12:00:am 25/02/14
Bữa trước, BBT trang mạng Bauxitevn gửi cho tôi một
bức thư bằng email mà trong đó nói đến hai chữ “Đối Thoại”, tôi mừng quá vì họ
bằng lòng đối thoại, tức là họ muốn trao đổi tư tưởng một cách phóng khoáng với
một người còn quan tâm đến vận mệnh xứ sở. Nhưng tự biết mình không có trình độ
hiểu biết và nhận thức bằng họ, nên tôi đặt tên bức thư hồi âm là “Xin
Cho Tôi Hỏi”, nhằm đóng vai một anh học trò dốt, đặt cho bậc thầy (trí
thức) những câu hỏi mà bản thân thắc mắc bấy lâu nay.
Sau khi tôi gửi bài viết đến BBT Bauxitevn, tôi được
một nhà trí thức (không nói rõ là ai trong BBT) hồi đáp đại để như sau:
“Khoảng cách nhận thức về nguyên nhân chiến tranh
giữa ông và chúng tôi quá xa, nên không thể trao đổi quan điểm được. Hãy chấm
dứt liên lạc nhau từ đây”.
Có lẽ ông BBT đọc vội vàng hoặc không nắm bắt nội
dung bức thư của tôi, mới trả lời như trên. Tôi đâu có đối thoại mà bảo trao
đổi, phải không? Tôi chỉ xin được chỉ giáo thôi mà. Nếu ông BBT hiểu nội dung
bức thư thì nên thẳng thắn trả lời, vì họ là nhà trí thức, như sau: “Những câu hỏi ông đặt ra thật quá nhạy cảm,
rất khó cho chúng tôi trả lời cho ông lúc này. Mong ông thông cảm. BBT sẽ trả
lời ông khi thuận tiện”. Nếu ông BBT đủ lương thiện, không chối quanh mà
trả lời (ví dụ) như vừa nêu trên, tôi sẽ vô cùng kính trọng họ và sẽ chia sẻ
nỗi khó khăn của họ.
Không bao giờ tự cho mình thông tài giỏi, nhưng tôi
luôn luôn trả lời những câu hỏi do bất cứ ai đặt ra. Xin nêu một số trường hợp:
1/ Một người hỏi tôi bằng giọng gay gắt: “Tôi đọc nhiều bài viết của
ông chống Cộng rất đanh thép. Tại sao ông không về trong nước mà chống đi, để
cho cộng sản mau sụp?”. Người đặt câu hỏi này cũng là tay chống Cộng (chẳng
biết thật hay giả); chứ không phải một tên nằm vùng muốn mình bẽ mặt. Tôi tự
hỏi: Phải chăng anh ta muốn trắc nghiệm để nghe mình lời ra sao đây? Thay vì
trả lời ông ta, tôi hỏi ngược: “Có phải ông là người gửi email cho tôi cái
‘Video Clip’ chiếu buổi nói chuyện của linh mục Nguyễn văn Khải với đồng bào
bên Úc Châu, kèm theo lời ghi chú ‘Mời nghe buổi nói chuyện thật hứng thú’?”.
Ông bạn hơi lúng túng vì bị tôi đặt câu hỏi bất ngờ, nhưng sau một phút do dự,
cũng đáp: “Đúng! Đúng!”. Tôi hỏi tiếp: “Nếu gặp linh mục Nguyễn văn Khải, liệu
ông có đặt câu hỏi tại sao Ngài không về bên Việt Nam mà nói đi không? Chắc
chắn là không rồi, đúng chưa? Bởi vì nếu ông đặt câu hỏi như thế thì ông không
bao giờ luân lưu cái Video Clip của linh mục Khải nói chuyện với lời ghi chú
rất trân trọng, phải không? Ông bạn bỏ đi một nước!
Nhân đây, tôi xin phép thưa với một số bạn đọc như
thế này: “Tôi có lợi thế vì ở ngoài vòng kiềm tỏa của Cộng An cộng sản, những
gì tôi viết là nhằm giúp cho những người trong nước muốn nói hoặc viết những
điều muốn nói như tôi viết mà không thể viết hay nói được. Nếu người nào còn
thắc mắc về sự viết của tôi (tức là đánh võ mồm) hoặc bất cứ tác giả nào thì
hãy đặt câu hỏi với tất cả những trang mạng ở hải ngoại đi. Chẳng lẽ các đài
phát thanh quốc tế như VOA, RFA, RFI… đều vô ích cả sao?
