Đầu
năm, ngày 2 tháng 1 năm 2017 đọc tin tức tại Việt Nam, lại nhận được tin công
an nhân dân lại đánh chết người thêm một lần nữa tại quê hương của tôi là Bình
Định. Mở video theo dõi hình ảnh cái chết của anh Phạm Đặng Toàn 29 tuổi, tôi
nghe văng vẳng giọng nói của một phụ nữ Bình Định quê mùa “tụi bây có ác thì ác
vừa thôi, sao lại tàn ác quá vậy”.
Tuy câu
nói này phát xuất từ một phụ nữ quê mùa, nhưng theo quan điểm của tôi, đánh thẳng
vào một trọng điểm của lịch sử nhân loại đương đại, trong cuộc tương tranh ý thức
hệ toàn cầu giữa Cộng Sản và Quốc Gia mà đến nay vẫn còn tiếp diễn tại Trung Quốc,
Bắc Triều Tiên, Cuba, Lào và Việt Nam.
Yếu
tố then chốt làm người CS toàn thắng chính là nằm nơi khả năng tàn ác vô giới hạn
này.
Một
trong những vấn nạn căn bản của lịch sử mà không những người trí thức quốc gia,
mà cả cộng sản ngày nay thường trăn trở suy tư: đó là tại sao các đảng CS thuộc
hệ thống Đệ Tam Quốc Tế có thể dễ dàng đè bẹp các đối thủ chính trị, như nhóm
Bolshevik của Lê Nin tiêu diệt nhóm Menshevik (1903) và chế độ cộng hòa tại Nga
của Kerensky (1917), Đảng CS của Mao Trạch Đông chiến thắng Trung Hoa Quốc Dân
Đảng của Tưởng Giới Thạch tại Trung Quốc (1949) và đuổi họ ra đảo quốc Đài
Loan, Đảng Lao Động Triều Tiên của Kim Nhật Thành tiêu diệt các đảng phái đối lập
và thống trị Bắc Hàn với bàn tay sắt không đối thủ, cha truyền con cháu nối đến
ngày hôm nay, và gần gũi với chúng ta nhất là Đảng CSVN dưới sự lãnh đạo của
Ông Hồ Chí Minh đã tiêu diệt mọi đảng phái quốc gia hợp tác với CSVN trong
phong trào chống Pháp Việt Minh, và sự thanh toán đẫm máu Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ
và những đồ đệ của ngài (1947). Sau đó đảng CSVN thống lãnh toàn bộ miền bắc Việt
Nam từ năm 1954 và từ 1975 thống nhất giang hồ, với ý đồ muôn năm trường trị
trên toàn cõi giang sơn Việt Nam.
Khi xưa
người CS tin rằng, lý do họ chiến thắng các lực lượng quốc gia dễ dàng vì họ nắm
trong tay chân lý, không những của sự vân hành lịch sử toàn nhân loại, mà cả
chân lý của sự vận hành mọi hiện tượng trong vũ trụ khách quan, qua ý thức hệ
Mác Lê khoa học bách chiến bách thắng nữa.
Dĩ
nhiên, với sự bùng nổ của tin học, với bước đi bất khả vãn hồi của quan điểm
dân chủ hiến định, pháp trị và đa nguyên, với ánh sáng của khoa học chiếu rọi
vào từng góc cạnh của tâm thức nhân loại, và với sự phá sản kinh tế tại Liên Xô
và các quốc gia cộng sản khác, niềm tin trên đã đổ vỡ toàn diện, kéo theo sự sụp
đổ của Liên Bang Xô Viết và các chế độ CS Đông Âu, cũng đồng thời kéo theo sự
tái cấu trúc kinh tế của các nước CS Đông Á để sống còn, trừ Bắc Triều Tiên.
Sự sụp
đổ toàn diện trên của ý thức hệ giáo điều Mác Lê giúp chúng ta có những điều kiện
khách quan hơn để phân tách tại sao các đảng CS chiến thắng trong quá khứ.
Khi duyệt
xét lịch sử, chúng ta nhận ngay rằng, người CS không phải là những tập thể duy
nhất sử dụng bạo lực như là phương tiện thống trị và cũng chưa chắc họ là những
người thành công nhất trong tác động sử dụng bạo lực.
