về cái triết lý của lẽ đời đã trải nghiệm, nay truyền lại cho con cháu suy ngẫm
để cảnh giác và hành động. Sự lý giải về bi kịch “họa phúc hữu môi phi nhất nhật,
anh hùng di hận kỷ thiên niên” có tầm vóc khái quát để chỉ ra một quy luật lịch
sử. Chỉ ra quy luật, đặng rọi chiếu vào hiện trạng, làm rõ thêm chiều sâu của sự
kiện, giúp nâng tầm tư duy về thế cuộc rối ren, để tìm ra giải pháp.
Càng thấm thía hơn cái triết lý sâu thẳm của lẽ đời!
Điều đó giúp làm sáng tỏ nguyên nhân từng gieo mối hận nghìn năm cho người anh
hùng dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới ấy. Nguyên nhân ấy là: Nguyễn Trãi đã
“nhân nghĩa quá, trung thực quá, thanh liêm quá! Nguồn gốc sâu xa của thảm án
vô cùng đau thương của Nguyễn Trãi bị tru di ba họ là ở đó”[1]. Mà đâu chỉ với
triều đại nhà Lê thế kỷ XV!
Từ xa xưa, thảm kịch lịch sử ấy từng được đúc kết để
làm rõ quy luật tàn khốc của chính trị “Thỏ khôn chết, chó săn bị mổ làm thịt;
chim bay cao hết, cung tốt vất bỏ; nước địch phá xong mưu thần bị giết” [Giảo
thố tử, tẩu cẩu phanh; cao điểu tận, lương cung tàng; địch quốc phá, mưu thần
vong]. Mà đâu phải chỉ xa xưa. Lịch sử đương đại thiếu gì bi kịch “điểu tận
cung tàng” chim hết thì xếp cung nỏ vào kho. Những công thần chính trực không mấy
khi đi trọn đường đời, mà thường nửa đường đứt gánh. Càng trung chính thì càng
dễ đứt gãy, càng phải gánh chịu nhiều lời thị phi từ những kẻ mà lòng dạ “khó
hiểu như vực sâu”, miệng lưỡi “sắc nhọn hơn chông mác” như Nguyễn Trãi đã từng
chiêm nghiệm. Oái oăm thay, sống dai dẳng nhất lại là bọn nịnh thần khéo luồn
cúi để được sủng ái, giỏi kéo bè kết cánh, mà ngôn từ hiện đại gọi là “nhóm lợi
ích”, trưng những chiêu bài lừa bịp sặc mùi mị dân để thanh toán đối thủ trong
cuộc tranh giành quyền lực, hãm hại người ngay, dung túng kẻ gian. Chẳng thế mà
Nguyễn Trãi đã mắng thẳng vào mặt chúng “Sở dĩ có tai nạn ấy chính là tự lũ các
ông. Các ông chỉ là loại người thích sưu cao thuế nặng để vơ vét của dân cho
nhiều”[2]. Theo cách nói hôm nay là “ăn của dân không chừa một thứ gì”. Ra rả
“của dân, do dân, vì dân” nhưng trong thực tế thì dân là người ngoài cuộc với
các “chỉ thị nghị quyết”, những “quy trình tuyển chọn, bố trị nhân sự” trong cuộc
tranh giành quyền lực giữa những thế lực vừa câu kết vừa gầm ghè, sớm đầu tối
đánh, lựa gió xoay chiều để tìm cách hạ gục đối thủ. Trong cơn lốc của cuộc
tranh giành quyền lự đó, “nhân dân” chỉ là những viên gạch lót đường. Hơn nữa,
“họa hại thường thường không chỉ một mối mà thôi”.
Gợi lại hình ảnh của Nguyễn Trãi với câu đúc kết ở tầm
triết lý mang tính quy luật là để có cái nhìn tham chiếu với những gì đang diễn
ra trong bối cảnh hiện nay vào buổi nhá nhem, tranh tối tranh sáng đầy nhiễu
nhương với câu khái quát của Nguyễn Phú Trọng: “Nhìn tổng quát đất nước có bao
giờ được thế này không” để nhận được sự phản bác dứt khoát của cố lão tướng
Nguyễn Trọng Vĩnh: ”Nhìn tổng quát đất nước có bao giờ bi đát thế này không”?
