04.10.2012
Khánh Ly, người nữ ca sĩ rất đặc biệt với công chúng người Việt
Nam. Chị trưởng thành và nổi tiếng từ thời Việt Nam Cộng Hòa của miền nam, di
tản vào dịp 30 tháng tư năm 1975 sang Mỹ và ở đó cho đến nay. Trong thế giới âm
nhạc Việt Nam, chị cùng với nhạc Trịnh Công Sơn đứng ở một cõi riêng biệt,
không chung đụng với dòng nhạc nào, cũng chẳng lẫn lộn với người khác, từ giọng
hát đến cá tính…, và rất gần gũi với sinh viên và trí thức.
Sau năm 1975, người miền bắc biết đến danh ca Khánh Ly qua cuốn
băng cassette “Sơn Ca 7”, chứa đựng một loại nhạc được gọi là “vàng”, bị cho là
ủy mị và đồi trụy, bị cấm lưu hành và chỉ được phổ biến “chui”. Từ đó người
miền bắc gọi ca sĩ Khánh Ly một cách thân quen là “Sơn ca 7”.
Từ phía nhà nước Việt Nam, thông qua văn bản mà ông Nguyễn Ngọc
Sơn, chủ phòng trà ca nhạc Đồng Dao đã công khai, thì ca sĩ Khánh Ly đã được
cấp phép về Việt Nam hát. Ông Vương Duy Biên, thứ trưởng Bộ Văn Hóa, người
cấp giấy phép ngày 24.09.2012, nói rõ là giấy phép được cấp sau khi đã xem
xét và nghiên cứu kỹ. Chính thức là trước đó, vào tuần đầu tháng 8, cục
quản lý nghệ sĩ A83 đã nhất trí đề xuất viêc câp phe´p cho Kha´nh Ly về biểu
diễn ở Viêt Nam. Ông Nguyễn Thành Nhân, trưởng phòng Quản lý biểu diễn và băng
đĩa của Cục Nghệ thuật biểu diễn của Việt Nam nói: "Chúng tôi muốn thể
hiện chính sách cởi mở của Nhà nước, tạo điều kiện cho những nghệ sĩ nay muốn
hướng về Tổ quốc, có thể trở về biểu diễn cho đồng bào mình, ngay trên quê
hương".
Sau 37 năm, nhà nước Việt Nam vừa có chủ trương để cho danh ca
Khánh Ly về hát!
Khác với tất cả các ca sĩ khác - ngay cả với ca sĩ vượt biên Chế
Linh - mọi người có thể về Việt Nam hát mà thủ tục cấp phép không rườm rà từ bộ
phận nọ qua cơ quan kia. Trường hợp của ca sĩ Khánh Ly hết sức đặc biệt, cuối
cùng thì trong “sổ bìa đen” ghi tên những nghệ sĩ hải ngoại chỉ còn trật lại
một mình chị ấy, nữ danh ca Khánh Ly.
Ngoài xã hội, ca sĩ Khánh Ly là người ít nói, nhưng luôn thể hiện
quan điểm chính trị của mình một cách rất rõ ràng. Chị yêu chuộng tự do và hòa
bình, luôn đề cao nhân bản và quyền con người. Những người gần gũi với chị đều
biết chị không phải là người chống cộng cực đoan, nhưng lại rất dứt khoát với
sự độc đoán và áp đặt. Ảnh hưởng của Khánh Ly cũng theo hơi thở của chị đi sâu
vào trong giới nghệ sĩ nói riêng, và ở ngoài công chúng nói chung. Cũng chính
vì những điều này mà lý lịch của chị bị nhà nước khoanh tròn, bị qui vào đối
tượng phải được “quản lý chặt”. Việc bây giờ nhà nước mới cấp phép cho chị vào
Việt Nam biểu diễn nhưng thời gian bị giới hạn (chỉ đến hết tháng 12) là minh
chứng cho điều này.
Khánh Ly có (nên) về hát hay không?
Dè dặt và cân nhắc cũng là bản tính của người nghệ sĩ này. Khánh
Ly dễ nhân nhượng và hòa đồng nhưng chắc chắn không cầu toàn như ông
Nguyễn Ngọc Sơn nói, chị không chấp nhận sự việc bằng mọi giá. Hơn nữa Khánh Ly
là người có khí tiết. Người viết hoàn toàn không ngạc nhiên về sự im lặng của
chị trong lúc này, thay vì tuyên bố nhăng nhít.
Trong suốt quá trình lưu
vong - và cũng vừa mới đây – Khánh Ly luôn nhấn mạnh rằng “rất lấy làm tiếc
(vì chưa xảy ra) và rất muốn làm điều đó (về Việt Nam biểu diễn)”. Người
viết tin rằng Khánh Ly nói điều này từ trong đáy lòng nói ra. Dù nhìn từ góc độ
nào đi nữa, đây là một ước nguyện mang tính nhân bản, hướng về cội nguồn của
một người nghệ sĩ đối với dân tộc của mình. Còn những ai nắm quyền hành, họ có
cho phép hay không, và với điều kiện nào được đặt ra, thì đấy là quyền của họ.
Nhưng, ở mức độ nào, và chấp nhận được hay không? lại là quyền của người nghệ
sĩ. Trong trường hợp này là của ca sĩ Khánh Ly.