Khi nói
đến bạo lực, nhân loại đương đại thường nhắc đến Tần Thủy Hoàng tại Trung Quốc
đốt sách và chôn sống học trò, đế chế Mông Cổ do Thành Cát Tư Hãn khai sinh,
chinh phục từ Á sang Âu, mãi đến tận Trung Đông và miền Bắc Ấn Độ. Mức độ tàn
ác và tàn sát người dân vô tội của họ thật khôn tiền khoáng hậu, đến mức độ nhiều
dân tộc bị xâm chiếm, trong suốt nhiều thế kỷ, không dám phản kháng và chịu sự
thống trị tuyệt đối của họ, cho đến khi chính những triều đại hay đội quân binh
thống trị Mông Cổ tàn lụi theo thời gian, kéo dài nhiều thế kỷ, như đội quân
Golden Horde chiếm giữ một phần lớn nước Nga bây giờ (từ thế kỷ 13 đến 19).
Tại Âu
Châu phải nhắc tới Hitler và Đảng Quốc Xã của Ông, thống trị Đức Quốc và nhiều
quốc gia khác trong bàn tay sắt. Nếu không bị Hoa Kỳ và các quốc gia đồng minh
đánh bại trong thế chiến thứ 2, thì sự thống trị bằng bạo lực của Hitler khó
người sánh kịp trong lịch sử đương đại.
Tuy
nhiên, ngay cả Hitler và Đảng Quốc Xã Đức, cũng không thể so sánh với các đảng
CS trong hệ thống Đệ Tam Quốc Tế và cực điểm của hệ thống bạo lực này là Nhà Độc
Tài Joseph Stalin của Cộng Sản Liên Xô.
Thế
thì, các đảng CS chiến thắng vì họ tàn ác và sử dụng bạo lực nhưng muốn bạo lực
lên ngôi tuyệt đối, một hệ thống độc tài cần những điều kiện nội tại và ngoại tại
nào?
Những
điều kiện nội tại bao gồm:
1. Một
định chế sắc đá, toàn năng, kỷ luật tuyệt đối được điều hướng bởi quan điểm tập
trung dân chủ bách chiến bách thắng.
Có thể
nói, đây chính là một trong 2 đóng góp có tính sáng tạo nhất của Vladimir
Illich Lenin và cũng chính là một trong những lý di vì sao, những người cộng sản
đương đại được gọi là đồ độ của chủ thuyết Mác – Lê, mà không phải chỉ đơn thuần
là đồ đệ của chủ thuyết Mác Xít. Định chế này chính là Đảng Cộng Sản Liên Bang
Xô Viết và hậu duệ của nó là tất cả các đảng CS trong hệ thống Đệ Tam Quốc Tế.
Đây là vũ khí sắc bén nhất, nằm trong tay của Lê Nin, để thi hành quan điểm đấu
tranh Mác Xít Lê Nin Nít.
Đóng
góp thứ nhì của Lê Nin có tính sáng tạo nằm trong cuốn sách lừng danh của ông
là “Đế Quốc Chủ Nghĩa- Giai tầng cao nhất của tư bản chủ nghĩa” (Imperialism,
the highest stage of capitalism) trong đó ông đưa ra mệnh đề bổ sung cho Lý
Thuyết Mác Xít thuần túy rằng cuộc đấu tranh giữa các cường quốc Thực Dân Tây
Phương và các thuộc địa nổi lên dành độc lập cũng mang bản chất đấu tranh giai
cấp, như chủ trương của Karl Marx trong cuốn Tư Bản Luận (Das Kapital) vậy.
Qua các
đảng CS, dưới sự điều hướng của quan điểm tập trung dân chủ, người CS có thể tiến
hành các cuộc đấu tranh giai cấp và chống thực dân từ Âu sang Á và cho đến những
góc ngõ của Phi Châu, bách chiến bách thắng.
Lê Nin
đã nhận định rất chính xác ngay từ năm 1903 rằng, các phe nhóm hoặc đảng phái
mang tính “dân chủ xã hội”, hoặc Menshevik, hoàn toàn không có khả năng lãnh đạo
một cuộc cách mạng không khoan nhượng, chống các thế lực tư bản. Chỉ có đảng cộng
sản trong truyền thống Bolshevik của ông mới có khả năng này.
2. Một
đội ngũ cán bộ chỉ có “đạo đức cách mạng” mà không có đạo đức truyền thống.
Trước hết,
vì ý thức hệ Mác Lê là một ý thức hệ giáo điều khắc nghiệt, nó không thể dung
túng những tư tưởng tự do, nằm ngoài vòng kềm tỏa của nó, luân lưu trong xã hội,
nhất là những tư tưởng đang luân lưu trong nền văn hóa truyền thống. Tại Âu
Châu đó là nền văn hóa La Hy và ảnh hưởng đạo đức Thiên Chúa Giáo. Tại Đông Á
đó là nền văn hóa Tam Giáo và ảnh hưởng luân lý Nho Giáo.