2/ Tại sao ông cứ công kích ông Lê Hiếu Đằng sau khi ông ta đã tuyên bố bỏ
Đảng? Có người khuyên “đánh người chạy đi; chứ không ai đánh người chạy lại”,
ông nghĩ sao?” Đó là một lời khuyên đúng, nhưng tôi không có tư cách gì để đem
câu nói ấy ra áp dụng với bất cứ ai. Việt Nam Cộng Hòa đã có chính sách Chiêu
Hồi từ trước năm 1975 để kêu gọi những đứa con lầm đường lạc lối hãy quay về
với Mẹ Việt Nam! Điều tôi muốn nói với những người trót tiếp tay với giặc để
giật sập chế độ dân chủ Miền Nam nhằm dâng cho quân xâm lược Miền Bắc thì khi
quay về nên bày tỏ một lời ăn năn sám hối, vì đồng bào chịu khốn khổ, lầm than,
mất hết tự do như hôm nay là do họ gây ra. Ông Lê Hiếu Đằng trả lời cô ký giả
“Cà Phê Tối” rằng “ông bỏ Đảng vì cộng sản không còn là lý tưởng mà ông theo
đuổi từ ban đầu”. Qua câu trả lời đó, ai cũng phải thấy ông Lê Hiếu Đằng có học
hành, nhưng ngu, vì không chịu mở mắt để nhìn vào thực tế, nên chọn cộng sản
làm lý tưởng. Nếu kẻ nào đem câu nói của Molivan Djilas “Tuổi trẻ không theo
cộng sản là người không có trái tim; tuổi trung niên mà còn đi theo cộng sản là
người không có óc” để bào chữa cho việc ông Lê Hiếu Đằng hồi trẻ đi theo cộng
sản không sai, là kẻ ấy ngụy biện vì không nhìn vào thực tế. Câu nói của ông
Djilas chỉ có giá trị ở Phương Tây vào thời của ông Djilas. Còn ở Việt Nam vào
thời sau 1954 mà người nào theo cộng sản, dù trẻ hay già, đều không tim và
không óc vì cái ác của cộng sản trong thực tế sờ sờ trước mắt.
BBT trang mạng Bauxitevn đánh giá ông Đằng là người
trí thức, tôi cho rằng như thế là BBT hạ nhục những người trí thức chân chính.
Và tệ hơn nữa, BBT coi những thanh niên nam nữ cầm súng bảo vệ tự do cho Miền
Nam là tay sai Mỹ Ngụy vì không chọn cộng sản làm lý tưởng như Lê Hiếu Đằng.
3/ Có kẻ cho rằng tôi là người lính Việt Nam Cộng Hòa thua trận, cứ dai
dẳng công kích những trí thức ở Miền Nam theo cộng sản, là vì cay cú. Thay vì
trả lời luận điệu này, tôi xin trích bài nhận định của bác sĩ Phạm Hồng Sơn –
một người sinh ra ở Miền Bắc, lớn lên dưới chế độ cộng sản – về nhà “trí thức”
bác sĩ Huỳnh Tấn Mẫm để độc giả đánh giá thế nào nhé:
“Dù đã dự đoán trước, nhưng tôi vẫn giật mình khi
xem bản điếu văn do ông Huỳnh Tấn Mẫm đọc trong lễ truy điệu ông Lê Hiếu Đằng,
ngày 26/01/2014. Giật mình là vì, ngoài việc không dám nhắc tới sự kiện ông Lê
Hiếu Đằng đã đàng hoàng công khai từ bỏ đảng Cộng sản Việt Nam trước khi qua
đời (song, điều này có thể thông cảm được phần nào), điếu văn đó có thần thái
và phần lớn nội dung giống y bản biện hộ, vinh danh chính người đọc (hay soạn)
điếu văn. Xin trích:
“Qua mấy nét tiểu sử trên đây, chúng ta thấy
xuyên suốt cuộc đời Anh, vận mệnh của đất nước là điều không lúc nào rời khỏi
sự bận tâm suy nghĩ của Anh. Thái độ đó đã thể hiện rất sớm khi Anh mới chỉ là
một học sinh trung học và có lẽ rất sớm như vậy vì đã diễn ra trong hoàn cảnh
một đất nước liên tục bị các thế lực bên ngoài xâm lược thống trị, mà vào thời
Anh lớn lên là tình thế tổ quốc bị chia đôi sau 1954: do không thống nhất được