Là một con người có nhân cách, trong quá khứ, Khánh Ly đã từng từ
chối lời mời trong tình trạng điều kiện ở quá mức có thể chấp nhận được. Ngược
lại, Khánh Ly lại là ca sĩ hải ngoại đầu tiên công diễn ở Đông Âu. Vào năm
1990, khi bức tường Bá Linh vừa sụp đổ, mặc dù nước Đức chưa thống nhất, chính
phủ Cộng Hoà Dân chủ Đức vẫn còn tồn tại, một cách độc lập, Khánh Ly đã cùng
với ca sĩ Thanh Tuyền lưu diễn ở Đông Đức (Đông Berlin và Plauen) với khán giả
hoàn toàn là những người miền bắc đi lao động hợp tác, và sau đó lần lượt ở các
nước lân cận như Tiệp Khắc, Balan… .
Trong bài phỏng vấn của BBC ngày 24/9 [1] vừa qua, người ta nhìn thấy nỗi niềm và sự băn
khoăn thật lòng - nói đúng hơn là nỗi buồn thực thể - của chị, chứ không phải
những lời “Ỡm à… Tản mạn” [2] được mò rồi ph(đo)án. Có gì là lố bịch khi vào
nhà người ta phải ý tứ một cách cần thiết? Có gì là xấu xa trong tình huống
- dù không do mình tạo ra - mỗi người nhường nhau một bước?
Người ta bảo rằng Khánh Ly đang đòn phép với dư luận để rồi âm
thầm và đột xuất về Việt Nam hát. Quả thật là quá ấu trĩ! Những người này chắc
chắn chưa từng gặp Khánh Ly ngoài đời thật nên không biết gì về con người của
chị ấy cả. Chính ngay cả ông chủ phòng trà ca nhạc Đồng Dao Nguyễn Ngọc Sơn
cũng hớ hênh và không biết mình đang đứng ở chỗ nào, xác nhận đi xác nhận lại,
thông báo lui thông báo tới cái chuyện giấy phép liên quan với ca sĩ Khánh Ly
(dù đã trắng đen) - trong khi khả năng là chị ấy còn phải xem xét lại - thì có
phải là trống đánh xuôi kèn thổi ngược không? Đâu có ai đặt vấn đề giả-thật của
cái giấy phép ấy. Người viết cũng không thể hiểu nổi khi ông Sơn nói ca sĩ
Khánh Ly muốn thực hiện chương trình kỷ niệm 50 năm đời ca hát ở tại Việt nam.
Thực tình người viết cũng không biết ca sĩ Khánh Ly sẽ nói gì hát gì và diễn gì
với chương trình kỷ niệm 50 năm này ở trong Việt Nam, khi mà cái nhìn của một
số quan chức nhà nước còn hạn hẹp, khi mà quá trình 50 ca hát của chị ở trong
vùng bị coi là “nhạy cảm” (chế độ VNCH cũ và ở Cộng đồng hải ngoại).
Lại còn cái chuyện một người nào đó hậu đậu - tự xưng là “thân
với chị như em gái” - phát biểu thiếu cẩn trọng. Ca sĩ Khánh Ly còn sờ sờ
ra đấy, chị ấy chưa (không) phát biểu thì thôi, cắc cớ nói nhảm rùm beng làm
rối ren tình huống, phương hại lẫn nhau. Cái tin Khánh Ly sẽ âm thầm về hát cứ
như là chuyện Khánh Ly về Việt Nam đánh du kích bất chấp tổn thương và hậu quả.
Chuyện buồn cười của đám trẻ con. Vừa ngu vừa nhiệt tình cộng lại thành phá hoại!
(Tục ngữ dân gian của người miền bắc). Đúng là nhanh nhẩu đoảng.
Bây giờ, sau khi nhà nước đã
cấp phép, thì việc còn lại: Hát hay không hát là tùy thuộc vào quyết định
riêng của con chim đầu đàn “Sơn Ca 7” Khánh Ly, hay nói đúng hơn là tùy thuộc
vào sự tuyên bố và điều kiện mà nhà nước cùng cơ quan quản lý có liên quan đặt
ra với chị(?!). Xin nhắc lại: Khánh Ly là một người tôn trọng nhân cách. Đặt
thêm trường hợp có về hát: Còn những áp lực nào mà danh ca Khánh Ly còn phải
đối mặt nữa đây?!
Phạm trù “Hòa hợp-Hoà giải” người viết không (dám) đặt ra ở đây.
Có lẽ một môi trường thành thật nhất, thực sự phù hợp với “sự thể hiện chính
sách cởi mở” của nhà nước nhất, “bằng chứng hùng hồn” nhất của “chính
sách đại đoàn kết dân tộc”, và cũng thực sự phù hợp với tinh thần của ca sĩ
Khánh Ly nhất, là đừng ôm đồm gì cả. Hãy bình lặng để cho ca sĩ Khánh Ly về
Việt Nam với khán thính giả của chị ấy (như chị ấy đã từng mong mỏi) và hát
những bài tình ca, phục vụ quần chúng, không mang mầu sắc chính trị, không phục
vụ cho một thế lực nào, bất chấp những sự kích động của các phe nhóm cực đoan,
từ mọi phía. Như vậy có hợp lý và tình người hơn không?!
Đinh Phương
_________________________
No comments:
Post a Comment