Chính
vì thế, Lê Nin và Stalin bên trời Tây nhận thấy có nhu cầu tạo ra một giai cấp
cán bộ “đạo đức cách mạng” chân chính, hoàn toàn không bị ràng buộc bởi những
giá trị đạo đức Thiên Chúa Giáo như danh dự, trách nhiệm, lòng nhân ái, sự vị
tha v.v... Tại Đông Á thì Mao Trạch Đông, Kim Nhật Thành và Hồ Chí Minh đã học
hỏi từ Lê Nin và Stalin, cũng nhận thấy nhu cầu tạo ra một đội ngũ cán bộ hoàn
toàn không bị ràng buộc bởi những giá trị luân lý Khổng Mạnh như nhân, nghĩa, lể,
trí, tín, trung hiếu v.v… Từ đó chúng ta có Trường Chinh đấu tố cha mẹ.
Các đảng
CS chỉ có thể phát huy toàn diện quyền lực nếu hàng ngũ đảng viên của họ gồm
toàn những người hội đủ yếu tố đạo đức cách mạng nêu trên.
Câu hỏi
đặt ra là thế nào là đạo đức cách mạng?
Lê Nin
là một trong hai nhà ảo thuật chính trị vĩ đại nhất của thế kỷ 20. Người kia là
Tiến Sĩ Goebbels của Đức Quốc Xã. Dưới bàn tay ảo thuật của Lê Nin và những hậu
duệ của ông thì trong Liên Bang Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Xô Viết (Union of
Soviet Socialist Republics viết tắc là USSR), danh từ “xã hội chủ nghĩa” giết
chết khái niệm cộng hòa trong ý nghĩa bình thường của nó và hiện nguyên hình là
một chế độ độc tài khát máu. Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam cũng nằm
trong truyền thống này.
Tại
Trung Hoa thì đệ tử của Lê Nin là Mao Trạch Đông dùng danh từ “Nhân Dân” thay
thế cho danh từ xã hội chủ nghĩa, trong cùng mục đích. Trong danh xưng Cộng Hòa
Nhân Dân Trung Hoa (People’s Republic of China), hay Dân Chủ Cộng Hòa Nhân Dân
Triều Tiên (Democratic People’s Republic of Korea) thì danh từ nhân dân cũng giết
chết danh từ cộng hòa hay dân chủ tương tự.
Thuật
ngữ này cũng áp dụng cho nhiều danh từ khác như pháp chế xã hội chủ nghĩa chính
là phản đề của một nền pháp trị chân chính, kinh tế thị trường với định hướng
xã hội chủ nghĩa là phản đề của kinh tế thị trường nghiêm chỉnh, tòa án tối cao
nhân dân chính là phản đề của một tòa án tối cao của dân, do dân và vì dân chân
chính, quân đội nhân dân, công an nhân dân v.v… cũng đều theo quy luật tương tự.
Và cuối
cùng, đạo đức cách mạng có nghĩa là hoàn toàn phi đạo đức, chỉ biết vâng lời đảng
tuyệt đối. Một đội ngũ cán bộ trang bị bằng đạo đức cách mạng như thế, trong
hàng ngũ một định chế như đảng CS truyền thống Đệ Tam Quốc Tế mới có khả năng
khủng bố toàn năng và gieo rắc sự tàn ác vô giới hạn.
Nêu
trên là những điều kiện nội tại. Còn đâu là những điều kiện ngoại tại?
Có 2
điều kiện ngoại tại quan trọng:
1. Sự
cô lập cá nhân và bưng bít thông tin tuyệt đối
Lê Nin
từng là người bị chế độ công an trị của Nga Sa Hoàng đàn áp và đọa đày lâu dài
tại Tây Bá Lợi Á và trong các nhà tù. Tuy nhiên Ông ý thức được rằng, lý do ông
vượt thoát, vươn lên và lật đổ các đối thủ, trong đó có Nga Sa Hoàng là vì các
chế độ đàn áp đó chưa đủ tàn ác. Muốn tàn ác hơn một cấp nữa phải cô lập từng
cá nhân những thành phần chống đối và không cho thông tin được trao truyền giữa
những cá nhân. Từ đó, những đồ đệ của ông kể cả Hồ Chí Minh, đều được các trường
đảng huấn luyện và dạy rằng, các cá nhân chống đối không đáng sợ bằng các tập
thể chống đối và sự kiểm soát tuyệt đối thông tin là yếu tố tối quan trọng để
tiêu diệt tận gốc rễ mọi đối lập.