trong hòa bình, những xung đột tiềm ẩn nội tại đã bùng lên với sự can thiệp
trực tiếp của chính quyền Mỹ bấy giờ, cuối cùng phát triển thành một cuộc đối đầu
quân sự vô cùng tàn khốc, có nguy cơ đẩy cả dân tộc vào một thảm hoạ hủy diệt
chưa từng có. Sự chọn lựa chính trị của Anh đã phát sinh từ tình thế đó và
thường được giải thích như một thức tỉnh mang tính truyền thống của những thanh
niên trí thức trước họa ngoại xâm. Nhưng như tất cả chúng ta đều biết: sự chọn
lựa của Anh không dừng lại ở tình tự yêu nước tự nhiên đó mà lại được bồi đắp
cho mạnh mẽ hơn bằng một niềm tin mới mẻ, hấp dẫn hơn nhiều lần: đó là niềm tin
vào một thứ chủ nghĩa cộng sản nào đó mà Anh tin rằng sau này khi nước nhà đã
độc lập trong thống nhất, hoà bình, nếu đem ra áp dụng, chúng ta sẽ kiến tạo
nên được một xã hội tốt đẹp bội phần. Anh đã gia nhập đảng Cộng sản Việt Nam
cũng vì niềm tin ấy, sống chết với đảng Cộng sản suốt 45 năm kể từ ngày Anh gia
nhập cũng vì niềm tin ấy… Cũng chính vì vậy mỗi khi có dịp nhắc lại những tháng
ngày gian khổ cũ của mình như một tổng kết về cuộc sống, Anh không hề tỏ ra
tiếc nuối với những gì đã làm để phải trách móc bản thân hay “sám hối” với ai
khác cả.”
Áp nội dung này với thân thế, sự nghiệp của ông
Huỳnh Tấn Mẫm, và tạm đặt bối cảnh tang lễ của ông Lê Hiếu Đằng ra một bên, khó
ai có thể nghĩ rằng ông Huỳnh Tấn Mẫm đã đọc điếu văn cho người khác.
Ngày 13/02/2014 tôi lại thấy tên ông Huỳnh Tấn Mẫm
xuất hiện trên công luận, đứng đầu danh sách ký tên của LỜI KÊU GỌI NHÂN KỶ
NIỆM 35 NĂM ĐÁNH TAN CUỘC CHIẾN TRANH XÂM LƯỢC CỦA TRUNG QUỐC TRÊN BIÊN GIỚI
PHÍA BẮC NƯỚC TA 17.2.1979. (Ghi chú của Bằng Phong: Lời Kêu Gọi này được BBT
Bauxitevn đăng tải gồm có những “trí thức” Miền Nam theo cộng sản ký tên và
Huỳnh Tấn Mẫm đứng đầu danh sách)
Bản văn này có tinh thần rất căm hờn, phẫn uất đối
với quân xâm lược Trung Quốc, khơi lại cả tinh thần cổ kim của dân ta trong
việc chống quân xâm lược hèn hạ từ phương Bắc và còn có một nhận định mạnh mẽ:
“Nhưng, cũng sẽ là hèn hạ không kém nếu không dám
công khai và quyết liệt vạch trần tội ác xâm lược của kẻ thù, càng phi đạo lý
hơn nữa khi thỏa hiệp với luận điệu xảo trá về cái gọi là “giữ gìn đại cục”,
chui đầu vào thòng lọng của mười sáu chữ lừa bịp để tự trói tay, trói chân
mình, quay lại đàn áp nhân dân mình biểu tỏ lòng yêu nước, lên án giặc ngoại
xâm, bảo vệ chủ quyền lãnh thổ thiêng liêng của tổ quốc.”
Tuy nhiên, đoạn này có một sự thừa là chữ “sẽ”,
nhưng lại thiếu hẳn một từ quan trọng về văn phạm, là chủ từ – ai, kẻ nào (?).
Ai còn chút trí nhớ thì sao có thể quên chỉ cách đây
chưa đầy một tháng, ngày 19/01/2014, chính cái nhà nước hiện tại đã dành một
lối hành xử hạ cấp cho những người muốn tưởng nhớ tới các chiến sỹ Việt Nam đã
hy sinh trong việc bảo vệ một “lãnh thổ thiêng liêng của tổ quốc” – Hoàng Sa.
Ngay việc tôn vinh chính người dân mình mà họ còn không dám ủng hộ thì làm sao
họ lại dám để lên án quân xâm lược – đã trở thành bạn bốn tốt của họ rồi.