Quả thật “Mọi sự lừa dối và tin giả dù gian ác hay xảo
quyệt đến mức nào, do bất kể quyền lực hay tham vọng nào thực thi, cuối cùng...
hệ quả của mọi tội ác và lừa dối sớm muộn sẽ tự chính nó sẽ phơi bày ra sự thật”
như Yuval Noah Harari, nhà sử học Israel, tác giả của cuốn sách nổi tiếng “21
bài học cho thế kỷ 21” đã dẫn giải. Dẫn ra câu nói này vì như tác giả nói: “Tôi
muốn xoáy ống kính vào vấn đề “ngay tại đây” và “ngay lúc này”. Rõ ràng là những
sự kiện và hiện tượng nối nhau xuất hiện đang cần, rất cần đôi mắt nhạy bén dám
nhìn thẳng vào sự thật với bản lĩnh của nhà khoa học chân chính, nhà trí thức dấn
thân, dám can trường xua tan đám mây đen của lừa mị, bịp bợm để ánh mặt trời
công lý rọi chiếu vào nỗi đau thương của người dân trong thân phận kẻ lót đường.
Để rồi “mặt đất rồi sẽ cứng hơn sau những cơn mưa rào”. Tôi muốn chép vào đây
câu thành ngữ thấm đẫm chất triết lý ấy của người Nhật.
Tấn thảm kịch của cụ Lê Đình Kình đã thức tỉnh lương
tri, lương năng của con người, những người đang im lặng để được an thân trong
cuộc mưu sinh, những người nhẫn nhục chịu đựng cuộc sống nhọc nhằn những mong
không bị cuốn vào những rắc rối, hăm doạ của bạo quyền với luật rừng, những người
muốn an thân đang cặm cụi lo toan cho cái tôi bé mọn, gia đình bé mọn của mình
không muốn dây dưa với cả rừng luật mà chẳng may vướng vào đó thì không tìm được
lối ra. Và bao thân phận người khác nữa. Thế nhưng, trong “một môi trường xã hội
ngột ngạt vì cái bóng quyền lực phủ lên tất cả, quyết định tất cả, thì số phận
những cá nhân sẽ ra sao”, câu hỏi của nhà văn Nguyễn Khải vẫn đang còn bỏ ngỏ.
Đó là một sự thật phũ phàng.
Vì vậy phải “xoáy ống kính vào vấn đề ‘ngay tại đây’
và ‘ngay lúc này’” như cách nhà sử học Yuval Noah Harari đã làm, để tin rằng:
“Trong thời đại của tiến bộ khoa học kỹ thuật ngày nay, lừa dối và tin giả mang
những độ lớn với những tốc độ và chiều kích chưa từng có, gây ra những tội ác mới
tương ứng chưa từng có, và chính hệ lụy của những tội ác này - cũng với tốc độ
và chiều kích chưa từng có - sẽ vạch ra sự thật phũ phàng”. Và chúng ta đang
nhìn thấy “sự thật phũ phàng” ấy từ những sự kiện và hiện tượng dồn dập nối
nhau xuất hiện trong những ngày qua “ngay tại đây, ngay lúc này”!
Không chỉ là chuyện làm bất an tâm trạng người dân
như với câu hỏi về hiện tượng “sấm sét bất thường ở Vũ Hán báo hiệu năm 2020
tai họa ập xuống”: Đêm 14 rạng sáng ngày 15/2, bầu trời Vũ Hán xuất hiện sấm chớp
dữ dội. Người dân Vũ Hán chia sẻ trên mạng xã hội rằng, cảnh tượng ngoài đời
còn đáng sợ hơn cả trên video. Khi trời đang mưa xuất hiện vài tia sét là chuyện
bình thường, nhưng nếu nó xuất hiện dày đặc với nhiều hình dạng và màu sắc thì
lại mang điềm không lành. Năm nay ở Trung Quốc, tiết Kinh trập lại đến sớm hơn
thường lệ, thêm vào đó sét lại mang kỳ hình dị dạng, lúc màu xanh chạy dài, lúc
màu cam với âm thanh long trời lở đất… “Chính nguyệt đả lôi”, tháng Giêng sét
đánh. Người ta lại chứng kiến hình ảnh quạ bay đầy trời Hồ Bắc làm mờ hình ảnh
“Cô phàm viễn ảnh bích không tận, Duy kiến Trường Giang thiên tế lưu” trong bài
thơ bất hủ của Lý Bạch[3]. Không chỉ ở Vũ Hán, nơi ghi dấu ấn của nhà thơ số một
của Trung Hoa kia, mà ở Bắc Kinh trong tiết trời lạnh giá lại có hiện tượng muỗi
phủ kín một vùng trời, rồi cổng chào hình con rồng lớn đột nhiên đổ xuống đất một
cách kỳ quái. Trong văn hóa phương Đông những hiện tượng đó mang điềm báo không
lành”[4].