Từ đó,
trong các chế độ CS, không có quyền tự do lập hội và không có báo chí độc lập.
Mục đích chính là thông tin và tư tưởng đối lập không thể được truyền bá hầu tạo
ra đối kháng có tổ chức.
2.
Gieo rắt sự sợ hãi tuyệt đối:
Gieo rắt
sự sợ hãi tuyệt đối phải qua một định chế quyền lực khác làm công cụ cho đảng.
Đó là công an. Đức Quốc Xã của Hitler cũng sử dụng tuyệt hảo công cụ này. Trong
cả hai chế độ độc tài bật nhất nhân loại đương đại thì mật vụ KGB (tên gọi từ
1954) của Stalin hình như còn tàn ác hơn Gestapo của Hitler một bật. Đêm khuya,
công an mật vụ gõ cửa một người dân thấp cổ bé miệng, trước sự kinh hoàng bất lực
của vợ con, sau đó bị thủ tiêu là chuyện bình thường xảy ra cho gia đình các quốc
gia bị CS cai trị như tại Liên Xô, Ba Lan, Đông Đức, Trong Quốc, Việt Nam, Bắc
Hàn. Thậm chí tại Liên Xô, những tướng lãnh cao cấp vẫn bị KGB gõ cửa dẫn đi và
thủ tiêu không dấu vết, kể cả những tướng lãnh nổi tiếng anh hùng và toàn dân
ngưỡng mộ trong cuộc chiến chống Đức Quốc Xã.
Ngày
hôm nay, Kim Chính Ân cũng thỉnh thoảng xử tử các tướng lãnh cao cấp mà chỉ qua
những phiên xử lấp liếm qua loa. Công an CSVN không kém phần tàn ác và những
trùm công an luôn dành được cho mình những chức vụ cao nhất trong đảng và nhà
nước, lấn lướt cả tướng Võ Nguyên Giáp một thời vàng son.
Chỉ có
quyền lực vô giới hạn và vô hình của công an, đứng trên và ngoài hiến pháp lẫn
luật pháp, mới gieo rắt đủ sự sợ hãi tuyệt đối trong mọi giai tầng xã hội.
Khi nhận
điện được các yếu tố đem lại khả năng tàn ác vô giới hạn, chúng ta mới hiểu rõ
lý do đơn giản tại sao các đảng CS chiến thắng dễ dàng trong lịch sử đương đại.
Chúng
ta có thể tưởng tượng sự ngơ ngác, đáng thương của của giới trí thức lãnh đạo
các đảng phái quốc gia theo truyền thống Thiên Chúa Giáo tại Nga Sô (Kerensky),
Đông Đức, Ba Lan, Ukraine… khi đối phó với các đảng CS và những lãnh đạo mà “đạo
đức cách mạng” thật triệt để như Joseph Stalin.
Không một
lãnh tụ quốc gia nào tại Ba Lan có thể tưởng tượng nổi mức độ tàn ác không giới
hạn của Stalin khi ra lệnh sát hại 22,000 sĩ quan Ba Lan, mặc dầu những người
này trước đó được lệnh của chính phủ không kháng cự Hồng Quân Liên Xô. Toàn bộ
22,000 sĩ quan, tinh túy của quân đội Ba Lan bị lừa gạt và thảm sát lại rừng
Katyn và tháng 4 năm 1940.
Chúng
ta cũng có thể tưởng tượng sự ngơ ngác đáng thương của giới lãnh đạo các đảng
phái quốc gia tại Đông Á từ Trung Quốc, Triều Tiên đến Việt Nam, tuy có nhiều
người theo tây học nhưng vẫn thấm nhuần truyền thống đạo đức Khổng Mạnh như
nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu v.v.. khi phải đối phó với các đệ tử
chân truyền của Lê Nin tại Đông Á như Mao Trạch Đông, Kim Nhật Thành và Hồ Chí
Minh.
Tại Việt
Nam, trong mặt trận Việt Minh, họ bị tiêu diệt hầu như toàn diện và cướp công
lao và chính nghĩa trong công cuộc kháng Pháp. Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ cũng phải
chịu số phận thảm thương tương tự.
Họ thua
người CS không phải vì họ kém trí tuệ. Ngược lại trí tuệ của họ còn vượt xa người
CS trên các bình diện quản trị đất nước, xây dựng cơ đồ lâu dài cho dân tộc.