Thế mà trong dòng đầu tiên cho xướng suất về việc
tưởng niệm, Lời kêu gọi lại vẫn dành để xới lên sự tin tưởng, kỳ vọng vào cái
nhà nước đó và những tổ chức tay chân của nó: “Trước hết, đề nghị Nhà nước
tổ chức trên quy mô cả nước và các địa phương. Cũng có thể do Mặt trận Tổ quốc
Việt Nam và các đoàn thể các cấp từ trung ương tới địa phương tổ chức để đông
đảo các tầng lớp nhân dân tham gia.”
Đối với những đề xuất tưởng niệm khác của Lời kêu
gọi như “Mỗi cá nhân, mỗi gia đình có thể tổ chức tưởng niệm tại nhà riêng
của mình theo hoàn cảnh và sáng kiến như trước đây chúng ta đã làm: thắp một
nén nhang trên bàn thờ với khẩu hiệu: Đời đời nhớ ơn chiến sĩ và đồng bào đã
ngã xuống trong cuộc chiến đấu chống quân Trung Quốc xâm lược trên biên giới
phía Bắc 17.2.1979. Khẩu hiệu này có thể dán trước cổng nhà, trước cửa ra vào
nhà, trước bàn làm việc, đeo trên mũ, trước ngực khi đi ra đường trong một tuần
kể từ ngày 17.2.2014…”, chỉ nội trong vài ngày qua đã liên tiếp xảy ra
những vụ trấn áp, khủng bố dân lành giữa thanh thiên bạch nhật thì những đề
xuất đó liệu có khả thi, thiết thực?
Hay chúng chỉ có tác dụng như việc một danh y đưa ra
chỉ định: Hãy trân trọng biếu một chai dầu cù là (loại mới) cho người đang mắc
trọng bệnh?” (ngưng trích)
Đó là những gì bác sĩ Phạm Hồng Sơn nhận định về
“ông trí thức” Huỳnh Tấn Mẫm, (chứ không phải của “tên giặc lái Ngụy” đâu nhé!) mượn dịp đọc bài điếu văn cho
Lê Hiếu Đằng để tự bào chữa cho mình, chứ chẳng phải xót thương cái chết của Lê
Hiếu Đằng. Bọn trí thức cộng sản đểu thế đấy!
Tôi xin “highlight” đoạn văn sau đây trong bài điếu
văn: “Cũng chính vì vậy mỗi khi có dịp
nhắc lại những tháng ngày gian khổ cũ của mình như một tổng kết về cuộc sống,
Anh không hề tỏ ra tiếc nuối với những gì đã làm để phải trách móc bản thân hay
“sám hối” với ai khác cả.”. Chữ “Anh” được viết hoa đó, chính là Huỳnh Tấn
Mẫm, muốn nhấn mạnh khẳng định: “Ta Không Sám Hối”!
Về bài Kêu Gọi, bác sĩ Phạm Hồng Sơn nhận định khả
năng của ông bác sĩ Huỳnh Tấn Mẫm: “Hay
chúng chỉ có tác dụng như việc một danh y đưa ra chỉ định: Hãy trân trọng biếu
một chai dầu cù là (loại mới) cho người đang mắc trọng bệnh?” (Hết trích)
Tôi từng viết căn bệnh của Cộng Sản Việt Nam giống
như ung thư có quá nhiều khối u ác tính, phải dùng dao kéo để giải phẫu thì may
ra mới chữa lành. Tức là phải chịu khó đau đớn cắt bỏ “các khối u cộng sản”;
chứ không thể chỉ dùng dầu cù-là để xoa bóp ngoài da hay ra sau vườn hái vài
loại lá để xông mà lành được. Thế nhưng những “cách mạng lão thành” và các nhà
trí thức chỉ muốn chữa bằng phương pháp ngoại khoa, nên khi tôi kêu gọi “THÁNH
CHIẾN”, họ bèn vội vàng đổ tội quá khích cho tôi ngay. Nay, một lần nữa, tôi
xin giải thích:
Biện pháp cai trị của cộng sản cực kỳ tàn ác, bất
nhân, vô đạo. Một người lên tiếng đòi tự do dân chủ, không những cá nhân người
đó bị đánh đập, tù đày. Tất cả cha mẹ, nội ngoại, vợ (hoặc chồng) con cái, thân
nhân đều bị hãm hại bằng nhiều cách hết sức đê tiện, khiến cho ai nấy đều khiếp
đảm, run sợ. Ngoài ra, chúng còn dám thi hành những thủ đoạn chưa từng thấy có
nước nào trên thế giới đã sử dụng:
– Dùng phân người trộn với dầu nhựa đường để tạt vào
nhà người bất đồng chính kiến.