Thôi thì cứ cho đó là chuyện “mê tín dị đoan”, nhưng
cái đó lại xuất hiện ở Vũ Hán, nơi phát sinh ra ổ dịch khủng khiếp đang lan ra
uy hiếp toàn cầu, mà cái đó lại là do chính người Trung Quốc đã ăn cắp bí mật
công nghệ trong các trung tâm y tế nghiên cứu sinh học của Mỹ và Canada, sau đó
mang về để sử dụng trong các cơ sở nghiên cứu vũ khí sinh học P400 ở Vũ Hán rồi
để sổng vi khuẩn Covid-19 được làm ra tại phòng thí nghiệm mà dẫn tới nạn dịch
hiện nay như thông tin được đưa ra từ các nguồn thông tin đáng tin cậy, trong
đó có những chuyên gia đến từ Mỹ, Nga đều xác định Covid-19 là từ trong phòng
thí nghiệm, thì đâu còn là “mê tín dị đoan”, mà là một “sự thật phũ phàng”! Chắc
chắn không phải ngẫu nhiên mà trong cuộc họp của Thường vụ Bộ Chính trị ĐCSTQ
cũng đúng ngày 14.2.2020, Tập Cận Bình đã nhắc đi nhắc lại phải “thúc đẩy sự ra
đời của luật an toàn sinh học càng sớm càng tốt, đẩy nhanh xây dựng hệ thống
pháp luật về an toàn sinh học quốc gia” như Tân Hoa Xã đưa tin.
Chẳng phải đó là một sự thật phũ phàng sao? Đúng
hơn, đó là tội ác, một tội ác “trời không dung đất không tha” như chúng tôi đã
viết trong thư gửi Tổng Thư ký Liên Hiệp Quốc ngày 22.1.2020 về vụ thảm sát cụ
Lê Đình Kình. Mổ bụng thi hài nạn nhân nhằm phi tang chứng cứ là hành động của
thời trung cổ. Hình ảnh đó phơi ra trước mắt thế giới, cộng hưởng với hình ảnh
những lò thiêu xác họat động hết công suất vẫn không sao thiêu hết những thi
hài đang chất đống, hệ luỵ trực tiếp của phòng thí nghiệm vũ khí sinh học đặt tại
đây. Rõ ràng tội ác càng khủng khiếp hơn khi thành tựu của khoa học và công nghệ
thế kỷ XXI được đặt vào tay lũ sát nhân đang nuôi mộng bành trướng của một siêu
cường hung đồ. Vì vậy phải trở lại với cảnh báo của nhà sử học Israel khi ông
phát biểu tại hội nghị thượng đỉnh về trí tuệ nhân tạo toàn cầu tổ chức tại
Trung Quốc ngày 9.7.2017: “Thuật toán có nguy cơ tạo ra nền độc tài số… Điều đó
có thể kết thúc rất tồi tệ… Họ đặt nền văn minh nhân loại trước rủi ro, nếu
không có giải pháp, chúng ta sẽ gặp vấn đề rất lớn... Chúng ta không bao giờ được
đánh gía thấp sự ngu xuẩn của con người”[5].
Vậy thì để xảy ra đại dịch Covid-19 với nguyên nhân
xuất phát như vừa đưa, có phải là hệ luỵ trực tiếp của “sự ngu xuẩn của con người”
không? Tôi e rằng cần phải nói có và không.
Có, vì “cũng đòi học nói, nói không nên, ai về nhắn
bảo phường lòi tói, muốn sống đem vôi quét trả đền” như nữ sĩ Hồ Xuân Hương từng
mắng bọn ngu dốt lại cứ muốn học đòi làm người thông thái, tập tễnh viết thơ
lên tường nhà chùa. “Phường lòi tói” hiện đại hôm nay là những kẻ đi ăn cắp bí
mật công nghệ nhưng do dốt kỹ năng lên loáng quáng làm sổng khỏi phòng thí nghiệm
con virut Covid-19 để gây đại họa.
Không, vì đây không chỉ là sự ngu xuẩn mà tệ hại hơn
còn là sự “mù lòa của chuyên chế” (authoritarian blindness)[6]. Và, đau đớn
thay, sự mù loà của chuyên chế ấy không chỉ có ở Trung Quốc, người “đồng chí
cùng chung ý thức hệ XHCN, lý tưởng tưởng thông, vận mệnh tương quan” với thể
chế hiện hành! Cái thể chế đã gây nên vụ thảm sát Đồng Tâm và tiếp đó đang lúng
túng và hoảng hốt hứng chịu đại dịch Covid-19 nhập khẩu từ ổ dịch Vũ Hán, quê
hương của “người đồng chí cùng chung ý thức hệ” hiện vẫn chưa thoát ra được cái
thòng lọng Thành Đô.