Nhưng khi 2 tổ chức đối diện với nhau, thì cả tổ chức lẫn những cá nhân của họ
còn quá mang nặng truyền thống đạo đức của cả dân tộc. Họ không thể là đối thủ
của một đảng CS gồm toàn những cá nhân mà khả năng tàn ác vượt ra ngoài sức tưởng
tượng của họ và ra ngoài sức tưởng tượng của toàn nhân loại nữa.
Tuy
nhiên, ngày hôm nay, các đảng CS có phải là những công cụ bách chiến bách thắng
nữa hay không?
Câu
trả lời rõ ràng là không.
Lý do
là vì cuộc cách mạng kỹ thuật (technological revolution) từ các thập niên 1950,
rồi gia tốc vào các thập niên 1970 và sau đó bùng nổ vào các thập niên 1990 với
các kỹ thuật vi tính và nối ráp thành mạng lưới toàn cầu đã đem sự hiểu biết,
thông tin chính xác và các tư tưởng dân chủ hiến định, pháp trị và đa nguyên đến
từng công dân trên quả địa cầu.
Liên
Bang Xô Viết sụp đổ, kéo theo sự sụp đổ của toàn hệ thống xã hội chủ nghĩa, chỉ
còn 5 quốc gia CS hiện hữu hôm nay: Trung Quốc, Cuba, Bắc Triều Tiên, Lào và Việt
Nam. Chỉ trừ Bắc Triều Tiên còn chuyên chế nguyên thủy theo mô hình Stalin, các
quốc gia khác thật sự không còn CS mà chỉ là độc tài tư bản đỏ.
Cuộc
cách mạng tin học và bước đi bất khả vãn hồi của tư tưởng dân chủ đánh trực diện
vào các yếu tố nội tại và ngoại tại nêu trên, khiến các đảng CS mất đi khả năng
tàn ác vô giới hạn.
Một khi
khả năng này bị mất, họ hiện nguyên hình là những tập thể có muôn ngàn khuyết
điểm và đang thoái trào trước bước đi vững chãi của quan điểm dân chủ hiến định,
pháp trị và đa nguyên.
Chẳng hạn
hiện tượng công an giết người nêu trên tại Bình Định. Nếu xảy ra vào năm 1950.
Khi chưa có các phương tiện như Iphone có thể thu băng nhanh chóng những gì xảy
ra. Cũng chưa có Facebook hoặc mạng lưới internet toàn cầu. Thì không ai biết.
Nạn nhân lìa đời trong sự đau khổ của gia đình. Công an CSVN muốn giết ai thì
tùy tiện. Công An CSVN tại Bình Định cũng không cần nhọc tâm yêu cầu vợ của người
chết phải lên đài đính chính rằng chồng mình không phải do công an giết. Mặc dầu
dân chúng sẽ không ai tin rằng vợ của nạn nhân không bị ép buộc để bẻ cong sự
thật, mong được yên thân.
Cuộc
cách mạng tin học đã bẻ gãy một yếu tố then chốt của sự tàn ác vô giới hạn bằng
cách xuyên phá sự bưng bít thông tin.
Người
dân cũng không còn sợ hãi tuyệt đối và đã bắt giữ 2 sĩ quan công an, bắt phải
quỳ lạy trước thi hài người quá cố.
Thêm
vào đó, chính các cán bộ nồng cốt của đảng cũng bị cuộc cách mạng tin học tha
hóa. Đạo đức cách mạng theo truyền thống Đệ tam Quốc Tế đã không còn hiện hữu
trong hàng ngũ đảng CSVN nữa.
Và cuối
cùng, cấu trúc đảng CSVN như là một công cụ đấu tranh tuyệt vời của Lê Nin rèn
luyện bây giờ là một định chế quyền lực và quyền lợi, gồm những đại gia phè phỡn
vung vít, chẳng bao lâu sẽ bị vứt vào thùng rác thôi tha của lịch sử.
Cũng
năm mới, lại nghe TBT Nguyễn Phú Trọng kêu gào vô vọng các đảng viên chống suy
thoái đạo đức, chống tự diễn biến v.v…
Bề mặt
thì có vẻ như ông Trọng muốn ngăn chậm tham nhũng và cán bộ thoái hóa. Tuy
nhiên, với bản tính bảo thủ cố hữu, nguyên nhân chính Ông kêu gào vô vọng có thể
là ông vẫn còn hoang tưởng gầy dựng lại thời đại hoàng kim xa xưa khi đảng CSVN
và những đảng CS khác còn hội đủ các yếu tố để phát huy sự tàn ác vô giới hạn
và thống trị giang hồ không đối thủ.
No comments:
Post a Comment