– Phái một bọn đầu trâu mặt ngựa múa may quay cuồng
dưới chân tượng Lý Thái Tổ, vặn nhạc thật lớn để quấy rồi người dân tượng niệm
chiến sĩ bỏ mình bảo vệ Tổ Quốc.
Thế mà tổ tiên ta linh thiêng đã phái những thanh
niên nam nữ (đặc biệt rất đông nữ giới) xuống địa ngục Đỏ này để đương đầu với
quỷ sứ đầu trâu mặt ngựa. Tôi coi các thanh niên nam nữ ấy là những Thiên Thần,
Bồ Tát thì mới có cái dũng khí quên mình ghê gớm đến thế. Bất chấp đổ máu,
thương tích, bệnh hoạn. Đó là cuộc chiến của các bậc THÁNH.
Ngày xưa, bọn lãnh đạo cộng sản cho uống nước đường,
bảo rằng cuộc kháng chiến chống Pháp – chống Mỹ là cuộc chiến đấu thần thánh để
xúi dại tuổi trẻ “Quyết Tử để Tổ Quốc Quyết Sinh”
Nếu tất cả những “cách mạng lão thành”, những ai đã
có thời cầm quyền trong đảng cộng sản, những trí thức biết nhận trách nhiệm với
Non Sông vì họ đã từng dựng lên cỗ máy cai trị này, chắc chắn họ cũng như tôi
đều đánh giá cuộc chiến đấu của những thanh niên nam nữ hôm nay dùng tay không
để chống lại bọn Công An Côn Đồ là cuộc chiến đấu THẦN THÁNH. Nếu thế thì họ đã
không ngần ngại xắn tay áo lên để tiếp sức với các THÁNH NỮ và các BỒ TÁT.
Nhưng tiếc thay! Người ta chỉ thích dùng dầu cù-là để xoa ngoài da thôi! Để
khỏi bị dư luận cho là thờ ơ, vô cảm, vô tâm!
4/ “Người Việt hải ngoại làm được gì để đóng góp vào công cuộc lật đổ bạo
quyền cộng sản?”. Xin trả lời: “Không làm được gì cả! Chẳng phải tôi bi quan,
nhưng hải ngoại bị rơi vào tình trạng “cá mè một lứa”, tức là không ai bảo được
ai. Một phần, do đồng bào mất niềm tin vì bị cái tổ chức kháng chiến ma đánh
lừa; phần khác là do bản chất người Việt Nam chia rẽ, ích kỷ, đố kỵ. Cho nên
gần 4 thập niên mà không nẩy ra một đoàn thể hay một cá nhân lãnh đạo. Báo chí
không làm đúng chức năng của một cơ quan truyền thông đứng đắn hướng dẫn dư
luận: trung thực, chính xác, công bằng.
(Ở đây tôi xin ca ngợi bà Mạc Việt Hồng, chủ nhiệm
kiêm chủ bút trang mạng danchimviet.info, chấp nhận đăng tải những quan điểm,
những tiếng nói trái ngược nhau (ngay cả controversial) để cho độc giả toàn
quyền nhận định, phẩm bình. Đó là người thực hiện đúng chủ trương đa nguyên dân
chủ mà bất cứ người viết nào cũng mong muốn. Mừng bác Mạc Văn Trang có một cô
con gái xứng đáng).
5/ “Có cách gì cứu vãn tình trạng đó không?” Xin thưa: “Có!” Bằng cách
nào? Bằng cách mỗi người hãy lấy bài thơ “Lời Mẹ Dặn” của Phùng Quán để làm
kinh nhật tụng, học cho thật thuộc và nghiêm chỉnh thực hiện vào đời sống hằng
ngày. Những nhà trí thức cao niên hãy tự nhún mình xuống, họp nhau lại để đi
tìm những trí thức trẻ có lòng, có trí tuệ, có nhiệt huyết để xin họ đứng ra
lãnh đạo thì mới mong có một Hội Nghị Diên Hồng như dưới đời Nhà Trần.
Tất cả những vấn đề, dù khó khăn đến mấy, đều có
giải pháp, với điều kiện mỗi người Việt Nam thực sự yêu thương BÀ MẸ VIỆT NAM
hết lòng hết dạ.
© Bằng Phong Đặng văn Âu
© Đàn Chim Việt
————————————————–
Bài
“Lời Mẹ Dặn” của
Phùng Quán
No comments:
Post a Comment