Những thảm họa cứ nối tiếp nhau xuất hiện trước và
sau Tết Canh Tý đã khiến cho câu thành ngữ “họa vô đơn chí” ám ảnh tâm trạng xã
hội đang thấp thỏm lo âu để rồi hiểu ra được sự “họa phúc hữu môi phi nhất nhật”!
Khi đã nhận ra họa phúc đều có duyên do, đâu phải chỉ một ngày thì những thảm họa
nối tiếp nhau xuất hiện kia sẽ đánh thức đầu óc con người. Hơn nữa, “họa bất
đơn thành” họa hại thường thường không chỉ một mối mà thôi. Sự thức tỉnh ấy sẽ
tạo ra sức mạnh của số đông im lặng để đưa tới những đột phá xoay chuyển hiện
trạng.
Vẫn biết rằng, đôi khi sự tỉnh thức có thể chỉ là vô
thức nhưng cũng đừng quên một điều, “Con đẻ của vô thức đã dẫn chúng ta đi, tất
nhiên, những ảo tưởng ấy là cần thiết” như Gustave le Bon, tác giả của tác phẩm
nổi tiếng “Tâm lý học đám đông” đã phân tích[7]. Và điều đó không nằm ngoài quy
luật phát triển của lịch sử. Bởi lẽ:
“Khi Chúa muốn hủy diệt một thứ, Ngài đặt sự hủy diệt
vào tay chính thực thể đó. Mọi thể chế xấu xa trên thế giới này đều tự giết
mình”. Tác giả của cuốn tiểu thuyết vĩ đại “Những người khốn khổ”, V. Hugo đã từng
nghiêm khắc cảnh báo điều đó.
Và những gì đang xảy ra dồn dập khiến tôi tin chắc
vào lời cảnh báo đó.
Ngày 29.2.2020
T.L.
__________
Chú thích
1. Phạm Văn Đồng. Tuyển tập Văn học. NXB Văn học,
1996, tr.416
2. Đại Việt sử ký toàn thư. Kỷ Nhà Lê
3. “Hoàng Hạc Lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng”
Cố nhân tây từ Hoàng Hạc lâu,
Yên hoa tam nguyệt hạ Dương Châu.
Cô phàm viễn ảnh bích không tận,
Duy kiến Trường Giang thiên tế lưu.
Dịch
nghĩa:
Bạn cũ từ biệt tại lầu Hoàng Hạc đi về phía tây,
Tháng ba hoa khói, xuống Dương Châu.
Bóng chiếc buồm đơn màu xanh mất hút,
Chỉ thấy Trường Giang vẫn chảy bên trời.
Bạn cũ từ biệt tại lầu Hoàng Hạc đi về phía tây,
Tháng ba hoa khói, xuống Dương Châu.
Bóng chiếc buồm đơn màu xanh mất hút,
Chỉ thấy Trường Giang vẫn chảy bên trời.
4. Theo Epoch Times.
5. và 6. Humans are a post-truth species, Yuval Harari, Guardian, August 5, 2018. Dẫn theo Nguyễn Quang Dy, Covid-19 và những biến số khó lường, http://www.viet-studies.com/kinhte/NQuangDy_CovidKhoLuong.html.
7. Gustave le Bon. “Tâm lý học đám đông”. NXB Tri thức,
2006, tr. 168.
Chú thich ảnh từ trên xuống
1. Lại tiếp tục khám xét uy hiếp gia đình cụ Kình.
2. Chính con virut được TQ tạo ra đang tàn phá đất
nước họ và gây thảm họa cho thế giới.
3. Sấm sét bất thường ở Vũ Hán báo hiệu năm 2020 tai
họa ập xuống Vũ Hán và toàn TQ.
4. TQ ăn cắp bí mật công nghệ để chế tạo vũ khí sinh
học.
5. Virus viêm phổi Vũ Hán không phải đến từ tự
nhiên, mà là một loại virus được tổng hợp.
6. Phải chăng phái Giang Trạch Dân gây nên đại dịch
để tấn công Tập Cận Bình?
Tác giả gửi BVN.
Tác giả gửi BVN.
No comments:
Post a Comment